第二十五章、大三峽
快艇逆水而行，白花花的江水如兩扇張開的水翼，船頭高高昂起，宛如大鵬展翅水麵，輕快無比。
李虎占到兩個靠邊的位置，讓鄭雯臨窗坐下。座椅軟和舒適，鄭雯靠上椅背，疲憊地閉上了眼睛。李虎也伸展兩腿斜靠在椅背上，試著要睡一會兒，但閉上眼睛，心中卻是煩亂一片，尤其是譚炮夫婦生動的影子，老是在眼前晃動著。他使勁兒地甩了甩頭，閉上的眼又不由自主地睜開了。
一股淡淡幽香襲來，李虎扭頭看著鄭雯舒適地倚在座椅的靠背上，閉著眼，一綹劉海隨意地垂落在額角。窗外的陽光透進玻璃，投映在她光潔的額頭上，絨絨汗毛如原野上的纖纖小草，在光照中裹著一層銀色的輝芒，顯得十分美麗。眉心那朵火焰形的淡紅色胎記，陽光下顯得尤其嫵媚，仿佛是化妝師特意為她點綴的，讓整張臉一下子變得生動可愛了。又見她那小巧的鼻子下，玲瓏的嘴角居然長出細細的胡須，李虎不禁微微而笑。
他的目光似乎打擾了鄭雯的清休。她睜開一雙星月般的明目，看見李虎寧靜的目光和一臉祥和的微笑，笑意禁不住也從心底流出，展露在被陽光映得紅撲撲的臉上。
李虎騰地紅了臉，掩飾說：“我以為……你睡著了。”
“好想睡一會兒。”鄭雯疲倦地說，“心裏太亂，沒法睡。”
“現在不要去想太多。”李虎柔聲安慰說，“睡不著，閉上眼也可以養養神。（..info無彈窗廣告）”
鄭雯果然聽話地又閉上了眼，但李虎的一雙眼睛卻無論如何再也閉不上了。
眼前一江浩蕩，兩岸青山逶迤。
長江自莽莽雪山奔流而下，從渝東連綿起伏的崇山峻嶺中穿切而過，留下一段山水壯麗的大峽穀。建設中的三峽水庫從西陵峽末端的三鬥坪築壩，截斷巫山雲雨。屆時，宜昌至重慶七百裏大三峽穀地，水位漲至175米，將成一片汪洋。大量的城鎮村莊、良田沃土，都將沉入江底，重現史前地中海風光。
此時，三鬥坪大壩蓄水才到135米水位，滾滾江水仍在奔流不息。
兩岸原有的一些村莊、小鎮，已全部拆遷，留下一堆堆不堪入目的廢墟，留下一串串漫長的回憶，等待著即將漫淹而來的江水的洗滌。
進入瞿塘峽口，鄭雯小睡醒來，指著南岸前方的一處台地，對李虎說：“那一片黃泥地，就是著名的大溪文化遺址。再往前走，就是大溪河口了。”
李虎意外地回過頭，說：“時間還早，你應該閉目養神，繼續休息。”
“剛才真的睡著了一會兒，現在好多了。一醒來又感覺心裏亂得很，還是和你說說話吧。”
李虎暗歎一聲，又打開一盒牛奶，遞給鄭雯，說：“你剛才說什麽？大溪遺址？就那裏嗎？大溪文化屬新石器時期，好像有5000多年了吧？”
鄭雯吮了幾口牛奶，精神稍稍恢複一些，語音中也顯得有底氣些了：“最早可追溯到6000多年前，那可是中國通史的斷代標誌。”
“6000多年前？生活在大溪文化的都是一些什麽人？”
“大多是土生土長的三峽人吧。”
“三峽人？也就是後來的巴人吧？”
鄭雯笑道：“要說三峽地區的人類活動曆史，那可比巴人要早得多，已經有好幾百萬年了！根據目前的研究，已經得到證實，全世界人類起源的最佳地區有兩個：一個是東非大裂穀，一個就是三峽地區。在三峽地區，誕生了距今200萬―250萬年的“建始人”，他們被稱為人類起源的人文初祖，其後更是哺育了巫山人、長陽人、巴人和巴文明。包括鄂西、川東和長江三峽、清江峽穀在內，也就是北緯30度附近的這一片神秘區域，曆來就是中國南北方文化、東西部文化傳遞的大通道，也是華夏文明的搖籃之一。‘三峽’這個概念，已經超越了狹隘的地理意義，它不僅僅是一處勝景，還被人稱為‘曆史的大三峽’、‘世界的大三峽’。近年來，由於三峽水庫建設，三峽地區的地下文物得到大量發掘，史前文明的考古也得到了很多實證。有人說，在這片神秘區域的地下，不僅埋藏著一部完整的中國通史，還埋藏著一部完整的人類起源史。幾百萬年來，這裏一直都是古人類活動的核心區域。有人說，印度人、西亞人，還有美洲原住民的始祖，都是從這裏走出去的。”
李虎望著兩岸連綿逶迤的青山，訝異於這裏竟是人類曆史的發源地。遙想遠古蠻荒時期，最初的人類在這一帶狩獵捕魚、茹毛飲血的種種活動情景……很難估計，在兩岸肥沃的紅土之下，到底蘊藏有多厚的人文積澱。
他說：“幾千年前，那個生活在大寧河流域的尚巫的族群，大概並沒有一個固定的名稱，隻是在廩君立國稱‘巴’以後，曆史上才有了‘巴人’這個曾經風流千年的傳奇民族。而秦滅巴後，‘巴人’這個稱呼又再度從曆史的視野中神秘地消失了，被人們一致認為是亡國滅種了！現在，我們可以確定的是，‘巴人’從曆史記載中消失的時間也就是秦滅巴的時間，但廩君立國的時間又是什麽時候呢？作為曾經顯赫一方的巴國，到底在這片神奇的土地上存續了多長時間？”
鄭雯說：“據史料分析，遷徙到清江流域的廩君五姓，還處於原始部落的穴居漁獵時代。廩君與鹽水女神那一段淒美動人的愛情故事，也表明是發生在母係社會向父係社會過渡階段。由於缺少文獻記載，廩君究竟屬於哪個時代，目前其說不一，爭議頗多。但至少也是在4000~5000年以前的事了，大致相當於夏禹時期。”
“那麽，廩君的後代巴人又是何時重新回到他們的故地長江流域的？”
“這個問題，並沒有確切的文獻記載。直到商代，從出土的甲骨文中透露出一則消息，說商王的妻子‘婦好’，曾率軍征討‘巴方’。這說明至少在商代鼎盛時期，巴國的勢力已經達到了長江流域。”
李虎笑笑說：“前幾天，我也從網上讀到過一些探討巴人曆史的文章。有人分析說，廩君巴人是沿清江溯流而上，再沿大溪河穀到達長江流域，從而完成了他們的戰略大遷移。這話也有爭議，因為清江和大溪隔著齊嶽山這個分水嶺。巴人出行總是與水相依，以舟代步。如果是按這條路線而來，如何越過這個分水嶺？這就是爭論的焦點，也是一個至今沒有解開的謎題。”
此時，快艇的左邊正好出現一個寬闊的河口，泥色很重的渾水從那裏湧入長江。
鄭雯說：“這就是大溪了，三峽著名的三溪之一。”
“著名的三溪？”李虎還是第一次聽說。
“三溪者，香溪、巫溪、黛溪也。香溪，是王昭君故鄉，據說也是屈原的出生地；巫溪，就是我們今天順流而下的大寧河了；眼前這條就是黛溪，現在名叫大溪。”
李虎說：“這河自南向北，其源頭應該是在齊嶽山吧，與清江源頭僅有一嶺之隔，但不可能是相通的。”
鄭雯說：“不，其實在遠古時期，長江古河道就與清江相通，或者說，清江就是長江的古河道。”
“長江古河道？”
快艇逆水而行，白花花的江水如兩扇張開的水翼，船頭高高昂起，宛如大鵬展翅水麵，輕快無比。
李虎占到兩個靠邊的位置，讓鄭雯臨窗坐下。座椅軟和舒適，鄭雯靠上椅背，疲憊地閉上了眼睛。李虎也伸展兩腿斜靠在椅背上，試著要睡一會兒，但閉上眼睛，心中卻是煩亂一片，尤其是譚炮夫婦生動的影子，老是在眼前晃動著。他使勁兒地甩了甩頭，閉上的眼又不由自主地睜開了。
一股淡淡幽香襲來，李虎扭頭看著鄭雯舒適地倚在座椅的靠背上，閉著眼，一綹劉海隨意地垂落在額角。窗外的陽光透進玻璃，投映在她光潔的額頭上，絨絨汗毛如原野上的纖纖小草，在光照中裹著一層銀色的輝芒，顯得十分美麗。眉心那朵火焰形的淡紅色胎記，陽光下顯得尤其嫵媚，仿佛是化妝師特意為她點綴的，讓整張臉一下子變得生動可愛了。又見她那小巧的鼻子下，玲瓏的嘴角居然長出細細的胡須，李虎不禁微微而笑。
他的目光似乎打擾了鄭雯的清休。她睜開一雙星月般的明目，看見李虎寧靜的目光和一臉祥和的微笑，笑意禁不住也從心底流出，展露在被陽光映得紅撲撲的臉上。
李虎騰地紅了臉，掩飾說：“我以為……你睡著了。”
“好想睡一會兒。”鄭雯疲倦地說，“心裏太亂，沒法睡。”
“現在不要去想太多。”李虎柔聲安慰說，“睡不著，閉上眼也可以養養神。（..info無彈窗廣告）”
鄭雯果然聽話地又閉上了眼，但李虎的一雙眼睛卻無論如何再也閉不上了。
眼前一江浩蕩，兩岸青山逶迤。
長江自莽莽雪山奔流而下，從渝東連綿起伏的崇山峻嶺中穿切而過，留下一段山水壯麗的大峽穀。建設中的三峽水庫從西陵峽末端的三鬥坪築壩，截斷巫山雲雨。屆時，宜昌至重慶七百裏大三峽穀地，水位漲至175米，將成一片汪洋。大量的城鎮村莊、良田沃土，都將沉入江底，重現史前地中海風光。
此時，三鬥坪大壩蓄水才到135米水位，滾滾江水仍在奔流不息。
兩岸原有的一些村莊、小鎮，已全部拆遷，留下一堆堆不堪入目的廢墟，留下一串串漫長的回憶，等待著即將漫淹而來的江水的洗滌。
進入瞿塘峽口，鄭雯小睡醒來，指著南岸前方的一處台地，對李虎說：“那一片黃泥地，就是著名的大溪文化遺址。再往前走，就是大溪河口了。”
李虎意外地回過頭，說：“時間還早，你應該閉目養神，繼續休息。”
“剛才真的睡著了一會兒，現在好多了。一醒來又感覺心裏亂得很，還是和你說說話吧。”
李虎暗歎一聲，又打開一盒牛奶，遞給鄭雯，說：“你剛才說什麽？大溪遺址？就那裏嗎？大溪文化屬新石器時期，好像有5000多年了吧？”
鄭雯吮了幾口牛奶，精神稍稍恢複一些，語音中也顯得有底氣些了：“最早可追溯到6000多年前，那可是中國通史的斷代標誌。”
“6000多年前？生活在大溪文化的都是一些什麽人？”
“大多是土生土長的三峽人吧。”
“三峽人？也就是後來的巴人吧？”
鄭雯笑道：“要說三峽地區的人類活動曆史，那可比巴人要早得多，已經有好幾百萬年了！根據目前的研究，已經得到證實，全世界人類起源的最佳地區有兩個：一個是東非大裂穀，一個就是三峽地區。在三峽地區，誕生了距今200萬―250萬年的“建始人”，他們被稱為人類起源的人文初祖，其後更是哺育了巫山人、長陽人、巴人和巴文明。包括鄂西、川東和長江三峽、清江峽穀在內，也就是北緯30度附近的這一片神秘區域，曆來就是中國南北方文化、東西部文化傳遞的大通道，也是華夏文明的搖籃之一。‘三峽’這個概念，已經超越了狹隘的地理意義，它不僅僅是一處勝景，還被人稱為‘曆史的大三峽’、‘世界的大三峽’。近年來，由於三峽水庫建設，三峽地區的地下文物得到大量發掘，史前文明的考古也得到了很多實證。有人說，在這片神秘區域的地下，不僅埋藏著一部完整的中國通史，還埋藏著一部完整的人類起源史。幾百萬年來，這裏一直都是古人類活動的核心區域。有人說，印度人、西亞人，還有美洲原住民的始祖，都是從這裏走出去的。”
李虎望著兩岸連綿逶迤的青山，訝異於這裏竟是人類曆史的發源地。遙想遠古蠻荒時期，最初的人類在這一帶狩獵捕魚、茹毛飲血的種種活動情景……很難估計，在兩岸肥沃的紅土之下，到底蘊藏有多厚的人文積澱。
他說：“幾千年前，那個生活在大寧河流域的尚巫的族群，大概並沒有一個固定的名稱，隻是在廩君立國稱‘巴’以後，曆史上才有了‘巴人’這個曾經風流千年的傳奇民族。而秦滅巴後，‘巴人’這個稱呼又再度從曆史的視野中神秘地消失了，被人們一致認為是亡國滅種了！現在，我們可以確定的是，‘巴人’從曆史記載中消失的時間也就是秦滅巴的時間，但廩君立國的時間又是什麽時候呢？作為曾經顯赫一方的巴國，到底在這片神奇的土地上存續了多長時間？”
鄭雯說：“據史料分析，遷徙到清江流域的廩君五姓，還處於原始部落的穴居漁獵時代。廩君與鹽水女神那一段淒美動人的愛情故事，也表明是發生在母係社會向父係社會過渡階段。由於缺少文獻記載，廩君究竟屬於哪個時代，目前其說不一，爭議頗多。但至少也是在4000~5000年以前的事了，大致相當於夏禹時期。”
“那麽，廩君的後代巴人又是何時重新回到他們的故地長江流域的？”
“這個問題，並沒有確切的文獻記載。直到商代，從出土的甲骨文中透露出一則消息，說商王的妻子‘婦好’，曾率軍征討‘巴方’。這說明至少在商代鼎盛時期，巴國的勢力已經達到了長江流域。”
李虎笑笑說：“前幾天，我也從網上讀到過一些探討巴人曆史的文章。有人分析說，廩君巴人是沿清江溯流而上，再沿大溪河穀到達長江流域，從而完成了他們的戰略大遷移。這話也有爭議，因為清江和大溪隔著齊嶽山這個分水嶺。巴人出行總是與水相依，以舟代步。如果是按這條路線而來，如何越過這個分水嶺？這就是爭論的焦點，也是一個至今沒有解開的謎題。”
此時，快艇的左邊正好出現一個寬闊的河口，泥色很重的渾水從那裏湧入長江。
鄭雯說：“這就是大溪了，三峽著名的三溪之一。”
“著名的三溪？”李虎還是第一次聽說。
“三溪者，香溪、巫溪、黛溪也。香溪，是王昭君故鄉，據說也是屈原的出生地；巫溪，就是我們今天順流而下的大寧河了；眼前這條就是黛溪，現在名叫大溪。”
李虎說：“這河自南向北，其源頭應該是在齊嶽山吧，與清江源頭僅有一嶺之隔，但不可能是相通的。”
鄭雯說：“不，其實在遠古時期，長江古河道就與清江相通，或者說，清江就是長江的古河道。”
“長江古河道？”