17、海歸與不歸 物競天擇 適…
一個奧斯汀榮譽市民的美國生活 作者：畢勝福 投票推薦 加入書簽 留言反饋
吾網提醒書友注意休息眼睛喲
第三十章：海外萬家燈火天下奇聞軼事
17、海歸還是不歸――新時代的哥德巴赫猜想之四
17、物競天擇適者生存
前不久）浙江大學海龜博士（跳樓自殺），隻是先走一步而已。貧道的墓誌銘已經準備好了：“美國的飯咱吃了，美國的錢咱花了，美國的房咱住了，美國的妞咱沒咋地。烏呼籲唏，美國的墳裏挺黑的”。有道是：客舍依州已廿霜，歸心夜夜憶鹹陽。無端渡過桑乾水，卻望蘇州是故鄉。
潘禿子海龜成功標準律：
什麽是海歸海不歸成功的標準？貧道從道家理論研究多年，百思不得其解。總不能學美國政府設立的貧困戶標準那樣，搞一個“海不歸成功標準”吧？即使筆者搞出來了，因為匯率和物價，網友們可能也不會同意。
著名作家老禿筆，初步提出了一個理論。這個理論從一個中心，兩個基本點出發，逐步發展到去前，升國旗那個把小時的禮儀。著名作家潘湧先生，根據孫子兵法三十六本招，七十二變招，進一步把它發展成檢驗五十歲以上留學人員，成功與否的唯一標準。
這是在“實踐是檢驗真理的唯一標準”之後，中國哲學史上的又一個光輝頂峰。潘湧上星期發來一批圖片，他正在做這一“國際通用標準”的普及工作。簡而言之，人生成功和海歸是兩個線性無關的數學概念；二者之間的相關係數約等於零。“
因為版權問題，筆者不能在此照抄潘湧，老禿筆，孫子海龜成功標準。有興趣的網友可以在本文結束處的網址上看到這一創造性的理論。“潘禿子海龜成功標準律”解釋了為什麽在海歸和海不歸中，都可以找到成功和不成功的人士這一社會現象。
五）用達爾文原理解釋海歸和海不歸：
達爾文原理是被主流社會所接受的科學原理，不但適用於植物，動物和人類，而且可以用來解釋海歸或海不歸現象。三十年前，浙江大學聘請了三位英語外教。隻有研究生，教員和本科尖子才有資格選修外教開的課。現在的情況如何呢？筆者的一個白人學生，後來在芝加哥iit讀理工科碩士。
想去中國旅遊，別出心裁，暫時休學，居然申請到嘉興大學去當了一年英語外教。筆者多次路過嘉興，從沒聽說過什麽嘉興大學。後來一打聽，這家夥去的還僅僅是嘉興大學的平湖分校。再仔細一打聽，這個小小的分校，居然請得起五、六個外教。
前年筆者在蘇州參觀了幾個普通幼兒園。現在真是三十年河西了，連幼兒園都請得起外教了！家長每半年多交八百人民幣學費。外教由中國翻譯陪同，每個星期來幼兒園兩個半天，和小朋友們一起排排坐，吃果果，並教幾句英語。筆者問這樣管用嗎？一個家長答道，“能學多少英語另說，但從小就和黃頭發，藍眼睛一起，打打鬧鬧做遊戲，長大了就不怕外國人了”！這話有沒有道理，筆者不敢下結論。
但是幾十萬境外人士正在中國，象我們海不歸在國外一樣，千方百計地，辛勤地謀生，則是無可置疑的實事。這些外籍人士中，有富得流油的，也有窮得叮當響的。曆史的經驗值得注意，台灣同樣經曆過開放留學，房價飆升的過程。
不少台灣人在台灣錯過了經濟快車，後來都到大陸去補乘回來了。幾十層高的上海應氏大廈是台灣人的，上海公共汽車站名和高架路交通標誌都標有“應氏大廈”。應氏大廈在上海差不多成為一個地名了。著名台灣三級片演員陳寶蓮同誌，在上海定居幾年後，光榮跳樓犧牲。
區區一百多萬海不歸們在中國各城市裏置換出來的，並不太大的生存空間和利潤空間，正在被幾十萬港台，韓國，外籍華人和其他境外人士所積極搶占。還剩餘的，極其有限的生存空間，幾千萬各地民工正在你爭我奪。世界正在發生的這一切，正如先師嚴複在翻譯達爾文原理時所雲：“物競天擇，適者生存”！
出國留學對沒有背景的人來講，基本上是“烏（海）龜爬門檻，但看此一番”，爬不過去，就有可能四腳朝天了。不過，海不歸們不必要為海龜問題過分地發愁。你們看，中國的億萬民工兄弟們，現在正在爭論是留在上海等地繼續打工呢，還是回山區種地去？
海龜問題和民工問題在本質上是完全相同的：如果你們海不歸留在美國算是“淡定”，那麽我們民工留在上海就不是“淡定”啦？擦那！（上海民工的語氣助詞，意為"yokno"）。如果你們海不歸有“心路曆程”和“說不盡的煩惱”，我們民工就沒有“曆程”，就沒有“煩惱”了嗎？啦塊馬馬！（揚州民工的語氣助詞）。
如果海歸是你們的“特權”，那麽回鄉種地就是我們的“特權”，錘子！（四川民工的語氣助詞）。如果你們的＂丈夫海歸之後＂有故事，你們的母親有“迷茫”，我們民工的丈夫就不能有“故事”，民工的母親就不能“迷茫”啦？烤！（河南民工的語氣助詞）。如果你們海歸“太沉重”並且“是一個錯誤的問題”，我們民工回鄉就不“沉重”？就是一個正確的問題啦？丟老木！（廣東民工的語氣助詞）。
如果海歸是你們“一個個人的事”，我們民工回鄉就應該是集體的事嗎？耐耐熊！（山東民工的語氣助詞）。如果你們可以“海歸於心，海歸於情”，我們民工回鄉就無心無情了嗎？娘希匹！（寧波民工的語氣助詞）。如果你們海歸可以有“祖國情結”，我們民工回鄉就沒有山區“情結”了嗎？木東件胎！（紹興民工的語氣助詞）。
如果你們可以“回中國養老”，我們民工就不能回鄉“養老”？嗨！（廣西民工的語氣助詞）。如果你們海不歸可以玩“舞女”，吃“cinesefood”，我們民工就不吃？就不玩啦？fk！（紐約民工的語氣助詞）。如果你們海不歸可以在萬維讀者網上參加有獎征文，我們民工就不可以參加有獎征文嗎？東馬！（越南民工的語氣助詞）。（網絡文摘中國海歸運動考察報告）
<r/>
享受閱讀樂趣，盡在吾網,是我們唯一的域名喲！
第三十章：海外萬家燈火天下奇聞軼事
17、海歸還是不歸――新時代的哥德巴赫猜想之四
17、物競天擇適者生存
前不久）浙江大學海龜博士（跳樓自殺），隻是先走一步而已。貧道的墓誌銘已經準備好了：“美國的飯咱吃了，美國的錢咱花了，美國的房咱住了，美國的妞咱沒咋地。烏呼籲唏，美國的墳裏挺黑的”。有道是：客舍依州已廿霜，歸心夜夜憶鹹陽。無端渡過桑乾水，卻望蘇州是故鄉。
潘禿子海龜成功標準律：
什麽是海歸海不歸成功的標準？貧道從道家理論研究多年，百思不得其解。總不能學美國政府設立的貧困戶標準那樣，搞一個“海不歸成功標準”吧？即使筆者搞出來了，因為匯率和物價，網友們可能也不會同意。
著名作家老禿筆，初步提出了一個理論。這個理論從一個中心，兩個基本點出發，逐步發展到去前，升國旗那個把小時的禮儀。著名作家潘湧先生，根據孫子兵法三十六本招，七十二變招，進一步把它發展成檢驗五十歲以上留學人員，成功與否的唯一標準。
這是在“實踐是檢驗真理的唯一標準”之後，中國哲學史上的又一個光輝頂峰。潘湧上星期發來一批圖片，他正在做這一“國際通用標準”的普及工作。簡而言之，人生成功和海歸是兩個線性無關的數學概念；二者之間的相關係數約等於零。“
因為版權問題，筆者不能在此照抄潘湧，老禿筆，孫子海龜成功標準。有興趣的網友可以在本文結束處的網址上看到這一創造性的理論。“潘禿子海龜成功標準律”解釋了為什麽在海歸和海不歸中，都可以找到成功和不成功的人士這一社會現象。
五）用達爾文原理解釋海歸和海不歸：
達爾文原理是被主流社會所接受的科學原理，不但適用於植物，動物和人類，而且可以用來解釋海歸或海不歸現象。三十年前，浙江大學聘請了三位英語外教。隻有研究生，教員和本科尖子才有資格選修外教開的課。現在的情況如何呢？筆者的一個白人學生，後來在芝加哥iit讀理工科碩士。
想去中國旅遊，別出心裁，暫時休學，居然申請到嘉興大學去當了一年英語外教。筆者多次路過嘉興，從沒聽說過什麽嘉興大學。後來一打聽，這家夥去的還僅僅是嘉興大學的平湖分校。再仔細一打聽，這個小小的分校，居然請得起五、六個外教。
前年筆者在蘇州參觀了幾個普通幼兒園。現在真是三十年河西了，連幼兒園都請得起外教了！家長每半年多交八百人民幣學費。外教由中國翻譯陪同，每個星期來幼兒園兩個半天，和小朋友們一起排排坐，吃果果，並教幾句英語。筆者問這樣管用嗎？一個家長答道，“能學多少英語另說，但從小就和黃頭發，藍眼睛一起，打打鬧鬧做遊戲，長大了就不怕外國人了”！這話有沒有道理，筆者不敢下結論。
但是幾十萬境外人士正在中國，象我們海不歸在國外一樣，千方百計地，辛勤地謀生，則是無可置疑的實事。這些外籍人士中，有富得流油的，也有窮得叮當響的。曆史的經驗值得注意，台灣同樣經曆過開放留學，房價飆升的過程。
不少台灣人在台灣錯過了經濟快車，後來都到大陸去補乘回來了。幾十層高的上海應氏大廈是台灣人的，上海公共汽車站名和高架路交通標誌都標有“應氏大廈”。應氏大廈在上海差不多成為一個地名了。著名台灣三級片演員陳寶蓮同誌，在上海定居幾年後，光榮跳樓犧牲。
區區一百多萬海不歸們在中國各城市裏置換出來的，並不太大的生存空間和利潤空間，正在被幾十萬港台，韓國，外籍華人和其他境外人士所積極搶占。還剩餘的，極其有限的生存空間，幾千萬各地民工正在你爭我奪。世界正在發生的這一切，正如先師嚴複在翻譯達爾文原理時所雲：“物競天擇，適者生存”！
出國留學對沒有背景的人來講，基本上是“烏（海）龜爬門檻，但看此一番”，爬不過去，就有可能四腳朝天了。不過，海不歸們不必要為海龜問題過分地發愁。你們看，中國的億萬民工兄弟們，現在正在爭論是留在上海等地繼續打工呢，還是回山區種地去？
海龜問題和民工問題在本質上是完全相同的：如果你們海不歸留在美國算是“淡定”，那麽我們民工留在上海就不是“淡定”啦？擦那！（上海民工的語氣助詞，意為"yokno"）。如果你們海不歸有“心路曆程”和“說不盡的煩惱”，我們民工就沒有“曆程”，就沒有“煩惱”了嗎？啦塊馬馬！（揚州民工的語氣助詞）。
如果海歸是你們的“特權”，那麽回鄉種地就是我們的“特權”，錘子！（四川民工的語氣助詞）。如果你們的＂丈夫海歸之後＂有故事，你們的母親有“迷茫”，我們民工的丈夫就不能有“故事”，民工的母親就不能“迷茫”啦？烤！（河南民工的語氣助詞）。如果你們海歸“太沉重”並且“是一個錯誤的問題”，我們民工回鄉就不“沉重”？就是一個正確的問題啦？丟老木！（廣東民工的語氣助詞）。
如果海歸是你們“一個個人的事”，我們民工回鄉就應該是集體的事嗎？耐耐熊！（山東民工的語氣助詞）。如果你們可以“海歸於心，海歸於情”，我們民工回鄉就無心無情了嗎？娘希匹！（寧波民工的語氣助詞）。如果你們海歸可以有“祖國情結”，我們民工回鄉就沒有山區“情結”了嗎？木東件胎！（紹興民工的語氣助詞）。
如果你們可以“回中國養老”，我們民工就不能回鄉“養老”？嗨！（廣西民工的語氣助詞）。如果你們海不歸可以玩“舞女”，吃“cinesefood”，我們民工就不吃？就不玩啦？fk！（紐約民工的語氣助詞）。如果你們海不歸可以在萬維讀者網上參加有獎征文，我們民工就不可以參加有獎征文嗎？東馬！（越南民工的語氣助詞）。（網絡文摘中國海歸運動考察報告）
<r/>
享受閱讀樂趣，盡在吾網,是我們唯一的域名喲！