15、我的寫作之夢（一）
一個奧斯汀榮譽市民的美國生活 作者：畢勝福 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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15、我的寫作之夢（一）
《親曆美利堅回首求學路――一個留學生父親的七個夢想》，曾是我為這本書起的名字之一。我已經實現的七個夢想分別是：
一、我失而複得的大學夢；
二、我與兒子的共同夢想:進入中國最高水平的理工科大學――清華夢：
三、我與兒子的共同夢想:赴美留學深造之夢――美國夢：
四、我與兒子的共同夢想:獲得美國大學研究生院的博士學位――博士夢；
五、我與妻子旅行美國之夢；
六、我的作品文章在報紙雜誌發表之夢――寫作之夢；
七、我的書稿出版之夢。
我把去美國探親、旅行的觀察與記錄寫出來，當作了我的夢想之一，就是“我的寫作之夢”。說是夢想，就是我認為這是一件很不容易做到的事。
任何人，到美國走一趟，對美國社會的許多方麵都會有自己的觀察與記錄，思考和分析，而要變成有可讀性的文字，有相當信息量的內容展示給讀者，並且被社會認可，被報紙雜誌采用發表，則要花費很大的氣力，要反複縝密地選擇、認真仔細地推敲，需要一定的文字功底。##01616..。##還需要有相當的知識積累、文化積澱，有敏銳的觀察、豐富的情感，才能使得文章有新意、有文采、有深度，這一切，對我來說要求甚高，似乎有些可望而不可及。
我們國家文化大革命前的高中教育是比較全麵的，學生的綜合素質比較高。今天大中小學各級教育，在宣傳報導上雖然高喊的是素質教育，實際上實行的完全是應試教育。1963年，我考入大連市的重點高中――遼師附中。我讀高中時，對文科、理科都很愛好，那時候的學生，文理分科的傾向不像現在這樣明顯。在我高中畢業，要報考大學時，我也曾反複思考，選文史科還是選理工科。1966年5月，當我們的高中畢業考試結束，馬上可是準備高考時，突如其來的文化大革命運動開始了。
我們知道，文化大革命最早就是從批判吳晗的新編曆史劇《海瑞罷官》開始的，然後“三家村”的吳晗、鄧拓、廖沫沙一個個被打倒，老舍等一大批作家被迫害致死，文學藝術領域被說成是封資修的大本營。
我又回想起建國以來的曆次政治運動中，從對電影《武訓傳》的批判，到對《紅樓夢》研究中俞平伯的批判，從批判胡風、丁玲、陳企霞反黨集團，到五十萬資產階級右派分子的悲慘命運，一幕幕可怕的情景，使人驚心動魄，不寒而栗。使我覺得搞“文史哲”異常危險，不敢涉足，不得已忍痛割愛，最終選了理工科。
然而我的心底對“文史哲”卻難以釋懷，仍然十分留戀。從最早接觸的《三字經》、《弟子規》、《詩經》、《論語》到《四書》、《五經》，屈原的《離騷》，諸子百家的縱橫捭闔，司馬遷的《史記》，曹氏父子的“建安文學”，唐詩宋詞中的李杜詩篇，眾多名家的詩詞歌賦，浩如煙海，魅力無窮，使我愛不釋手。
李白的《夢遊天姥吟留別》，王勃的《滕王閣序》，《三國誌》裏的《出師表》等許多名篇，我至今記憶猶新。我既喜歡曹雪芹的《紅樓夢》，也愛讀孔尚任的《桃花扇》，喜歡魯迅的犀利文筆，也關注胡適的思想觀點，對錢鍾書、梁實秋的文學作品，我都感興趣。麵對這些文學大家的名篇佳作，我深感中華文化內容豐富、博大精深、無窮無盡，五千年文明，光彩奪目，難以割舍。我還在不知不覺中，對京劇藝術也產生了濃厚的興趣，在看京劇表演，聽戲文唱詞中，得到美的享受。
對於國外的文學藝術作品，無論是早期接觸的阿拉伯世界的《天方夜譚》，前蘇聯的小說《靜靜的頓河》、《戰爭與和平》，還是後來更多的西歐、北美的小說、戲劇、音樂、雕塑、繪畫、電影，不管是現代的還是古典的，我也都非常喜歡。塞萬提斯的《唐吉訶德》、莎士比亞的著名戲劇，都是我喜愛閱讀的內容。我感到在這文學藝術、曆史哲學的海洋裏，有許多吸引我的東西，我的筆記本上記著我拜讀過作品的許多作家的名字：
法國：莫卜桑巴爾紮克雨果大仲馬小仲馬
英國：莎士比亞狄更斯拜倫雪萊
美國：馬克－吐溫捷克－倫敦海明威
俄羅斯：托爾斯泰高爾基契訶夫普希金
德國：海涅歌德
當然，在文化大革命中，這很容易得到一頂崇洋媚外的帽子。所以我常對朋友們開玩笑說自己是：“專業數理化，業餘文史哲，捎帶天地生，兼顧音體美”。這決不是宣揚自己什麽都懂，而是表明我對所有人類知識充滿了興趣和渴望。
文化大革命後，知識青年上山下鄉時，我去的是遼寧省偏遠貧困的山區――寬甸農村青年點，當時我把自己喜愛的書帶到了那裏，總共80本，整整裝了一木箱。我想，在任何情況下，讀書、學習是不可放棄的，在農村極其艱難困苦的條件下，我也仍然堅持讀書，饑寒交迫時也沒有放棄。
今天，曆史跨入了二十一世紀，中國的改革開放已經三十多年，那些純粹人為的、你死我活的、造成人人自危的、不得人心的階級鬥爭已經告別遠去。現在，我們國家的政策是對內構建和諧社會，對外也是和平發展，在這種良好的社會氛圍下，使自己勇敢地拿起了筆。
還記得我很小的時候，我父親常說的一句話是：“了不起的大人物是出口成章，好馬出在腿上，好漢出在嘴上。”這是一個一字不識的普通老百姓的說法，是鼓勵和希望兒女要表達好自己的思想，我對“出口成章”這個詞，記憶頗為深刻，覺得那是說出來的話，雖不能字字珠玉，也得無可挑剔，對侃侃而談的演說者們感到十分神奇、無比羨慕，覺得高不可攀。然而，拿起筆來，認真思考，把自己的見聞和經曆書寫下來，與親人、朋友以及廣大讀者分享，是我多年的願望，撰寫此書也便順理成章了。
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15、我的寫作之夢（一）
《親曆美利堅回首求學路――一個留學生父親的七個夢想》，曾是我為這本書起的名字之一。我已經實現的七個夢想分別是：
一、我失而複得的大學夢；
二、我與兒子的共同夢想:進入中國最高水平的理工科大學――清華夢：
三、我與兒子的共同夢想:赴美留學深造之夢――美國夢：
四、我與兒子的共同夢想:獲得美國大學研究生院的博士學位――博士夢；
五、我與妻子旅行美國之夢；
六、我的作品文章在報紙雜誌發表之夢――寫作之夢；
七、我的書稿出版之夢。
我把去美國探親、旅行的觀察與記錄寫出來，當作了我的夢想之一，就是“我的寫作之夢”。說是夢想，就是我認為這是一件很不容易做到的事。
任何人，到美國走一趟，對美國社會的許多方麵都會有自己的觀察與記錄，思考和分析，而要變成有可讀性的文字，有相當信息量的內容展示給讀者，並且被社會認可，被報紙雜誌采用發表，則要花費很大的氣力，要反複縝密地選擇、認真仔細地推敲，需要一定的文字功底。##01616..。##還需要有相當的知識積累、文化積澱，有敏銳的觀察、豐富的情感，才能使得文章有新意、有文采、有深度，這一切，對我來說要求甚高，似乎有些可望而不可及。
我們國家文化大革命前的高中教育是比較全麵的，學生的綜合素質比較高。今天大中小學各級教育，在宣傳報導上雖然高喊的是素質教育，實際上實行的完全是應試教育。1963年，我考入大連市的重點高中――遼師附中。我讀高中時，對文科、理科都很愛好，那時候的學生，文理分科的傾向不像現在這樣明顯。在我高中畢業，要報考大學時，我也曾反複思考，選文史科還是選理工科。1966年5月，當我們的高中畢業考試結束，馬上可是準備高考時，突如其來的文化大革命運動開始了。
我們知道，文化大革命最早就是從批判吳晗的新編曆史劇《海瑞罷官》開始的，然後“三家村”的吳晗、鄧拓、廖沫沙一個個被打倒，老舍等一大批作家被迫害致死，文學藝術領域被說成是封資修的大本營。
我又回想起建國以來的曆次政治運動中，從對電影《武訓傳》的批判，到對《紅樓夢》研究中俞平伯的批判，從批判胡風、丁玲、陳企霞反黨集團，到五十萬資產階級右派分子的悲慘命運，一幕幕可怕的情景，使人驚心動魄，不寒而栗。使我覺得搞“文史哲”異常危險，不敢涉足，不得已忍痛割愛，最終選了理工科。
然而我的心底對“文史哲”卻難以釋懷，仍然十分留戀。從最早接觸的《三字經》、《弟子規》、《詩經》、《論語》到《四書》、《五經》，屈原的《離騷》，諸子百家的縱橫捭闔，司馬遷的《史記》，曹氏父子的“建安文學”，唐詩宋詞中的李杜詩篇，眾多名家的詩詞歌賦，浩如煙海，魅力無窮，使我愛不釋手。
李白的《夢遊天姥吟留別》，王勃的《滕王閣序》，《三國誌》裏的《出師表》等許多名篇，我至今記憶猶新。我既喜歡曹雪芹的《紅樓夢》，也愛讀孔尚任的《桃花扇》，喜歡魯迅的犀利文筆，也關注胡適的思想觀點，對錢鍾書、梁實秋的文學作品，我都感興趣。麵對這些文學大家的名篇佳作，我深感中華文化內容豐富、博大精深、無窮無盡，五千年文明，光彩奪目，難以割舍。我還在不知不覺中，對京劇藝術也產生了濃厚的興趣，在看京劇表演，聽戲文唱詞中，得到美的享受。
對於國外的文學藝術作品，無論是早期接觸的阿拉伯世界的《天方夜譚》，前蘇聯的小說《靜靜的頓河》、《戰爭與和平》，還是後來更多的西歐、北美的小說、戲劇、音樂、雕塑、繪畫、電影，不管是現代的還是古典的，我也都非常喜歡。塞萬提斯的《唐吉訶德》、莎士比亞的著名戲劇，都是我喜愛閱讀的內容。我感到在這文學藝術、曆史哲學的海洋裏，有許多吸引我的東西，我的筆記本上記著我拜讀過作品的許多作家的名字：
法國：莫卜桑巴爾紮克雨果大仲馬小仲馬
英國：莎士比亞狄更斯拜倫雪萊
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當然，在文化大革命中，這很容易得到一頂崇洋媚外的帽子。所以我常對朋友們開玩笑說自己是：“專業數理化，業餘文史哲，捎帶天地生，兼顧音體美”。這決不是宣揚自己什麽都懂，而是表明我對所有人類知識充滿了興趣和渴望。
文化大革命後，知識青年上山下鄉時，我去的是遼寧省偏遠貧困的山區――寬甸農村青年點，當時我把自己喜愛的書帶到了那裏，總共80本，整整裝了一木箱。我想，在任何情況下，讀書、學習是不可放棄的，在農村極其艱難困苦的條件下，我也仍然堅持讀書，饑寒交迫時也沒有放棄。
今天，曆史跨入了二十一世紀，中國的改革開放已經三十多年，那些純粹人為的、你死我活的、造成人人自危的、不得人心的階級鬥爭已經告別遠去。現在，我們國家的政策是對內構建和諧社會，對外也是和平發展，在這種良好的社會氛圍下，使自己勇敢地拿起了筆。
還記得我很小的時候，我父親常說的一句話是：“了不起的大人物是出口成章，好馬出在腿上，好漢出在嘴上。”這是一個一字不識的普通老百姓的說法，是鼓勵和希望兒女要表達好自己的思想，我對“出口成章”這個詞，記憶頗為深刻，覺得那是說出來的話，雖不能字字珠玉，也得無可挑剔，對侃侃而談的演說者們感到十分神奇、無比羨慕，覺得高不可攀。然而，拿起筆來，認真思考，把自己的見聞和經曆書寫下來，與親人、朋友以及廣大讀者分享，是我多年的願望，撰寫此書也便順理成章了。
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