13、從駱家輝談到美國傳統華僑
一個奧斯汀榮譽市民的美國生活 作者：畢勝福 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第三十三章：海外萬家燈火天下奇聞軼事之四
13、從駱家輝談到美國傳統華僑
自從美國派駱家輝為駐華大使之後，對他的行動引起不少的評論。（..info好看的小說）有認為他在‘做秀’（粵人謂之‘作狀’），也有人認為他可作中國官員的榜樣。所有這些議論，說明大部分中國人對美國傳統華僑之誤解。
在美國，華人可分為：傳統華僑、留學生、台灣同胞。留學生除了留學初期，為了經濟的原因，曾短期在唐人街餐館打工外；一俟畢業，找到白領工作，就脫離唐人街，混入洋人社會。以後為了滿足‘中國胃’，才到唐人街飽餐一頓；並買些中國食品、用品甚至中藥，帶回家中。他們和世居唐人街的傳統華僑，在美國，是兩個截然不同的社會階層，根本沒有思想上的交集。
那末，傳統華僑來自何方？原來十九世紀，美國和加拿大為了修築貫通東西部的全國大鐵路，遇到珞磯山這個大障礙，無論黑、白工人均無法攻克，就想到請華工，於是在香港設立招工處。
珠江三角洲南（海）、番（禺）、順（德）地方富庶，不會有人離鄉別井、拋棄家人、遠涉異國；而五邑地區之台山、開平，地瘠民貧，隻好拋棄家中父老，報名參加。當時台山人主要來美國，而開平人則赴加拿大。主要是同鄉相處，好互相照顧。
在美國的華工不怕艱險，終於打通大鐵路。於是‘狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏’，（粵人謂之‘打完齋唔要和尚’）。1882年，通過‘排華法案’。要把為美國立下汗馬功勞的華工趕回中國。
華工當年遠涉重洋，拋妻別老，為了生活，早把生死置諸度外（確實有不少華工犧牲），回國也是死路（猶億小時在家鄉‘等墟’（‘趕集‘），由墟鎮步行回鄉下家中，沿途但見丘陵起伏，寸草不生，土地貧瘠。這就是華僑寧願出國的原因。），決定違法留下。
築路期間，和洋人打交道，洞悉其‘欺軟怕硬’心態（抗美援朝，中國出兵。一位祖父輩的老華僑對我說：“（在美國的）華僑又會有麻煩了，（中國）打贏還好些，如果輸了就更慘。”這就是老華僑的親身體會，經驗之談。）。又知道要團結才可對付逆境，於是組織傳統僑社。
內部糾紛，僑社內解決，不求法院。僑社訂立共同守則，大家遵守，避免自己內部競爭（例如兩家餐館需距離多遠？……）。為了生存，為了匯款鄉下家人，甚至支持辛亥革命，僑鄉建設（如開平碉樓、新寧鐵路…），不得不用工資低廉。（..info好看的小說）
勞動時間長來求得收入。更要‘知慳識儉’，節衣縮食，養成儉樸之風。這就是我們在駱家輝身上所見到的，絕非‘作狀’。而他的兒、女也體現傳統華僑的儉樸風氣。對兒童而言，‘做秀’豈能如此自然。（試與炫富之‘富二代’相比）。
國內同胞對香港、外國抱有幻想。‘月亮是外國的園’。特別是困難時期，港、澳親友大包、小包，寄來食品、衣服。好像聖誕老人，更令人羨慕有港、澳關係的好處。殊不知港、澳同胞為了國內的親人，節衣縮食。回鄉下充大爺，回香港暗自叫苦。改革開放之後，有些先富的人連人帶財產移民美國，或先遣兒女做小留學生；或築香巢於‘二奶崗’。
殊不知早年傳統華僑來美，先關在天使島審查，不知何日方可入境。連公共汽車（即巴士bus）在種族隔離時期，白人坐前麵，黑人坐後麵；華人上巴士，前後都不能坐：前麵不能坐；後麵不願坐。今日來美之人，已看不到也不必受到這種困境。這都歸功於二戰之後，中國成為四強之一；再加上抗美援朝，方有今日之優待。
美國傳統僑社目前多偏向國民黨，而非共產黨。有其曆史淵源。傳統僑社成立於清末。為了得到華僑支持，孫中山尚且加入洪門。解放前國民黨在各僑社設立支部，至今猶存。因當時國民黨為中央政府，華僑愛國，無可非議。
但現今最主要原因，則為土改。華僑在美捱了數十年，希望落葉歸根，安享晚年。當薄有積蓄時，便回鄉購買一畝幾分地（比起北方大地主，實在太小了）。豈料土改一來，便化為烏有。甚至受刑。這些華僑，非常悲憤。以後中央雖然糾偏，但為時已晚。
“letbygonesbygones”。過去的事已經過去。但是現在中國政府是否注意到美國的傳統僑社，可能還不夠。某日在某地中國簽證處來了一位台山阿姆，不知想問什麽問題，但簽證處卻無人識台山話（可能連廣州話也無人識），隻好悻悻而去；
記得上世紀四、五十年代，駐香港美國領事館就有一位能講、識聽台山話的洋領事官員，就是為台山人辦赴美簽證。有一次在舊金山灰狗候車室，三位操流利廣州話的白人青年。打聽之下，原來他們是erey言語學校的學生。我有一位親戚，本來是留學生，卻在這裏教?台山話！
v-4的節目，本來有廣州話和閩南話，後來卻刪除了。台山話更加沒有，廣大傳統華僑想看也聽不懂，文娛節目隻有京劇、越劇、豫劇、甚至二轉子（趙本山曾來美演出，票房不佳），老華僑想聽、識聽的粵劇，對不起，沒有！想辦個‘長城平台’來收費，老華僑沒有興趣；
而唐人街滿街滿巷的大小商店卻播放‘裴翠台’的節目，雖然收費，卻不受影響。人們總要有娛樂享受！看不tv-4,隻看美國本地電視台，中國有什麽大事，根本不知。這豈tv-4的本意！
駱家輝這一輩的人，尚會說台山話，因為他們要和上一輩溝通。他們的下一輩，進入學校之後，就逐漸忘了家鄉話，因為可以用英語和上輩溝通。看電視節目，也隻知有美國的；連老一輩想看的粵劇，也不懂了。
駱家輝最近又回台山探親，還說“廣東台山是他的根”（這當然有討好中國人之意）。‘光宗耀祖’，‘衣錦還鄉’，這是中國千年來的傳統。‘禮失而求諸野’。在國內逐漸遺忘的傳統，卻在全世界的華人社會中還保存著。因為它們沒有經曆近百多年來的運動洗禮。
本文所述僅為美國傳統僑社（不包括其他族群），可能掛一漏萬。世界各地客觀情況不同，華僑社會也不盡同；筆者也不熟悉。非常抱歉！
文章來源新加坡聯合早報
13、從駱家輝談到美國傳統華僑
自從美國派駱家輝為駐華大使之後，對他的行動引起不少的評論。（..info好看的小說）有認為他在‘做秀’（粵人謂之‘作狀’），也有人認為他可作中國官員的榜樣。所有這些議論，說明大部分中國人對美國傳統華僑之誤解。
在美國，華人可分為：傳統華僑、留學生、台灣同胞。留學生除了留學初期，為了經濟的原因，曾短期在唐人街餐館打工外；一俟畢業，找到白領工作，就脫離唐人街，混入洋人社會。以後為了滿足‘中國胃’，才到唐人街飽餐一頓；並買些中國食品、用品甚至中藥，帶回家中。他們和世居唐人街的傳統華僑，在美國，是兩個截然不同的社會階層，根本沒有思想上的交集。
那末，傳統華僑來自何方？原來十九世紀，美國和加拿大為了修築貫通東西部的全國大鐵路，遇到珞磯山這個大障礙，無論黑、白工人均無法攻克，就想到請華工，於是在香港設立招工處。
珠江三角洲南（海）、番（禺）、順（德）地方富庶，不會有人離鄉別井、拋棄家人、遠涉異國；而五邑地區之台山、開平，地瘠民貧，隻好拋棄家中父老，報名參加。當時台山人主要來美國，而開平人則赴加拿大。主要是同鄉相處，好互相照顧。
在美國的華工不怕艱險，終於打通大鐵路。於是‘狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏’，（粵人謂之‘打完齋唔要和尚’）。1882年，通過‘排華法案’。要把為美國立下汗馬功勞的華工趕回中國。
華工當年遠涉重洋，拋妻別老，為了生活，早把生死置諸度外（確實有不少華工犧牲），回國也是死路（猶億小時在家鄉‘等墟’（‘趕集‘），由墟鎮步行回鄉下家中，沿途但見丘陵起伏，寸草不生，土地貧瘠。這就是華僑寧願出國的原因。），決定違法留下。
築路期間，和洋人打交道，洞悉其‘欺軟怕硬’心態（抗美援朝，中國出兵。一位祖父輩的老華僑對我說：“（在美國的）華僑又會有麻煩了，（中國）打贏還好些，如果輸了就更慘。”這就是老華僑的親身體會，經驗之談。）。又知道要團結才可對付逆境，於是組織傳統僑社。
內部糾紛，僑社內解決，不求法院。僑社訂立共同守則，大家遵守，避免自己內部競爭（例如兩家餐館需距離多遠？……）。為了生存，為了匯款鄉下家人，甚至支持辛亥革命，僑鄉建設（如開平碉樓、新寧鐵路…），不得不用工資低廉。（..info好看的小說）
勞動時間長來求得收入。更要‘知慳識儉’，節衣縮食，養成儉樸之風。這就是我們在駱家輝身上所見到的，絕非‘作狀’。而他的兒、女也體現傳統華僑的儉樸風氣。對兒童而言，‘做秀’豈能如此自然。（試與炫富之‘富二代’相比）。
國內同胞對香港、外國抱有幻想。‘月亮是外國的園’。特別是困難時期，港、澳親友大包、小包，寄來食品、衣服。好像聖誕老人，更令人羨慕有港、澳關係的好處。殊不知港、澳同胞為了國內的親人，節衣縮食。回鄉下充大爺，回香港暗自叫苦。改革開放之後，有些先富的人連人帶財產移民美國，或先遣兒女做小留學生；或築香巢於‘二奶崗’。
殊不知早年傳統華僑來美，先關在天使島審查，不知何日方可入境。連公共汽車（即巴士bus）在種族隔離時期，白人坐前麵，黑人坐後麵；華人上巴士，前後都不能坐：前麵不能坐；後麵不願坐。今日來美之人，已看不到也不必受到這種困境。這都歸功於二戰之後，中國成為四強之一；再加上抗美援朝，方有今日之優待。
美國傳統僑社目前多偏向國民黨，而非共產黨。有其曆史淵源。傳統僑社成立於清末。為了得到華僑支持，孫中山尚且加入洪門。解放前國民黨在各僑社設立支部，至今猶存。因當時國民黨為中央政府，華僑愛國，無可非議。
但現今最主要原因，則為土改。華僑在美捱了數十年，希望落葉歸根，安享晚年。當薄有積蓄時，便回鄉購買一畝幾分地（比起北方大地主，實在太小了）。豈料土改一來，便化為烏有。甚至受刑。這些華僑，非常悲憤。以後中央雖然糾偏，但為時已晚。
“letbygonesbygones”。過去的事已經過去。但是現在中國政府是否注意到美國的傳統僑社，可能還不夠。某日在某地中國簽證處來了一位台山阿姆，不知想問什麽問題，但簽證處卻無人識台山話（可能連廣州話也無人識），隻好悻悻而去；
記得上世紀四、五十年代，駐香港美國領事館就有一位能講、識聽台山話的洋領事官員，就是為台山人辦赴美簽證。有一次在舊金山灰狗候車室，三位操流利廣州話的白人青年。打聽之下，原來他們是erey言語學校的學生。我有一位親戚，本來是留學生，卻在這裏教?台山話！
v-4的節目，本來有廣州話和閩南話，後來卻刪除了。台山話更加沒有，廣大傳統華僑想看也聽不懂，文娛節目隻有京劇、越劇、豫劇、甚至二轉子（趙本山曾來美演出，票房不佳），老華僑想聽、識聽的粵劇，對不起，沒有！想辦個‘長城平台’來收費，老華僑沒有興趣；
而唐人街滿街滿巷的大小商店卻播放‘裴翠台’的節目，雖然收費，卻不受影響。人們總要有娛樂享受！看不tv-4,隻看美國本地電視台，中國有什麽大事，根本不知。這豈tv-4的本意！
駱家輝這一輩的人，尚會說台山話，因為他們要和上一輩溝通。他們的下一輩，進入學校之後，就逐漸忘了家鄉話，因為可以用英語和上輩溝通。看電視節目，也隻知有美國的；連老一輩想看的粵劇，也不懂了。
駱家輝最近又回台山探親，還說“廣東台山是他的根”（這當然有討好中國人之意）。‘光宗耀祖’，‘衣錦還鄉’，這是中國千年來的傳統。‘禮失而求諸野’。在國內逐漸遺忘的傳統，卻在全世界的華人社會中還保存著。因為它們沒有經曆近百多年來的運動洗禮。
本文所述僅為美國傳統僑社（不包括其他族群），可能掛一漏萬。世界各地客觀情況不同，華僑社會也不盡同；筆者也不熟悉。非常抱歉！
文章來源新加坡聯合早報