“悠悠歲月，
欲說當年好困惑。
亦真亦幻難取舍，
悲歡離合都曾經有過。
這樣執著究竟為什？
漫漫人生路，
上下求索，
心中渴望真誠的生活。
誰能告訴我，
是對還是錯？
問訊南來北往的客。
恩怨忘卻，
留下真情從頭說。
相伴人間萬家***，
故事不多，
宛如平常一段歌，
過去未來共斟酌……”
隨著當時男女老少皆熟悉的一段電視劇主題曲的開始，吳家一家老少都圍坐在了電視機的旁邊，各懷心事地看正在熱播的電視劇《渴望》。
此時，吳永成的二姐夫馬林，已經在酒足飯飽之後，被吳家媽媽趕回了自己的家裏：“他二姐夫，時間也不早了，你和五兒有什麽事情，明天再說也不遲啊！這馬上就到了那個有劉慧芳的電視劇了，我們大家都要看電視呢。你也回家和二女子看電視去吧。”
馬林笑嗬嗬地說：“行啊。五兒，你說，真是邪了門啦，不就是一部電視劇嘛，就把人們都搞得神魂顛倒的。為了看這部電視劇，咱們村裏的那些工人們前一段時間，和我反映了幾次，強烈要求推遲晚上上夜班的時間，非要等兩節電視據播完之後才成。沒辦法，我隻好答應了大家的要求。
可你也別說，這部電視劇還就是好看，我也一集沒有拉過。什麽時候咱村裏也拍上這麽一部好看的電視劇。好了，我也得趕快回去了，要不就誤了開頭了。”
而現在，吳媽媽正坐在文麗的旁邊，給文麗親熱地講解著上一節的情節內容：“……啊呀。你說，劉慧芳那麽賢惠的一個好媳婦，怎麽就命那麽苦呢！好心收留了一個被人遺棄的孩子，可憐的還是一個殘疾。她地那個丈夫王滬生偏對她又那麽不好，根本就瞧不起她啊。可當初他們結婚的時候，那個王滬生家庭成分不好，是人家劉慧芳看見他可憐，才不顧家裏的反對，扔下了一心愛著她的王大成。嫁給了他的呀！唉，這世界上像劉慧芳這樣賢惠的好兒媳婦，可沒有幾個了呀！”
文麗笑了笑沒有吭氣，隻是轉過頭。白了身後的吳永成一眼，那意思是說：瞧，老太太已經給我上課了！
而小敏卻在一旁不幹了，噘起小嘴，不滿地高聲提出了抗議：“奶奶、奶奶。這電視劇都開始了，你說話說得人家一句也聽不見。我和媽媽、爸爸在家的時候，也是每次都看的。前麵地故事，我們也知道的。”
吳媽媽抱著小敏親了一口說：“好、好、好，奶奶不說了，咱們好好看電視
吳永成和吳家老爹坐在稍遠一點的炕上，樂嗬嗬地望著這其樂融融的一家子。
對現在熱播地這部電視劇《渴望》，吳永成在自己前世的時候，就一集不拉地看過的。
說實話。吳永成也認為《渴望》這部電視劇，是真正體現了中國本土特色的電視劇，它也使知識分子領略了電視劇的魔力。
《渴望》所創造地收視奇跡，是空前絕後的。
這部電視劇是在一九九年的冬季首次播出的，在不到一年的時間裏，全國已有一百多家電視台相繼播出。
在《渴望》電視劇的播放的那段期間內，許多大城市一到了晚上播放的時間，街上行人稀少，影院門可羅雀。
不少的工廠因為職工要回家看《渴望》，廠方竟被迫改變了作息時間。
有地商場長期堆放的滯銷彩電。也因為《渴望》的播出，而銷量劇增。
《渴望》錄音帶的銷售行情更是火爆，僅北京西單商場一天，就賣出了九百多盒。
一曲“悠悠歲月……留下真情從頭說”，更是唱遍了大江南北。
而毛阿敏更憑借演唱《渴望》主題曲，為她聚集了大量的人氣，以此奠定了她在大陸當時歌壇“大姐大”的地位。
那個時候，人們對於《渴望》的漏*點。簡直到了狂熱的程度。以至於飾演女主角的凱麗走到哪裏，哪裏就會萬民空巷。交通堵塞；慰問信多如雪片，一位專程赴京邀請劇組的河南代表，因未能如願，竟當眾痛哭流涕。
更有甚者，有地家庭竟因爭看《渴望》，兄弟姐妹、父子們之間，居然不惜拳頭相見。
吳永成知道，這種近乎傳奇式的收視奇跡，絕對不是《渴望》的藝術因素本身，所能夠解釋清楚的，它必然涉及到更為複雜、而重要的社會心理原因。
據有關方麵的專家評價，《渴望》這部電視劇，為中國的電視劇探索了一條適合中國國情----官方的官情、觀眾地觀情、市場地行情----的生存道路與發展模式。
無論是在題材地選擇、主題的處理上，還是在藝術的表現模式上，《渴望》都可以說是中國式大眾文藝的開風氣之作，它為大眾文化的生產模式、為大眾文化如何在特定的大眾需求與主流文化的雙重製約語境中生存與發展，提供了一個影響深遠的範例。
九十年代初期的中國社會與文化，都是極度雜交、混合的，這一點已經成為定論。
但是在這個由不同的“版塊”組成的文化地形圖中，傳統文化是無可爭議的“大塊”，是文化“雜交家庭”中的老大。::
因為當時的中國畢竟有十億多的人口，而其中真正具有現代意識與先鋒精神的人，畢竟是少數。
而由於電視劇是一種麵向大眾的通俗大眾文化，所以它不可能是先鋒的，也不可能是純藝術的，它必須麵向大眾。
而在一定程度上，麵向大眾，在中國就意味著回歸傳統。
《渴望》在這一點上也是一個典範。
《渴望》可以說是傳統文化地集大成之作。是在社會心理與社會倫理規範急劇動蕩的特定的曆史條件下，為人們開出的一條虛幻的解脫之路。
《渴望》的題材，是對於人們具有持久吸引力的家庭倫理問題，同時又與人類的永恒主題---兩性之間的情愛糾葛膠合。
從價值取向看，吳永成認為《渴望》所宣揚地是“親親”、“仁仁”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的儒家人倫理想，是傳統文化中的“仁”、“義”、“忠”、“信”等，著也是這部電視劇能夠在深受幾千年儒家文化影響的中國，達到雅俗共賞地最基本的切入點。
尤其是“忍讓”這個方麵。即忍讓和克製----在某種意義上，就是放棄自己的合理利益，乃至個人尊嚴----是劉慧芳身上最大的“美德”，也是她贏得觀眾眼淚的主要秘訣。
它淡化地恰恰是維護個人尊嚴、與個人利益的合理利己主義、利己不損人等80年代以來以新啟蒙為代表的文化價值導向。
在這個意義上。它未嚐不可以說是80年代的倒退。許多知識分子階層、與青少年階層，不喜歡劉慧芳這個形象的原因，也正在這裏。
《渴望》的收視率以及它受到的評價，在不同的地區、不同的文化層次、不同地年齡段的觀眾那裏是不同的。
首先，就地區而言。《渴望》在傳統文化積澱深厚的北京市民中所受到的喜愛程度，要遠遠超出曾經是“十裏洋場”的上海。
吳永成想這是因為上海作為中國最早、最發達的商業城市，其商業倫理----常常被北方人蔑稱為“小氣”----在人們當中已經深入人心，而商業倫理的核心----每個人合理地追求個人利益----與劉慧芳身上所體現的“奉獻”與“犧牲”精神是格格不入的。
其次，從教育程度看，《渴望》，尤其是劉慧芳這個形象，在知識界所得到地評價，要遠遠低於普通市民的評價。這是與知識階層具有更高的自我意識緊密相關的。
再次，就年齡段而言，二十歲到三十歲左右的年輕人，對於《渴望》，尤其是劉慧芳這個形象的評價，要遠遠低於他們的長輩，這同樣是因為年輕一代的身上，具有更加強烈地自我意識與權利意識。
簡單地說，《渴望》地風行與當時的特定地社會心理、文化語境以及人們的情感需要，存在密切的關係。《渴望》出現於一個特殊的大眾情感空白時期。
而這部電視劇。又是一部有利於政治穩定、社會安定團結的文藝作品，因此，也深得政府部門的大力支持。
換言之，是大家都需要從以前那段不堪回首的記憶中走出來。
《渴望》就是在這個時侯應運而生，它給那些欲哭無淚的人們痛哭一場的機會，為他們提供了渲泄情緒的途徑與替補性的心理滿足，化解了他們心中的鬱結。
同時，它既不觸及一些敏感的政治問題。又沒有政治文化那種過於嚴肅的麵孔。所以官民共賞、皆大歡喜。“恩怨忘卻，留下真情從頭說”。這正不是當時各個階層都需要的麽？！
由此，吳永成想到剛才自己的二姐夫臨出門的時候，也曾經戲言道：什麽時候自己這個村，也能拍出像《渴望》那樣的電視劇就好了。為什麽自己不設法引導他們在合適的時候，也拍出一部由農民們自己執導、反映自己生活的一部平民化的電視劇呢？！這也是農村精神文明建設的一個重要內容啊！
雖然吳永成現在已經不在政界廝混了，可每天的新聞還是很注意地關注的。他知道，自從去年開始，國家就自上而下地抽調了六十三萬國家幹部，深入農村，大搞農村社會主義愛國教育，而在這個時候，能抓住時機，拍出一部反映農村改革十年來變化的電視劇。無疑也是符合時代主旋律的啊！
“有過多少往事，
仿佛就在昨天，
有過多少朋友，
仿佛就在身邊。
也曾心意沉沉，
相逢是苦是甜，
如今舉杯祝願，
好人都一生平安
.誰能與我同醉，
相知年年歲歲，
咫尺天涯皆有緣。
此情溫暖人間.....”
就在吳永成胡思亂想的時候，隨著《渴望》電視劇片尾曲的響起，四十分鍾的電視劇已經播放完了。
在電視台趁機插播廣告的時候，吳媽媽摸了一把眼淚。頗有感觸地說道：“五兒呀，這人活一輩子，可不是個簡單地事情。不管你是當了大官，還是在村裏本本分分地種地，那都得像人家電視裏所說的。該讓的，那就得讓，讓人家一步，自己路也寬嘛......”
吳永成知道這是吳媽媽趁勢開始搞家庭教育了，沒準老人是把電視劇中的那個負心漢王滬生，和自己聯係到一起了。
他正想找個什麽借口，讓文麗先回避，哪知道抬起頭，卻正好看見女兒小敏在吳媽媽的懷裏。大大地打了一個哈欠，就趕快對文麗說到：“文麗，小敏想睡覺了，你還是先把她安置得去早點歇息吧。”
文麗抿嘴一笑，她知道，這是吳永成不想讓她們母女倆兒看見他挨訓的醜態，也就欲起身去抱女兒小敏。
哪知道小敏把小屁股一扭，鑽到吳媽媽的懷裏，撒嬌地說：“我不睡覺覺，我還要等著再看電視上的劉慧芳呢！”
吳媽媽也覺得自己的有些話。不好當著文麗這個兒媳婦地麵說，於是低下頭洪孫女小敏：“小敏是個好孩子，要乖，快跟媽媽先去睡覺吧。明天早晨的時候，這個劉慧芳還會出來的。你還要跟著哥哥、姐姐們到外麵去抓鳥呢，要是早晨起不來，不就把好玩的事也給耽誤了嗎？！”
對於小孩子們來說，去抓鳥。又遠遠比看劉慧芳更有趣了。
小敏在明天早晨起來抓鳥玩地誘惑下。乖乖地被媽媽抱著去睡覺了。
畢竟小孩子家坐了一整天的車了，剛剛被文麗抱在懷中。兩隻小眼睛就不由自主地閉上了。
“五兒呀，不是媽媽想說你，你也快三十的人了，有些事情可不敢胡來。”吳家媽媽見兒媳婦離開了這個房間，苦口婆心地對自己的兒子說道：“你和李勤的那件事情，是你虧待了人家文麗。人家閨女原諒了你，你要懂得個好歹，可千萬不能在這些事情上，再讓文麗傷心了。你看電視劇裏地那個王滬生，別看他是什麽高級知識分子家庭出來的孩子，自己也是什麽大學生，可做出來的那些事情......”
“媽，我知道了。以前我那會兒不是還不懂事嘛！”吳永成馬上拿話堵住吳媽媽進一步的發揮。
真是的，幸虧今天電視台不是播放的《鍘美案》，否則的話，自己就被吳家媽媽給聯想到那個千萬人世代唾罵的陳世美身上了。
吳媽媽瞪了吳永成一眼：“怎麽了，我才說你幾句，你就不耐煩聽了？！我告訴你，這話我還得好好地和你說一說。”
吳永成的頭馬上就大了，連忙點頭哈腰陪著笑說：“好、好、好，媽，你老人家說，我洗耳恭聽。我是有則改之、無則加勉。”
哪知道老太太根本不吃他地這一套：“什麽有責、無責的，我跟你說，咱村裏胡家的那個閨女跟你是怎麽一回事啊？你以為我老眼昏花就看不出來嗎？！”
暈，怎麽大家都拿這個和我說事呀？！
“媽，我和胡麗之間是清清白白的，根本就沒有一點事情嘛！”
老太太雙目似電，直視吳永成的心底：“我也沒說你們兩個不清白呀！你心虛什麽？！可她今年也二十四五的大閨女了，還不嫁人，整天纏著你像個什麽樣子啊？！五兒，我可告訴你，如果你和胡家的那個閨女，再有什麽不清不楚的事情，別說人家文麗對你怎麽樣，媽我第一個就放不過你！”
欲說當年好困惑。
亦真亦幻難取舍，
悲歡離合都曾經有過。
這樣執著究竟為什？
漫漫人生路，
上下求索，
心中渴望真誠的生活。
誰能告訴我，
是對還是錯？
問訊南來北往的客。
恩怨忘卻，
留下真情從頭說。
相伴人間萬家***，
故事不多，
宛如平常一段歌，
過去未來共斟酌……”
隨著當時男女老少皆熟悉的一段電視劇主題曲的開始，吳家一家老少都圍坐在了電視機的旁邊，各懷心事地看正在熱播的電視劇《渴望》。
此時，吳永成的二姐夫馬林，已經在酒足飯飽之後，被吳家媽媽趕回了自己的家裏：“他二姐夫，時間也不早了，你和五兒有什麽事情，明天再說也不遲啊！這馬上就到了那個有劉慧芳的電視劇了，我們大家都要看電視呢。你也回家和二女子看電視去吧。”
馬林笑嗬嗬地說：“行啊。五兒，你說，真是邪了門啦，不就是一部電視劇嘛，就把人們都搞得神魂顛倒的。為了看這部電視劇，咱們村裏的那些工人們前一段時間，和我反映了幾次，強烈要求推遲晚上上夜班的時間，非要等兩節電視據播完之後才成。沒辦法，我隻好答應了大家的要求。
可你也別說，這部電視劇還就是好看，我也一集沒有拉過。什麽時候咱村裏也拍上這麽一部好看的電視劇。好了，我也得趕快回去了，要不就誤了開頭了。”
而現在，吳媽媽正坐在文麗的旁邊，給文麗親熱地講解著上一節的情節內容：“……啊呀。你說，劉慧芳那麽賢惠的一個好媳婦，怎麽就命那麽苦呢！好心收留了一個被人遺棄的孩子，可憐的還是一個殘疾。她地那個丈夫王滬生偏對她又那麽不好，根本就瞧不起她啊。可當初他們結婚的時候，那個王滬生家庭成分不好，是人家劉慧芳看見他可憐，才不顧家裏的反對，扔下了一心愛著她的王大成。嫁給了他的呀！唉，這世界上像劉慧芳這樣賢惠的好兒媳婦，可沒有幾個了呀！”
文麗笑了笑沒有吭氣，隻是轉過頭。白了身後的吳永成一眼，那意思是說：瞧，老太太已經給我上課了！
而小敏卻在一旁不幹了，噘起小嘴，不滿地高聲提出了抗議：“奶奶、奶奶。這電視劇都開始了，你說話說得人家一句也聽不見。我和媽媽、爸爸在家的時候，也是每次都看的。前麵地故事，我們也知道的。”
吳媽媽抱著小敏親了一口說：“好、好、好，奶奶不說了，咱們好好看電視
吳永成和吳家老爹坐在稍遠一點的炕上，樂嗬嗬地望著這其樂融融的一家子。
對現在熱播地這部電視劇《渴望》，吳永成在自己前世的時候，就一集不拉地看過的。
說實話。吳永成也認為《渴望》這部電視劇，是真正體現了中國本土特色的電視劇，它也使知識分子領略了電視劇的魔力。
《渴望》所創造地收視奇跡，是空前絕後的。
這部電視劇是在一九九年的冬季首次播出的，在不到一年的時間裏，全國已有一百多家電視台相繼播出。
在《渴望》電視劇的播放的那段期間內，許多大城市一到了晚上播放的時間，街上行人稀少，影院門可羅雀。
不少的工廠因為職工要回家看《渴望》，廠方竟被迫改變了作息時間。
有地商場長期堆放的滯銷彩電。也因為《渴望》的播出，而銷量劇增。
《渴望》錄音帶的銷售行情更是火爆，僅北京西單商場一天，就賣出了九百多盒。
一曲“悠悠歲月……留下真情從頭說”，更是唱遍了大江南北。
而毛阿敏更憑借演唱《渴望》主題曲，為她聚集了大量的人氣，以此奠定了她在大陸當時歌壇“大姐大”的地位。
那個時候，人們對於《渴望》的漏*點。簡直到了狂熱的程度。以至於飾演女主角的凱麗走到哪裏，哪裏就會萬民空巷。交通堵塞；慰問信多如雪片，一位專程赴京邀請劇組的河南代表，因未能如願，竟當眾痛哭流涕。
更有甚者，有地家庭竟因爭看《渴望》，兄弟姐妹、父子們之間，居然不惜拳頭相見。
吳永成知道，這種近乎傳奇式的收視奇跡，絕對不是《渴望》的藝術因素本身，所能夠解釋清楚的，它必然涉及到更為複雜、而重要的社會心理原因。
據有關方麵的專家評價，《渴望》這部電視劇，為中國的電視劇探索了一條適合中國國情----官方的官情、觀眾地觀情、市場地行情----的生存道路與發展模式。
無論是在題材地選擇、主題的處理上，還是在藝術的表現模式上，《渴望》都可以說是中國式大眾文藝的開風氣之作，它為大眾文化的生產模式、為大眾文化如何在特定的大眾需求與主流文化的雙重製約語境中生存與發展，提供了一個影響深遠的範例。
九十年代初期的中國社會與文化，都是極度雜交、混合的，這一點已經成為定論。
但是在這個由不同的“版塊”組成的文化地形圖中，傳統文化是無可爭議的“大塊”，是文化“雜交家庭”中的老大。::
因為當時的中國畢竟有十億多的人口，而其中真正具有現代意識與先鋒精神的人，畢竟是少數。
而由於電視劇是一種麵向大眾的通俗大眾文化，所以它不可能是先鋒的，也不可能是純藝術的，它必須麵向大眾。
而在一定程度上，麵向大眾，在中國就意味著回歸傳統。
《渴望》在這一點上也是一個典範。
《渴望》可以說是傳統文化地集大成之作。是在社會心理與社會倫理規範急劇動蕩的特定的曆史條件下，為人們開出的一條虛幻的解脫之路。
《渴望》的題材，是對於人們具有持久吸引力的家庭倫理問題，同時又與人類的永恒主題---兩性之間的情愛糾葛膠合。
從價值取向看，吳永成認為《渴望》所宣揚地是“親親”、“仁仁”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的儒家人倫理想，是傳統文化中的“仁”、“義”、“忠”、“信”等，著也是這部電視劇能夠在深受幾千年儒家文化影響的中國，達到雅俗共賞地最基本的切入點。
尤其是“忍讓”這個方麵。即忍讓和克製----在某種意義上，就是放棄自己的合理利益，乃至個人尊嚴----是劉慧芳身上最大的“美德”，也是她贏得觀眾眼淚的主要秘訣。
它淡化地恰恰是維護個人尊嚴、與個人利益的合理利己主義、利己不損人等80年代以來以新啟蒙為代表的文化價值導向。
在這個意義上。它未嚐不可以說是80年代的倒退。許多知識分子階層、與青少年階層，不喜歡劉慧芳這個形象的原因，也正在這裏。
《渴望》的收視率以及它受到的評價，在不同的地區、不同的文化層次、不同地年齡段的觀眾那裏是不同的。
首先，就地區而言。《渴望》在傳統文化積澱深厚的北京市民中所受到的喜愛程度，要遠遠超出曾經是“十裏洋場”的上海。
吳永成想這是因為上海作為中國最早、最發達的商業城市，其商業倫理----常常被北方人蔑稱為“小氣”----在人們當中已經深入人心，而商業倫理的核心----每個人合理地追求個人利益----與劉慧芳身上所體現的“奉獻”與“犧牲”精神是格格不入的。
其次，從教育程度看，《渴望》，尤其是劉慧芳這個形象，在知識界所得到地評價，要遠遠低於普通市民的評價。這是與知識階層具有更高的自我意識緊密相關的。
再次，就年齡段而言，二十歲到三十歲左右的年輕人，對於《渴望》，尤其是劉慧芳這個形象的評價，要遠遠低於他們的長輩，這同樣是因為年輕一代的身上，具有更加強烈地自我意識與權利意識。
簡單地說，《渴望》地風行與當時的特定地社會心理、文化語境以及人們的情感需要，存在密切的關係。《渴望》出現於一個特殊的大眾情感空白時期。
而這部電視劇。又是一部有利於政治穩定、社會安定團結的文藝作品，因此，也深得政府部門的大力支持。
換言之，是大家都需要從以前那段不堪回首的記憶中走出來。
《渴望》就是在這個時侯應運而生，它給那些欲哭無淚的人們痛哭一場的機會，為他們提供了渲泄情緒的途徑與替補性的心理滿足，化解了他們心中的鬱結。
同時，它既不觸及一些敏感的政治問題。又沒有政治文化那種過於嚴肅的麵孔。所以官民共賞、皆大歡喜。“恩怨忘卻，留下真情從頭說”。這正不是當時各個階層都需要的麽？！
由此，吳永成想到剛才自己的二姐夫臨出門的時候，也曾經戲言道：什麽時候自己這個村，也能拍出像《渴望》那樣的電視劇就好了。為什麽自己不設法引導他們在合適的時候，也拍出一部由農民們自己執導、反映自己生活的一部平民化的電視劇呢？！這也是農村精神文明建設的一個重要內容啊！
雖然吳永成現在已經不在政界廝混了，可每天的新聞還是很注意地關注的。他知道，自從去年開始，國家就自上而下地抽調了六十三萬國家幹部，深入農村，大搞農村社會主義愛國教育，而在這個時候，能抓住時機，拍出一部反映農村改革十年來變化的電視劇。無疑也是符合時代主旋律的啊！
“有過多少往事，
仿佛就在昨天，
有過多少朋友，
仿佛就在身邊。
也曾心意沉沉，
相逢是苦是甜，
如今舉杯祝願，
好人都一生平安
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相知年年歲歲，
咫尺天涯皆有緣。
此情溫暖人間.....”
就在吳永成胡思亂想的時候，隨著《渴望》電視劇片尾曲的響起，四十分鍾的電視劇已經播放完了。
在電視台趁機插播廣告的時候，吳媽媽摸了一把眼淚。頗有感觸地說道：“五兒呀，這人活一輩子，可不是個簡單地事情。不管你是當了大官，還是在村裏本本分分地種地，那都得像人家電視裏所說的。該讓的，那就得讓，讓人家一步，自己路也寬嘛......”
吳永成知道這是吳媽媽趁勢開始搞家庭教育了，沒準老人是把電視劇中的那個負心漢王滬生，和自己聯係到一起了。
他正想找個什麽借口，讓文麗先回避，哪知道抬起頭，卻正好看見女兒小敏在吳媽媽的懷裏。大大地打了一個哈欠，就趕快對文麗說到：“文麗，小敏想睡覺了，你還是先把她安置得去早點歇息吧。”
文麗抿嘴一笑，她知道，這是吳永成不想讓她們母女倆兒看見他挨訓的醜態，也就欲起身去抱女兒小敏。
哪知道小敏把小屁股一扭，鑽到吳媽媽的懷裏，撒嬌地說：“我不睡覺覺，我還要等著再看電視上的劉慧芳呢！”
吳媽媽也覺得自己的有些話。不好當著文麗這個兒媳婦地麵說，於是低下頭洪孫女小敏：“小敏是個好孩子，要乖，快跟媽媽先去睡覺吧。明天早晨的時候，這個劉慧芳還會出來的。你還要跟著哥哥、姐姐們到外麵去抓鳥呢，要是早晨起不來，不就把好玩的事也給耽誤了嗎？！”
對於小孩子們來說，去抓鳥。又遠遠比看劉慧芳更有趣了。
小敏在明天早晨起來抓鳥玩地誘惑下。乖乖地被媽媽抱著去睡覺了。
畢竟小孩子家坐了一整天的車了，剛剛被文麗抱在懷中。兩隻小眼睛就不由自主地閉上了。
“五兒呀，不是媽媽想說你，你也快三十的人了，有些事情可不敢胡來。”吳家媽媽見兒媳婦離開了這個房間，苦口婆心地對自己的兒子說道：“你和李勤的那件事情，是你虧待了人家文麗。人家閨女原諒了你，你要懂得個好歹，可千萬不能在這些事情上，再讓文麗傷心了。你看電視劇裏地那個王滬生，別看他是什麽高級知識分子家庭出來的孩子，自己也是什麽大學生，可做出來的那些事情......”
“媽，我知道了。以前我那會兒不是還不懂事嘛！”吳永成馬上拿話堵住吳媽媽進一步的發揮。
真是的，幸虧今天電視台不是播放的《鍘美案》，否則的話，自己就被吳家媽媽給聯想到那個千萬人世代唾罵的陳世美身上了。
吳媽媽瞪了吳永成一眼：“怎麽了，我才說你幾句，你就不耐煩聽了？！我告訴你，這話我還得好好地和你說一說。”
吳永成的頭馬上就大了，連忙點頭哈腰陪著笑說：“好、好、好，媽，你老人家說，我洗耳恭聽。我是有則改之、無則加勉。”
哪知道老太太根本不吃他地這一套：“什麽有責、無責的，我跟你說，咱村裏胡家的那個閨女跟你是怎麽一回事啊？你以為我老眼昏花就看不出來嗎？！”
暈，怎麽大家都拿這個和我說事呀？！
“媽，我和胡麗之間是清清白白的，根本就沒有一點事情嘛！”
老太太雙目似電，直視吳永成的心底：“我也沒說你們兩個不清白呀！你心虛什麽？！可她今年也二十四五的大閨女了，還不嫁人，整天纏著你像個什麽樣子啊？！五兒，我可告訴你，如果你和胡家的那個閨女，再有什麽不清不楚的事情，別說人家文麗對你怎麽樣，媽我第一個就放不過你！”