13、美國人思想文化的曆史淵源
一個奧斯汀榮譽市民的美國生活 作者：畢勝福 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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13、美國人思想文化的曆史淵源
美國對外交往中，曆來重視文化的作用，從早期擴張中傳教士的海外活動，到第二次世界大戰後，美國政府積極製定和推行的旨在確定美國戰後世界領導地位的對外文化戰略，都表現出力圖借助其自身文化價值觀念影響並控製世界的強烈**。
美國是由世界移民組成的國家，最初是在歐洲舊大陸遭受迫害的清教徒們，遠涉重洋，來到北美大地。孕育了自由與民主的美利堅合眾國，本質上是基督教信仰與資產階級民主、自由、平等、博愛等價值觀和道德標準溶為一體的文化。
這種文化模式被稱為“wasp”（whiteanglo-saxonprculture）文化，即盎格魯――撒克遜――白人――新教文化。這種文化具有天賦使命感，種族優越感。美國德克薩斯大學教授羅伯特·格羅登，曾把美國文化概括為“基督教、資本主義和民主的特別混合物”。
在美國人的文化傳統中，“天賦使命”的觀念一直是影響美國外交政策的重要因素。這種思想觀點可以追溯到古代希伯來人猶太教的“上帝選民”的觀念，希伯來人宣稱自己是一個神聖的民族，是被上帝選擇並肩負著統治地球上所有國家使命的特殊民族，後來，“上帝選民”觀念逐漸成為先進民族征服落後民族的一種依據。(..info)
當年，英國的清教徒正是以“上帝選民”的身份，抱著在新大陸建立模範基督教會的“使命感”來到北美大陸的。這些北美的先民們認為自己是上帝選民，有著天定命運，要教化全世界。這種宗教觀深深影響了美利堅民族，成為美國的靈魂。美國作家赫爾曼·梅爾維爾曾寫到：“我們美國人是特殊的選民――是我們時代的以色列人，我們駕駛著自由世界的方舟。上帝在我們的民族中預先確定了偉大的事情，人類也在我們的民族中期待偉大的事情，我們在我們的靈魂中感受到了偉大的事情，其他民族一定會很快步我們的後塵。”
1630年，率領第二批在英國國內遭受迫害的清教徒前往北美的約翰·溫斯普羅在抵達北美大陸後，對他的同夥鄭重地說：“我們將成為整個世界的山顛之城，全世界人的眼睛都將看著我們，如果我們在實現這一事業的過程中欺騙了上帝，如果上帝不再像今天這樣幫助我們，那麽我們終將成為世人的笑柄。（..info無彈窗廣告）^^百度搜，16中文閱讀本書最新章節**”
美國學者丹尼斯·博斯特德羅夫指出：“使命神話源於我們的清教徒祖先，他們自認為是上帝的選民。根據這種神話，美國有一種道德義務，即作為一個楷模服務於世界其他國家，以此鼓勵全球範圍的自由。”
1919年，當時任美國總統的伍德羅·威爾遜就宣稱：“我比任何人更相信美國的使命，我認為，她有一種精神力量，任何其他國家都不能用此來使人類獲得解放……美國享有完成其命運和拯救世界的無限特權。”
美國人把自己看作是獨特的，受到上帝的恩惠，擁有崇高的理想，注定大功告成。此外，他們還認為通過積極手段在全球傳播自由是他們的特殊責任，並以這種方法努力為全世界其他地區樹立了一個道義模式。任何主權國家在競爭激勵的國際舞台上，其外交政策的根本出發點首先是維護本國利益，並盡量創造有利於自己國家的生存與發展的外部環境。
種族優越感是美國人文化傳統的又一顯著特征，美國人自認為是人類天生的統治者。美國人的種族優越感在美國白人文化中由來已久，源遠流長。完成上帝賦予的神聖使命，是清教徒移民的普遍信念。把文明帶給尚處於落後狀態的土著人，便成為他們注定要承擔的使命。從清教徒移民時代到現今美國社會，以教化全世界為己任是美國社會的一種普遍心態。美國著名曆史學家亨利·康馬傑在其著述中曾寫到：“美國人完全生活於新世界，這裏得天獨厚，無比富饒，因而形成一種夜郎自大的信念，確信美國是世界上最好的國家。每一個橫渡大西洋――很少走別的路――到美國來的移民，在想象中也確信這是全世界公認的事實。對美國人來說，遼闊的荒野卻是可以任意馳騁的樂園。”
美國人主張通過自己的努力超越他人，反對社會和國家對個人自由的幹涉。美國人認為，美國為什麽能夠迅速發展，成為世界上最強大的國家，就在於美國重視個人的權利和自由，是個人能夠充分發揮積極性、主動性、創造性，這是美國取得成功的最重要的經驗。
前美國總統克林頓在1998年訪華時曾說：“自由一直是美國成功和興旺的關鍵動力。”“生存、自由和追求幸福的權利，不受政府幹擾地發表言論和不同意見、結論和自由信仰的權利，這便是美國220年前賴以立國的核心思想。這就是領導我們從大陸的一方到達大陸的另一方，最後踏上世界舞台的思想。”
年，美國總統小布什在第二任就職演說中說：“美國的政策就是尋求並支持任何一個民族和文化內的民主運動和民主製度的成長，其最終目標就是終結我們這個世界上的**暴政。”布什把美國的自由與海外的自由捆綁在一起，他說：“常識和事態發展引導我們得出一個結論：我們土地上的自由正日益依賴於其他地區自由的成功。我們這個世界和平的最大希望是自由在全世界的擴展。”推銷美國式的民主、美國式的自由，是布什講話的中心內容。
總之，我們要從曆史文化、宗教信仰、價值觀念、政治傳統等方麵，探尋美國人思想文化的淵源，才能更清楚地認識美國社會。而認識美國社會的目的，是為了更好的與美國打交道。
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13、美國人思想文化的曆史淵源
美國對外交往中，曆來重視文化的作用，從早期擴張中傳教士的海外活動，到第二次世界大戰後，美國政府積極製定和推行的旨在確定美國戰後世界領導地位的對外文化戰略，都表現出力圖借助其自身文化價值觀念影響並控製世界的強烈**。
美國是由世界移民組成的國家，最初是在歐洲舊大陸遭受迫害的清教徒們，遠涉重洋，來到北美大地。孕育了自由與民主的美利堅合眾國，本質上是基督教信仰與資產階級民主、自由、平等、博愛等價值觀和道德標準溶為一體的文化。
這種文化模式被稱為“wasp”（whiteanglo-saxonprculture）文化，即盎格魯――撒克遜――白人――新教文化。這種文化具有天賦使命感，種族優越感。美國德克薩斯大學教授羅伯特·格羅登，曾把美國文化概括為“基督教、資本主義和民主的特別混合物”。
在美國人的文化傳統中，“天賦使命”的觀念一直是影響美國外交政策的重要因素。這種思想觀點可以追溯到古代希伯來人猶太教的“上帝選民”的觀念，希伯來人宣稱自己是一個神聖的民族，是被上帝選擇並肩負著統治地球上所有國家使命的特殊民族，後來，“上帝選民”觀念逐漸成為先進民族征服落後民族的一種依據。(..info)
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1630年，率領第二批在英國國內遭受迫害的清教徒前往北美的約翰·溫斯普羅在抵達北美大陸後，對他的同夥鄭重地說：“我們將成為整個世界的山顛之城，全世界人的眼睛都將看著我們，如果我們在實現這一事業的過程中欺騙了上帝，如果上帝不再像今天這樣幫助我們，那麽我們終將成為世人的笑柄。（..info無彈窗廣告）^^百度搜，16中文閱讀本書最新章節**”
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1919年，當時任美國總統的伍德羅·威爾遜就宣稱：“我比任何人更相信美國的使命，我認為，她有一種精神力量，任何其他國家都不能用此來使人類獲得解放……美國享有完成其命運和拯救世界的無限特權。”
美國人把自己看作是獨特的，受到上帝的恩惠，擁有崇高的理想，注定大功告成。此外，他們還認為通過積極手段在全球傳播自由是他們的特殊責任，並以這種方法努力為全世界其他地區樹立了一個道義模式。任何主權國家在競爭激勵的國際舞台上，其外交政策的根本出發點首先是維護本國利益，並盡量創造有利於自己國家的生存與發展的外部環境。
種族優越感是美國人文化傳統的又一顯著特征，美國人自認為是人類天生的統治者。美國人的種族優越感在美國白人文化中由來已久，源遠流長。完成上帝賦予的神聖使命，是清教徒移民的普遍信念。把文明帶給尚處於落後狀態的土著人，便成為他們注定要承擔的使命。從清教徒移民時代到現今美國社會，以教化全世界為己任是美國社會的一種普遍心態。美國著名曆史學家亨利·康馬傑在其著述中曾寫到：“美國人完全生活於新世界，這裏得天獨厚，無比富饒，因而形成一種夜郎自大的信念，確信美國是世界上最好的國家。每一個橫渡大西洋――很少走別的路――到美國來的移民，在想象中也確信這是全世界公認的事實。對美國人來說，遼闊的荒野卻是可以任意馳騁的樂園。”
美國人主張通過自己的努力超越他人，反對社會和國家對個人自由的幹涉。美國人認為，美國為什麽能夠迅速發展，成為世界上最強大的國家，就在於美國重視個人的權利和自由，是個人能夠充分發揮積極性、主動性、創造性，這是美國取得成功的最重要的經驗。
前美國總統克林頓在1998年訪華時曾說：“自由一直是美國成功和興旺的關鍵動力。”“生存、自由和追求幸福的權利，不受政府幹擾地發表言論和不同意見、結論和自由信仰的權利，這便是美國220年前賴以立國的核心思想。這就是領導我們從大陸的一方到達大陸的另一方，最後踏上世界舞台的思想。”
年，美國總統小布什在第二任就職演說中說：“美國的政策就是尋求並支持任何一個民族和文化內的民主運動和民主製度的成長，其最終目標就是終結我們這個世界上的**暴政。”布什把美國的自由與海外的自由捆綁在一起，他說：“常識和事態發展引導我們得出一個結論：我們土地上的自由正日益依賴於其他地區自由的成功。我們這個世界和平的最大希望是自由在全世界的擴展。”推銷美國式的民主、美國式的自由，是布什講話的中心內容。
總之，我們要從曆史文化、宗教信仰、價值觀念、政治傳統等方麵，探尋美國人思想文化的淵源，才能更清楚地認識美國社會。而認識美國社會的目的，是為了更好的與美國打交道。
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