15、經濟規律決定海歸與不歸
一個奧斯汀榮譽市民的美國生活 作者：畢勝福 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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15、海歸還是不歸――新時代的哥德巴赫猜想之二
15、經濟規律決定海歸與不歸
海龜第一基本定理（經濟基礎律）：
如果你分文全無，在美國和中國都一樣。天下烏鴉一樣黑，反正美國的ssi和中國的社保基本一樣，到哪裏你都是孫子。如果你有億萬資產，在美國和中國都一樣。天下鴿子一樣白，反正你一天到晚都在周遊世界，到哪裏你都是大爺。
如果你不屬於以上兩種情況，你有必要請有經驗的會計師，精確計算以後再做決定。詩雲“腰纏億萬貫，騎鶴下揚州”。如果你是億萬富翁，你根本不用擔心感恩節什麽的，因為別人會天天跑到你家，來感你的恩的。如果你是億萬富翁，你根本不用讓費時間，爭論愛國不愛國什麽的，因為即使你不愛國，國也會跑來愛你的。
不見，賭王家產，中央出手，四房舉手的新聞嗎？你的資產越多，你生活上的*和自由也越多。這就是唯物主義哲學中物質是第一性的原理。海龜第一基本定理解釋了為什麽美國普通移民簽證比較緊張，但投資移民則有多餘名額這一社會現象。
海龜第二基本定理（同等工作律）：
如果你在美國和中國都以洗碗為業，很可能在美國洗碗比較滋潤。如果你在美國和中國都當教書匠，很可能在美國當教書匠比較滋潤。如果你在中國當教書匠，來美國洗碗，則回中國當教書匠比較滋潤。
如果你在中國是右派勞改，並天天洗碗，你來美國當教書匠，則是一步登天。如果你不屬於以上四種情況，你有必要請有經驗的會計師，精確計算以後再做決定。海龜第二基本定理解釋了為什麽有一部分福建同胞，已經或將會偷渡來美國這一社會現象。
海龜第三基本定理（三七購買力律）：
如果你在美國退休後的年收入在三萬美元以下，很可能回中國退休，進自建幹休所，“光榮犧牲”在中國比較滋潤。如果你在美國退休後，年收入超過七萬美元，則很可能＂光榮犧牲”在美國比較滋潤。如果你不屬於以上兩種情況，你有必要請有經驗的會計師，精確計算以後再做決定。
但是有一點是肯定的，即人人都得退休，並“光榮犧牲”。海龜第三基本定理解釋了大量港台，韓國人士定居在虹橋、東莞、昆山、青島，大量中國海不歸送子女回國，借讀幼兒園這一社會現象。海龜第三基本定理也解釋了大量老華僑回國定居，以至於在五十年代，上海就有很大的“華僑新村”這一社會現象。
海龜第四基本定理（一言四馬律）：
如果你是大丈夫，和社會主義不共戴天，且一言既出，則很可能“光榮犧牲”，在美國比較滋潤。如果你是大丈夫，和帝國主義不共戴天，且一言既出，則很可能“光榮犧牲”，在中國比較滋潤。如果你不屬於以上兩種情況，或者你不具備大丈夫的基本生理結構，或者你僅僅是保、甲、鄉級別的人物，一言既出，四馬可追，你有必要請有經驗的會計師，精確計算以後再做決定。
你要注意國際市場的走向，觀察匯率的變化，朝有利於你的方向移動。在圍棋上，這是“外勢”轉換為“實利”的問題。在高等數學上，這是“在多重約束條件下求極大值的問題”。但是有一點是肯定的，就是人人都得找一個地方，去等待“光榮犧牲”。
海龜第四基本定理解釋了錢三強、錢學森、錢偉長、楊某某等，已經或將會死在中國；而王若望、劉賓雁、馬思驄、魏某某等，已經或將會死在美國這一社會現象。
海龜第五基本定理（海龜測不準律）：
在美國混得好，在中國不一定好。在中國混得好，在美國不一定好。在美國混得不好，在中國也不一定好。在中國混得不好，在美國也不一定好。天天叫著回國，不一定會海龜。天天叫著不回，不一定不海龜。想回國，不是美國不好，而是中國會使您更好。不想回，不是中國不好，而是美國讓您更好。有人想回而回不去，挺苦；有人不想回而被逼回，更苦。
海龜第五基本定理解釋了在北美“拎得清”的人，不會冒然去問陌生人海龜不海龜，就象不會冒然去問女人年齡這一社會現象。因此，正在萬維讀者網上討論海歸問題的各位科技民工們，必須要“拎得清”一點。
網絡文摘中國海歸運動考察報告）
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15、海歸還是不歸――新時代的哥德巴赫猜想之二
15、經濟規律決定海歸與不歸
海龜第一基本定理（經濟基礎律）：
如果你分文全無，在美國和中國都一樣。天下烏鴉一樣黑，反正美國的ssi和中國的社保基本一樣，到哪裏你都是孫子。如果你有億萬資產，在美國和中國都一樣。天下鴿子一樣白，反正你一天到晚都在周遊世界，到哪裏你都是大爺。
如果你不屬於以上兩種情況，你有必要請有經驗的會計師，精確計算以後再做決定。詩雲“腰纏億萬貫，騎鶴下揚州”。如果你是億萬富翁，你根本不用擔心感恩節什麽的，因為別人會天天跑到你家，來感你的恩的。如果你是億萬富翁，你根本不用讓費時間，爭論愛國不愛國什麽的，因為即使你不愛國，國也會跑來愛你的。
不見，賭王家產，中央出手，四房舉手的新聞嗎？你的資產越多，你生活上的*和自由也越多。這就是唯物主義哲學中物質是第一性的原理。海龜第一基本定理解釋了為什麽美國普通移民簽證比較緊張，但投資移民則有多餘名額這一社會現象。
海龜第二基本定理（同等工作律）：
如果你在美國和中國都以洗碗為業，很可能在美國洗碗比較滋潤。如果你在美國和中國都當教書匠，很可能在美國當教書匠比較滋潤。如果你在中國當教書匠，來美國洗碗，則回中國當教書匠比較滋潤。
如果你在中國是右派勞改，並天天洗碗，你來美國當教書匠，則是一步登天。如果你不屬於以上四種情況，你有必要請有經驗的會計師，精確計算以後再做決定。海龜第二基本定理解釋了為什麽有一部分福建同胞，已經或將會偷渡來美國這一社會現象。
海龜第三基本定理（三七購買力律）：
如果你在美國退休後的年收入在三萬美元以下，很可能回中國退休，進自建幹休所，“光榮犧牲”在中國比較滋潤。如果你在美國退休後，年收入超過七萬美元，則很可能＂光榮犧牲”在美國比較滋潤。如果你不屬於以上兩種情況，你有必要請有經驗的會計師，精確計算以後再做決定。
但是有一點是肯定的，即人人都得退休，並“光榮犧牲”。海龜第三基本定理解釋了大量港台，韓國人士定居在虹橋、東莞、昆山、青島，大量中國海不歸送子女回國，借讀幼兒園這一社會現象。海龜第三基本定理也解釋了大量老華僑回國定居，以至於在五十年代，上海就有很大的“華僑新村”這一社會現象。
海龜第四基本定理（一言四馬律）：
如果你是大丈夫，和社會主義不共戴天，且一言既出，則很可能“光榮犧牲”，在美國比較滋潤。如果你是大丈夫，和帝國主義不共戴天，且一言既出，則很可能“光榮犧牲”，在中國比較滋潤。如果你不屬於以上兩種情況，或者你不具備大丈夫的基本生理結構，或者你僅僅是保、甲、鄉級別的人物，一言既出，四馬可追，你有必要請有經驗的會計師，精確計算以後再做決定。
你要注意國際市場的走向，觀察匯率的變化，朝有利於你的方向移動。在圍棋上，這是“外勢”轉換為“實利”的問題。在高等數學上，這是“在多重約束條件下求極大值的問題”。但是有一點是肯定的，就是人人都得找一個地方，去等待“光榮犧牲”。
海龜第四基本定理解釋了錢三強、錢學森、錢偉長、楊某某等，已經或將會死在中國；而王若望、劉賓雁、馬思驄、魏某某等，已經或將會死在美國這一社會現象。
海龜第五基本定理（海龜測不準律）：
在美國混得好，在中國不一定好。在中國混得好，在美國不一定好。在美國混得不好，在中國也不一定好。在中國混得不好，在美國也不一定好。天天叫著回國，不一定會海龜。天天叫著不回，不一定不海龜。想回國，不是美國不好，而是中國會使您更好。不想回，不是中國不好，而是美國讓您更好。有人想回而回不去，挺苦；有人不想回而被逼回，更苦。
海龜第五基本定理解釋了在北美“拎得清”的人，不會冒然去問陌生人海龜不海龜，就象不會冒然去問女人年齡這一社會現象。因此，正在萬維讀者網上討論海歸問題的各位科技民工們，必須要“拎得清”一點。
網絡文摘中國海歸運動考察報告）
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