6、清華歲月之二 夢牽魂繞清…
一個奧斯汀榮譽市民的美國生活 作者：畢勝福 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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6、夢牽魂繞清華園――清華歲月之二
（3）、清華園的曆史人物
朱自清是中國近代史的一位名人，他的紀念雕像矗立在清華大學風景秀麗的荷塘邊。在長達百米，寬四五十米的荷塘周圍，垂柳的枝葉垂到了水麵上。在荷塘的北側，白色大理石的朱自清的坐式雕像立在湖邊。朱自清身穿長袍，戴一付眼鏡，目視前方。雕像的近旁，有一排竹子，青翠碧綠，與潔白的大理石雕像交相輝映，清新雅致。
在雕像的左邊幾十米處，在十幾級台階上，清清的河水由上而下，形成美麗壯觀的瀑布，真是“有聲有色”。荷塘四周是巨大的山石、翠竹、垂柳，景色美妙絕倫，使人有“詩情畫意”之感。朱自清雕像的對麵，是一棟古老的中式建築，門口的上方是“水木清華”四個大字，左右兩側的柱子上是一副著名楹聯。
右側是：檻外山光曆春夏秋冬萬千變幻都非凡境
左側是：窗中雲影任東南西北去來澹蕩洵是仙居
橫批是：水木清華
看到這幅白底黑字楹聯，我當時就感覺作者遣詞造句功底非凡，字句對彰工整，寓意大氣深遠。我當即抄寫下來，並帶回與同學、親友品味分享。請讀者朋友注意，原楹聯是一氣合成的，中間沒有空格，是我為了方便讀者的閱讀、理解加上空格的。
中國近代史著名的聞一多教授的石雕像，立在清華大學大禮堂的左側，紅褐色的石雕座像，有三米多高，比真人高大。聞一多先生左手持一煙鬥，右手撫膝，麵色凝重，若有所思，一束頭發向上翹起，似有怒發衝冠之意。石雕像後麵有一個大理石碑，有6米寬，4米高，上麵刻有：
聞一多教授詩人學者烈士（1899－1948）
碑的右側的文字是：清華大學一九八六年四月
碑的左側刻有：錢紹武作並書辭
石碑上有詩人的大字手跡：“詩人主要的天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民。%%瀏覽器輸入shoud8.%%”字跡瀟灑、豪邁奔放。石雕旁有一小山丘，上麵建有一個六角亭，亭內有一青銅古鍾，懸在亭子的梁上。亭子的正麵有一塊匾額，上麵有“聞亭”二個金色大字。
匾額的左邊寫有：辛酉級同學敬建右邊寫有：畢業二十五周年紀念
我試著用手輕輕地敲了幾下，古鍾聲音洪亮，餘音繞耳。似乎在告訴詩人，有人來看望你了。聞一多先生是中國近代史上的一位名人，也是一位偉大的愛國者，他的《七子之歌》，在香港、澳門回歸之時又被中國人民唱起，這是對他最好的懷念。
當年從清華校園中走出去，到美國求學的聞一多，獨居異國他鄉時，仍對養育他的祖國抱有深深的眷戀。他把中國當時被帝國主義列強掠奪的七處“失地”：澳門，香港，台灣，廣州灣，九龍，旅順，大連，比作遠離母親的七個兒女，渴望回到祖國母親的懷抱，表達了他強烈的愛國主義情感和赤子之心。這《七子之歌》的首篇是《澳門》：
“你可知‘媽港’不是我的真名姓？
我離開你的繈褓太久了，母親！
但是他們擄去的是我的**，
你依然保管著我內心的靈魂。
三百年來夢寐不忘的生母啊！
請叫兒的乳名，叫我一聲‘澳門’！
母親！我要回來，母親！”
正是聞一多誕辰100周年之際，這首歌在中華大地唱響。澳門年僅七歲半的容韻琳小朋友擔任領唱，她優美的童聲，帶有澳門鄉音的演唱，情真意切，催人淚下，她的歌聲引起海內外炎黃子孫強烈的愛國共鳴。
在清華園內的另一處荷花池塘邊上，矗立著吳晗紀念亭，兩端是兩個亭子，中間有一段折成幾個直角的十幾米的長廊連接。站在廳中，我看到荷花的綠葉布滿荷塘，鮮豔的紅花，潔雅的白花，衝出水麵，傲立在塘中，真是出於汙泥而不染。這使我立刻想到文化大革命一開始就是從批判吳晗、鄧拓、廖沫沙的“三家村”開始的。我回憶起文化大革命前的時候，鄧拓的《燕山夜話》，連載在《北京晚報》上，非常受讀者的歡迎。我還專門買了後來出版的書，閱讀收藏，我喜歡他豐富的知識和流暢的文筆。
而吳晗的大作――新編曆史劇《海瑞罷官》，成為無產階級文化大革命的“導火索”，至此，這位北京市的副市長，地位顯赫、聲望巨大的曆史學家便遭到厄運，被批判，被鬥爭，含恨去世，成為一大曆史悲劇。
（4）、自強不息厚德載物
清華大學，以“嚴謹、勤奮、求實、創新”的優良校風，以“麵向現代化、麵向世界、麵向未來”的姿態，歡迎著祖國各地的有誌青年，他們以自己的聰明才智，奮鬥努力，成為美麗清華園的新主人。他們沿著“愛國、成才、奉獻”的成長之路，為中華民族的偉大複興而努力奮鬥著，使清華大學向世界一流大學挺進。今天，在我心目中的求學聖地，我兒子也成為一位清華學子，我倍感欣慰。
在校園內道邊一排排高大的楊樹林下漫步，在河畔隨風搖擺的柳枝下徜徉，我感受著清華大學厚重的曆史與光輝的未來，心潮起伏，百感交集。在這裏曾有燦爛的群星薈萃，胡適、梁實秋、聞一多、朱自清、曹禺、楊振寧、華羅庚、錢學森、錢三強、錢偉長等等，每一位的名字都是威震山河，永留史冊。前國務院總理###，現在的國家主席###，都是清華大學的校友，在北國大地上，充滿江南風光的清華校園中，這許許多多的名字與中國的曆史緊緊地聯係在一起。
現在，清華大學有中國科學院院士34人，工程院院士26人。兩彈一星23位元勳中，有14位為清華校友。清華大學現有在校生27000人，其中本科生13000人，碩士生8000人，博士生5000人。有來自世界46個國家的留學生和各種進修人員1300人。自1980年以來，在清華大學的畢業生中，有30%左右的學生赴美留學深造。據說在美國聖何塞的“矽穀”，就有5000多名清華學子，從事著高科技的it產業。
當年，梁啟超來清華演講，以“君子”為題，講演中引述《易經》中的“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”來勉勵清華的學生。於是，清華大學將“自強不息厚德載物”作為校訓，刻在清華大學二校門上，這八個大字激勵著多少學子為清華、為祖國而奮發努力。
在大禮堂前的草坪南端，日晷上的中文銘言：“行?於言”，是清華學子的座右銘。“自強不息厚德載物”、“行?於言”的校風，成為清華師生治學為人的追求，並且代代相傳。從“五四”運動，“一二九”運動，到聞一多、朱自清等人身上都體現了清華師生的偉大愛國革命精神。
（5）、國學大師的風采
國學大師王國維，學問廣博、令人稱奇。他曾為被廢的清王朝最後一個皇帝――溥儀當先生，後來清華研究院任教。他把中國古典美學思想與現代西方美學思想相融合，形成自成一體的美學思想體係，他的《人間詞話》一書，具有劃時代的意義，長久以來被人們推崇。
王國維先生的紀念碑，在清華大學校園內的第一教室和第二教室的一側，紀念碑於1929年建立。當我來到這裏，看到高大的樹木叢中，那尊經曆了七十多年風雨洗禮的石碑，仍然挺立。石碑上麵刻有：“海寧王靜安先生紀念碑”，因王國維字靜安，是浙江海寧人，所以被稱為海寧王靜安先生。碑文書有：“先生之著述或有時而不彰，先生之學說或有時而可商。惟此獨立之精神，自由之思想，曆千萬祀與天壤而同久，共三光而永光。”大草坪的東側的“清華學堂”就是當時國學大師們工作的地方。
石碑的近旁二三米處，有一株槐樹，叫國槐，樹幹粗壯，樹圍有三米多長，一個人抱不過來，且枝葉繁茂。在清華大學的校史館裏，1929年建立時所拍的照片中，就有這棵槐樹，至今健在，陪伴著紀念碑。而在石碑的前麵，一字兒排開的是七顆碧綠的雪鬆，給這裏增添了高貴、莊重的氣氛。雪鬆高大挺拔，鬱鬱蔥蔥，有幾十米高，遮天蔽日。我在這裏駐足、沉思。在石碑的前方，有前來祭祀的人獻上了一束鮮花，鮮豔奪目。
當年梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任，清華大學的四位國學大師的風采仍然光照華夏，被後人稱道。這四位國學大師，主張中西兼容，文理滲透，古今貫通，對清華大學的發展產生了深遠的影響。1927年6月，51歲的王國維自沉於頤和園昆明湖，給後人留下難解之迷。
王國維的紀念碑在清華園的花草叢中，四周青鬆綠樹，寧靜幽雅。我站在這裏，自然要想到他在《人間詞話》中人生三境界的高論，他寫到：
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道，然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。
王國維以對中國古典詩詞的深刻領悟，集文學、藝術、哲學、美學為一身，獨具匠心的見解，反映出王國維極高的文學洞察力與鑒賞力，他用以往文人的詩作，寓意成功者人生經曆的三種境界，表現了中華文化的博大精深，至今膾炙人口。
多少年來，許多人對王先生的這三種境界之說都有自己的解讀，有各自獨特的認識與理解，真可謂智者見智，仁者見仁。有人是從知、行、得三方麵來理解人生的三種境界。也有人說是這三種境界反映了物質、精神、靈魂之間的關係。還有人看成個人、家庭、社會，甚至有人理解為理想、事業、愛情。總之，眾說紛紜，各有千秋。
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6、夢牽魂繞清華園――清華歲月之二
（3）、清華園的曆史人物
朱自清是中國近代史的一位名人，他的紀念雕像矗立在清華大學風景秀麗的荷塘邊。在長達百米，寬四五十米的荷塘周圍，垂柳的枝葉垂到了水麵上。在荷塘的北側，白色大理石的朱自清的坐式雕像立在湖邊。朱自清身穿長袍，戴一付眼鏡，目視前方。雕像的近旁，有一排竹子，青翠碧綠，與潔白的大理石雕像交相輝映，清新雅致。
在雕像的左邊幾十米處，在十幾級台階上，清清的河水由上而下，形成美麗壯觀的瀑布，真是“有聲有色”。荷塘四周是巨大的山石、翠竹、垂柳，景色美妙絕倫，使人有“詩情畫意”之感。朱自清雕像的對麵，是一棟古老的中式建築，門口的上方是“水木清華”四個大字，左右兩側的柱子上是一副著名楹聯。
右側是：檻外山光曆春夏秋冬萬千變幻都非凡境
左側是：窗中雲影任東南西北去來澹蕩洵是仙居
橫批是：水木清華
看到這幅白底黑字楹聯，我當時就感覺作者遣詞造句功底非凡，字句對彰工整，寓意大氣深遠。我當即抄寫下來，並帶回與同學、親友品味分享。請讀者朋友注意，原楹聯是一氣合成的，中間沒有空格，是我為了方便讀者的閱讀、理解加上空格的。
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匾額的左邊寫有：辛酉級同學敬建右邊寫有：畢業二十五周年紀念
我試著用手輕輕地敲了幾下，古鍾聲音洪亮，餘音繞耳。似乎在告訴詩人，有人來看望你了。聞一多先生是中國近代史上的一位名人，也是一位偉大的愛國者，他的《七子之歌》，在香港、澳門回歸之時又被中國人民唱起，這是對他最好的懷念。
當年從清華校園中走出去，到美國求學的聞一多，獨居異國他鄉時，仍對養育他的祖國抱有深深的眷戀。他把中國當時被帝國主義列強掠奪的七處“失地”：澳門，香港，台灣，廣州灣，九龍，旅順，大連，比作遠離母親的七個兒女，渴望回到祖國母親的懷抱，表達了他強烈的愛國主義情感和赤子之心。這《七子之歌》的首篇是《澳門》：
“你可知‘媽港’不是我的真名姓？
我離開你的繈褓太久了，母親！
但是他們擄去的是我的**，
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三百年來夢寐不忘的生母啊！
請叫兒的乳名，叫我一聲‘澳門’！
母親！我要回來，母親！”
正是聞一多誕辰100周年之際，這首歌在中華大地唱響。澳門年僅七歲半的容韻琳小朋友擔任領唱，她優美的童聲，帶有澳門鄉音的演唱，情真意切，催人淚下，她的歌聲引起海內外炎黃子孫強烈的愛國共鳴。
在清華園內的另一處荷花池塘邊上，矗立著吳晗紀念亭，兩端是兩個亭子，中間有一段折成幾個直角的十幾米的長廊連接。站在廳中，我看到荷花的綠葉布滿荷塘，鮮豔的紅花，潔雅的白花，衝出水麵，傲立在塘中，真是出於汙泥而不染。這使我立刻想到文化大革命一開始就是從批判吳晗、鄧拓、廖沫沙的“三家村”開始的。我回憶起文化大革命前的時候，鄧拓的《燕山夜話》，連載在《北京晚報》上，非常受讀者的歡迎。我還專門買了後來出版的書，閱讀收藏，我喜歡他豐富的知識和流暢的文筆。
而吳晗的大作――新編曆史劇《海瑞罷官》，成為無產階級文化大革命的“導火索”，至此，這位北京市的副市長，地位顯赫、聲望巨大的曆史學家便遭到厄運，被批判，被鬥爭，含恨去世，成為一大曆史悲劇。
（4）、自強不息厚德載物
清華大學，以“嚴謹、勤奮、求實、創新”的優良校風，以“麵向現代化、麵向世界、麵向未來”的姿態，歡迎著祖國各地的有誌青年，他們以自己的聰明才智，奮鬥努力，成為美麗清華園的新主人。他們沿著“愛國、成才、奉獻”的成長之路，為中華民族的偉大複興而努力奮鬥著，使清華大學向世界一流大學挺進。今天，在我心目中的求學聖地，我兒子也成為一位清華學子，我倍感欣慰。
在校園內道邊一排排高大的楊樹林下漫步，在河畔隨風搖擺的柳枝下徜徉，我感受著清華大學厚重的曆史與光輝的未來，心潮起伏，百感交集。在這裏曾有燦爛的群星薈萃，胡適、梁實秋、聞一多、朱自清、曹禺、楊振寧、華羅庚、錢學森、錢三強、錢偉長等等，每一位的名字都是威震山河，永留史冊。前國務院總理###，現在的國家主席###，都是清華大學的校友，在北國大地上，充滿江南風光的清華校園中，這許許多多的名字與中國的曆史緊緊地聯係在一起。
現在，清華大學有中國科學院院士34人，工程院院士26人。兩彈一星23位元勳中，有14位為清華校友。清華大學現有在校生27000人，其中本科生13000人，碩士生8000人，博士生5000人。有來自世界46個國家的留學生和各種進修人員1300人。自1980年以來，在清華大學的畢業生中，有30%左右的學生赴美留學深造。據說在美國聖何塞的“矽穀”，就有5000多名清華學子，從事著高科技的it產業。
當年，梁啟超來清華演講，以“君子”為題，講演中引述《易經》中的“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”來勉勵清華的學生。於是，清華大學將“自強不息厚德載物”作為校訓，刻在清華大學二校門上，這八個大字激勵著多少學子為清華、為祖國而奮發努力。
在大禮堂前的草坪南端，日晷上的中文銘言：“行?於言”，是清華學子的座右銘。“自強不息厚德載物”、“行?於言”的校風，成為清華師生治學為人的追求，並且代代相傳。從“五四”運動，“一二九”運動，到聞一多、朱自清等人身上都體現了清華師生的偉大愛國革命精神。
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國學大師王國維，學問廣博、令人稱奇。他曾為被廢的清王朝最後一個皇帝――溥儀當先生，後來清華研究院任教。他把中國古典美學思想與現代西方美學思想相融合，形成自成一體的美學思想體係，他的《人間詞話》一書，具有劃時代的意義，長久以來被人們推崇。
王國維先生的紀念碑，在清華大學校園內的第一教室和第二教室的一側，紀念碑於1929年建立。當我來到這裏，看到高大的樹木叢中，那尊經曆了七十多年風雨洗禮的石碑，仍然挺立。石碑上麵刻有：“海寧王靜安先生紀念碑”，因王國維字靜安，是浙江海寧人，所以被稱為海寧王靜安先生。碑文書有：“先生之著述或有時而不彰，先生之學說或有時而可商。惟此獨立之精神，自由之思想，曆千萬祀與天壤而同久，共三光而永光。”大草坪的東側的“清華學堂”就是當時國學大師們工作的地方。
石碑的近旁二三米處，有一株槐樹，叫國槐，樹幹粗壯，樹圍有三米多長，一個人抱不過來，且枝葉繁茂。在清華大學的校史館裏，1929年建立時所拍的照片中，就有這棵槐樹，至今健在，陪伴著紀念碑。而在石碑的前麵，一字兒排開的是七顆碧綠的雪鬆，給這裏增添了高貴、莊重的氣氛。雪鬆高大挺拔，鬱鬱蔥蔥，有幾十米高，遮天蔽日。我在這裏駐足、沉思。在石碑的前方，有前來祭祀的人獻上了一束鮮花，鮮豔奪目。
當年梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任，清華大學的四位國學大師的風采仍然光照華夏，被後人稱道。這四位國學大師，主張中西兼容，文理滲透，古今貫通，對清華大學的發展產生了深遠的影響。1927年6月，51歲的王國維自沉於頤和園昆明湖，給後人留下難解之迷。
王國維的紀念碑在清華園的花草叢中，四周青鬆綠樹，寧靜幽雅。我站在這裏，自然要想到他在《人間詞話》中人生三境界的高論，他寫到：
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道，然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。
王國維以對中國古典詩詞的深刻領悟，集文學、藝術、哲學、美學為一身，獨具匠心的見解，反映出王國維極高的文學洞察力與鑒賞力，他用以往文人的詩作，寓意成功者人生經曆的三種境界，表現了中華文化的博大精深，至今膾炙人口。
多少年來，許多人對王先生的這三種境界之說都有自己的解讀，有各自獨特的認識與理解，真可謂智者見智，仁者見仁。有人是從知、行、得三方麵來理解人生的三種境界。也有人說是這三種境界反映了物質、精神、靈魂之間的關係。還有人看成個人、家庭、社會，甚至有人理解為理想、事業、愛情。總之，眾說紛紜，各有千秋。
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