公元前272年，在秦太後羋月的默許下，秦王嬴稷帶兵闖入甘泉宮殺死了義渠王翟驪。當年，秦王命白起為將，王齕副之，率大軍十五萬滅了義渠。年末，安國君嬴柱迎娶楚國華陽公主為妻。次年，呂不韋和趙奢學成滿師，拜別了師父王詡，離開了雲夢山。
離開雲夢山後，呂不韋回了濮陽家中，跟隨父親呂傾權學習經商，次年加冠成人，開始獨立經營。此時的呂傾權已經年邁，將嶽丈白圭傳給他的《金書》傳給了兒子呂不韋。
趙奢回到了邯鄲，此時他的親哥哥趙勝被封平原君，已是趙國丞相。趙王趙何聞得弟弟趙奢師從鬼穀子先生王詡，便封其為邯鄲令，許其參與朝政。
正濟會自從收編了易貨門之後，幾年下來財富激增，儲藏在匡正園的金銀財寶堆積如山，掌會荀況心中不安。正濟會成立的目的，不是為了金銀財富，也不是為了稱霸江湖，隻是為了正身濟世，匡扶天下。荀況看著滿屋的金銀財寶，苦思良久，終於想出了一個辦法，於是招集魏無忌和侯嬴等人商議。
荀況帶著大家打開了府庫，一箱一箱的財寶和一堆堆的金餅呈現在眾人眼前，眾人無不驚訝。
“人言富可敵國，今日掌會大人就是如此啊！”唐宮笑道，故意以“大人”稱呼荀況。
“莫要取笑先生，先生正為此苦惱呢！”侯嬴道。
“世人有為金子出賣朋友的，有為金子身首異處的，哪有因為金子多了而煩惱的？先生豈非這千古第一人？”唐宮又笑道。
“所以先生並非世俗之人！先生身處塵俗，心境高潔，所求深遠，說是千古一人也不為過！”侯嬴道。
“謬言！謬言！我荀況何德何能？有何建樹可當此評論？”荀況道。
“齊王幾番誠意相邀，先生拒不受官，而在此默默無聞與我等江湖中人廝混，的確無可建樹，都是我等拖累了先生！”褚鏡塵道。
“若說默默無聞倒也不是，隻不過是在諸候將相之間默默無聞而已，如今在江湖上，我荀況已被傳頌成身懷絕技的一代大俠了！”荀況笑道。
眾人聞後哈哈大笑，荀況又道：
“我在此頂個虛名，飽食之時著書立說，也不能說是被諸位拖累了！說道齊王幾番相邀，我倒正要與爾等相商！”
“先生莫非真要離開我等，去齊國做官？”朱大棒急道。
“且往大堂商議！”荀況道。
眾人一齊去了正濟會大堂，坐定後荀況道：
“前段時間我著《天論》一冊，覺得力不能及，幾番修改而不稱心，遂想起了昔日在稷下學宮時的情景，心想若是身在學宮，定然可以求助同學之人或是當世大賢。昨日齊王又派人來，我以學宮祭酒一職回了齊王，而且隻答應做祭酒一年，一年之後就返回大梁。”
“祭酒雖是朝廷官職，倒也不同於一般做官，先生此舉難道就是為了著書立說？”魏無忌道。
“正是！我雖不曾師從先生，這幾年跟在後麵也學了不少，但仍然不知天為何物，人從何來？故而欲借助學宮人才和天下賢能，完成此篇！”荀況道，他說的先生是指王詡。
“先生所言，我等亦不能解！先生為正濟會，為天下做得已經夠多了，今日著書立說，亦是為了給世人留下經典，為世人指點迷津啊！”魏無忌道。
“公子言重了！我荀況隻是身處迷惑之中，想找尋答案而已！”荀況道。
“人生在世，豈能沒有迷惑？想起第一次在陶邑見到師父之時，師父和大家談論善惡。即使是師父他老人家，也看不清善惡的‘真相’啊！”魏無忌道。
“說到‘善惡’，我正有一事和大家商議呢！”荀況道。
“先生先帶我等去往府庫看金子，此時再論善惡，可是要用那些金子來做善事？”魏無忌笑問道。
“正是！如何行善，公子可能猜到？”荀況道。
“金子在手，想做善事又有何難！先生定是要將府庫中的金子分與天下窮困之人！”一人搶著說道。
“天下貧困之人既多且廣，如何將這些金子分到他們手中？天下分為七國，分給哪一國多少又如何議定？此路不通！”侯嬴道。
“先生定是要在天下各處設置災棚，救濟災民，給空腹之人分發糧食！”一人又道。
“此法杯水車薪，或能解一時之困，一地之難，但不能長久！”侯嬴道。
“先生所言不差！如今天下諸侯混戰，百姓流離失所，餓殍遍野，需要救助之人甚多；然而士族豪強錦衣玉食，朝廷中人屍位素餐，市井商賈漠視冷暖；單單靠我正濟會的力量，的確是杯水車薪，難以持久！”魏無忌道。
“公子所言甚是！天下乃天下人之天下，若非天下人齊心協力，單憑我正濟會一己之力，不可能救助天下所有困難之人！今日之天下，邦無定交，士無定主；人人扒高踩低，個個爭名奪利；循規蹈矩者因循守舊，信仰道德者無所適從，真心從善之人更是寥寥無幾，所以戰亂不止，百姓受難，困苦蔓延！”荀況道。
“是啊┄┄！今世之人，行為沒有準則，道德不受約束，上至王侯將相，中至士族小吏，下至商賈百姓，皆以名為榮，以利為重，世風日下，可不能一直這樣下去啊！”田揚歎道。
“今日之天下，的確是世風日下啊！”一人歎道。
“老百姓吃不飽飯，自然不講什麽道德準則；那些飽食終日、高高在上之人也盡是些唯利是圖之輩，才讓人痛恨！”又一人道。
“孔子、孟子推行仁義之道，天下講學，雖被推崇至聖，附和者雲，踐行者寡啊！”另一人道。
“先生┄┄我能不能說一句話？”一個端茶倒水的孩子突然對荀況問道。
荀況一看，竟是魏繚。魏繚是魏無忌一門客在魏國戰亂中救下的孤兒，因為他機靈，又是姓魏，魏無忌遂將他安排在匡正園曆練。一個孩子突然插話，荀況想起當日在學宮之時，孟子讓他說話，和今日的場景如出一轍，而此時的魏繚比當日的他也不過大了兩三歲。
“你說吧，有話盡管說！”荀況道。
“我覺得老百姓受苦，都是因為打仗的緣故！如果天下沒有戰爭，老百姓有田地耕種，自然就有飯吃，有衣服穿了！老百姓吃不飽穿不暖，說什麽仁義道德也都不管用了！”魏繚道。
“那你覺得天下怎麽才能沒有戰爭呢？”荀況試問道。
“如果七國歸一，天下一統，就沒有仗打了！”魏繚道。
“這孩子說得不錯，隻要諸侯國存在，戰爭就很難停止；隻要仗打個不停，老百姓就過不上好日子！”一人道。
“照這麽說，天下戰爭不止，就是這些將相王侯的錯，要是這些人不發動戰爭，天下哪來的仗打？”另一人道。
“那些高高在上的人，就是最可恨的人！”又一人道。
“有些戰爭是主動的，有些是被動的；武王興仁義之師伐紂，雖是主動發動戰爭，也不能說是可恨吧？作為將相的薑太公也不能說是有錯吧？戰爭這個東西很複雜，不能一概而論！戰爭是王侯將相挑起的不錯，但打仗的人都來自於老百姓中，如果老百姓中無人響應，無人參與戰爭，那王侯將相們也無法發動戰爭了！得不到老百姓支持的戰爭，注定是要失敗的戰爭，這個道理，高高在上的人也是知道的，所以戰爭也不全是王侯將相之過！”侯嬴道。
“先生這話說得在理，但今日我要說一句大不敬的話！天下沒有仁義之戰，所有的戰爭都不仁義！”魏無忌道。
“公子說得好！說得好！”唐宮一聽，突然鼓起掌來。
“說得好！天下沒有仁義之戰，殺人的事哪來的仁義可言！”朱大棒說著也鼓起掌來。
“說得不錯！”褚鏡塵和晏舜等人也跟著鼓起掌來。
“侯嬴先生的話有道理，公子的話也不錯，若是一定要分個是非對錯，就回到了‘何為善？何為惡？仁義道德又是什麽？’這個問題上了！王詡先生窮盡一生，想找到這個問題的答案，尚未有果，今日我等暫且不論！”荀況頓了頓繼續道：
“諸位以為，七國歸一，天下一統，可能實現？天下是分而治之好，還是合而為一好呢？”
“天下一統自然能夠實現，隻是早晚的事！”一人道。
“數百年來天下分治，結果卻是戰亂不止，所以一定是天下合而為一好！”另一人道。
“不是這麽回事！先生這個問題問得好，看上去答案明確，我看其實並不簡單！”魏無忌道。
“明擺著的事，哪裏不簡單了？”一人疑惑道。
“天下分久必合，合久必分。天下不會永遠統一，即使在統一的天下，老百姓也未必就能安居樂業，吃飽穿暖！人民困苦，在於戰亂，但戰亂的根源，還在於人心！”魏無忌道。
“天下為什麽不能永遠統一？天下如果隻有一個王，沒有諸多的諸侯王，就容易統一！曆朝曆代，挑起戰亂的總是諸侯王們！武王伐紂，雖是紂王有失，但諸侯混戰，人民受苦，戰爭還是和諸侯王脫不了幹係！紂王有失不錯，但如果沒有諸侯王的討伐，還有其他辦法來除掉他，紂王也未必就能一直禍害人民！”那人道。
“此言有理！諸侯王們富甲一方，擁兵自重，不是什麽好事！”有人附和道。
“這話聽上去有理，但仍未擊中問題的根本，且聽公子再言！”荀況道。
“當今天下七國爭雄，即使統一，也必定是血流成河的事！但這天下能統一多久？無論五百年還是一千年，絕不可能是一萬年！如果天下隻有一個王，誰能保證他是武王文王而不是紂王？沒有諸侯王，也會有其他梟雄人物橫空出世！天下隻有一個天下，天下人心不一，戰亂就難免！所以人心才是戰亂的根本，隻要天下人心不一，各有所圖，戰亂就不可能停止，天下也不可能永遠大一統！”魏無忌道。
“公子所言甚是！天下之亂，看上去和諸侯王不無關係，但歸根到底還在於人心。人人貪得無厭，天下豈能不亂；人人謙讓仁愛，難道獨獨就隻有王一人貪心不足？再說紂王也是人，難道他不在教化之中？王並非天生，也是可以教化的！”唐宮道。
“王乃天生，雖可以教化，但未必就能教化成賢王！果真天下歸一，那麽這天下之王就是天下安定之關鍵，正如公子所言，誰能保證他是文王而不是紂王？但如果天下人心歸一，即使沒有賢王在上，獨獨王一人也不能興風作浪，所以人心的確是所有問題的根本！”侯嬴道。
“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。紂王身邊若是沒有小人在側，他一人也不過是貪酒好色而已！天下的小人和君子各占一半，無論武王文王，也不能杜絕戰亂！”唐宮道。
“這麽說來，這人心的確是問題的關鍵！”一人道。
“可這人心比天下還難統一啊！”另一人道。
眾人議論紛紛，荀況起身言道：
“諸位！統一天下易，統一人心難！如若人心不統一，天下就不是真正的統一，故而分久必合，合久必分！稷下學宮自成立以來，百家爭鳴，百花齊放，天下賢能之士爭執不休，但從未達成至一種聲音！士子諸賢尚不能統一一心，何況三教九流，商賈百姓？況欲擔任稷下祭酒一職，並非因齊王相邀之故，隻因況也是心中迷茫，有意探求真理！”
“先生過於謙虛了！”一人道。
“先生胸懷大誌，此去必是為天下人謀得出路！”又一人道。
“我正濟會成立的目的，就是為天下人謀得出路，況如此，在座諸位亦是如此！那府庫中金銀如山，況未曾有過貪心，諸位又何曾心動過？倘若天下人皆如我正濟會人一般，又何至於天下動蕩，百姓受苦？況臨行之際，有一舉措在此說與大家聽聽！”荀況頓了頓繼續道：
“況倡立‘封善榜’，在天下封善，使天下人向善！況提議，在七國之中進行封善，每一國可評選出十人進行封賞，並設立封善榜，上榜之人每人賞百金。封善三年或五年一次，若能持續數十年下去，天下人心必有回轉，善行得以表彰，惡行得以抑止。此舉雖不能說是使得天下人心歸一，但至少向前邁出了一步，使天下人心向善，善念深入人心！”
眾人聞後一陣思索，魏無忌道：
“此舉十分高明，我看可行！”
“果真天下人心向善，又哪來那麽多戰爭！”朱大棒道。
“天下餓死的人再多，也沒有死於戰爭的人多！戰爭毫無仁義可言，哪來什麽仁義之戰？如果人人心善，又哪裏會有那麽多戰爭？”唐宮道。
“先生此舉的確高明，但以利勸善，這┄┄恐怕有失妥當！”侯嬴道。
“善不求利，利不積善。以利勸善，聽上去將‘利’和‘善’同等，有損善行，但除此之外，又如何更好地表彰善行？難道是靠榜上有名？以‘名’來獎賞善行，‘名’和‘利’皆不是善類！既然世人爭名奪利，我等以此勸善，豈不易哉？”魏無忌道。
“善不為名，不圖利，才能稱之為善！今以名利誘之，即使行善，卻是偽善，豈不誤導了世人？”侯嬴道。
“先生這話有道理，但我覺得不能這麽說！名利本身並無善惡，為名利行善就是善，為名利作惡就是惡；名有美名，利有功德，正是因為行善積德之故！譬如公子行善，雖有博取美名之嫌，卻也不能說不可取吧？”唐宮道。
“果真公子行善是為了博取名聲，我倒不不認可！”侯嬴堅持道。
“哈哈哈┄┄”魏無忌笑道：
“先生是真君子，我魏無忌還真是沽名釣譽之輩！”
“我倒認為，這樣的沽名釣譽才是真君子！世人要皆如公子一般愛惜名聲而行善行，這世上也清淨得多了！”唐宮道。
“如果一個人不愛惜自己的名聲，他一定難以作出善行；如果一個人絲毫不謀取利益，他又如何養家糊口呢？將相王侯爭名奪利而發動戰爭，和一個人愛惜名聲，謀取正當利益不同！以名利勸善，這本身就是善行，先生不必苛求太多了！”荀況道。
“先生一生不為名，但卻獲得了名聲；先生一生不圖利，但卻不能不吃飯不穿衣啊！”唐宮笑道。
“好吧，我說不過你們，且不說這個！”侯嬴話語一轉道：
“既是要樹立封善榜，這評判的標準是什麽？誰來製定？誰來評選呢？怕是也不能全由我正濟會說了算吧？”
“對於善惡的標準，先生尚不能言盡，我等更加弄不清楚了！先生心中的善惡和塵俗中世人的善惡不同，塵俗之中，善惡不難分辨，能夠上榜的善行更是一目了然！稷下學宮乃是世人公認的道德學府，這上榜的評判標準，自然要借助他們的言論了！等我到了學宮之後，先與學宮中人議論，議定之後再發布天下，讓天下賢能之人共議！”荀況道。
“如此天下人也不能有所非議！”侯嬴點頭道。
“原來掌會到學宮有這麽多事要做！”唐宮笑道。
半年之後，正濟會果然在天下封善，因此上榜的人被稱為“大善人”。
離開雲夢山後，呂不韋回了濮陽家中，跟隨父親呂傾權學習經商，次年加冠成人，開始獨立經營。此時的呂傾權已經年邁，將嶽丈白圭傳給他的《金書》傳給了兒子呂不韋。
趙奢回到了邯鄲，此時他的親哥哥趙勝被封平原君，已是趙國丞相。趙王趙何聞得弟弟趙奢師從鬼穀子先生王詡，便封其為邯鄲令，許其參與朝政。
正濟會自從收編了易貨門之後，幾年下來財富激增，儲藏在匡正園的金銀財寶堆積如山，掌會荀況心中不安。正濟會成立的目的，不是為了金銀財富，也不是為了稱霸江湖，隻是為了正身濟世，匡扶天下。荀況看著滿屋的金銀財寶，苦思良久，終於想出了一個辦法，於是招集魏無忌和侯嬴等人商議。
荀況帶著大家打開了府庫，一箱一箱的財寶和一堆堆的金餅呈現在眾人眼前，眾人無不驚訝。
“人言富可敵國，今日掌會大人就是如此啊！”唐宮笑道，故意以“大人”稱呼荀況。
“莫要取笑先生，先生正為此苦惱呢！”侯嬴道。
“世人有為金子出賣朋友的，有為金子身首異處的，哪有因為金子多了而煩惱的？先生豈非這千古第一人？”唐宮又笑道。
“所以先生並非世俗之人！先生身處塵俗，心境高潔，所求深遠，說是千古一人也不為過！”侯嬴道。
“謬言！謬言！我荀況何德何能？有何建樹可當此評論？”荀況道。
“齊王幾番誠意相邀，先生拒不受官，而在此默默無聞與我等江湖中人廝混，的確無可建樹，都是我等拖累了先生！”褚鏡塵道。
“若說默默無聞倒也不是，隻不過是在諸候將相之間默默無聞而已，如今在江湖上，我荀況已被傳頌成身懷絕技的一代大俠了！”荀況笑道。
眾人聞後哈哈大笑，荀況又道：
“我在此頂個虛名，飽食之時著書立說，也不能說是被諸位拖累了！說道齊王幾番相邀，我倒正要與爾等相商！”
“先生莫非真要離開我等，去齊國做官？”朱大棒急道。
“且往大堂商議！”荀況道。
眾人一齊去了正濟會大堂，坐定後荀況道：
“前段時間我著《天論》一冊，覺得力不能及，幾番修改而不稱心，遂想起了昔日在稷下學宮時的情景，心想若是身在學宮，定然可以求助同學之人或是當世大賢。昨日齊王又派人來，我以學宮祭酒一職回了齊王，而且隻答應做祭酒一年，一年之後就返回大梁。”
“祭酒雖是朝廷官職，倒也不同於一般做官，先生此舉難道就是為了著書立說？”魏無忌道。
“正是！我雖不曾師從先生，這幾年跟在後麵也學了不少，但仍然不知天為何物，人從何來？故而欲借助學宮人才和天下賢能，完成此篇！”荀況道，他說的先生是指王詡。
“先生所言，我等亦不能解！先生為正濟會，為天下做得已經夠多了，今日著書立說，亦是為了給世人留下經典，為世人指點迷津啊！”魏無忌道。
“公子言重了！我荀況隻是身處迷惑之中，想找尋答案而已！”荀況道。
“人生在世，豈能沒有迷惑？想起第一次在陶邑見到師父之時，師父和大家談論善惡。即使是師父他老人家，也看不清善惡的‘真相’啊！”魏無忌道。
“說到‘善惡’，我正有一事和大家商議呢！”荀況道。
“先生先帶我等去往府庫看金子，此時再論善惡，可是要用那些金子來做善事？”魏無忌笑問道。
“正是！如何行善，公子可能猜到？”荀況道。
“金子在手，想做善事又有何難！先生定是要將府庫中的金子分與天下窮困之人！”一人搶著說道。
“天下貧困之人既多且廣，如何將這些金子分到他們手中？天下分為七國，分給哪一國多少又如何議定？此路不通！”侯嬴道。
“先生定是要在天下各處設置災棚，救濟災民，給空腹之人分發糧食！”一人又道。
“此法杯水車薪，或能解一時之困，一地之難，但不能長久！”侯嬴道。
“先生所言不差！如今天下諸侯混戰，百姓流離失所，餓殍遍野，需要救助之人甚多；然而士族豪強錦衣玉食，朝廷中人屍位素餐，市井商賈漠視冷暖；單單靠我正濟會的力量，的確是杯水車薪，難以持久！”魏無忌道。
“公子所言甚是！天下乃天下人之天下，若非天下人齊心協力，單憑我正濟會一己之力，不可能救助天下所有困難之人！今日之天下，邦無定交，士無定主；人人扒高踩低，個個爭名奪利；循規蹈矩者因循守舊，信仰道德者無所適從，真心從善之人更是寥寥無幾，所以戰亂不止，百姓受難，困苦蔓延！”荀況道。
“是啊┄┄！今世之人，行為沒有準則，道德不受約束，上至王侯將相，中至士族小吏，下至商賈百姓，皆以名為榮，以利為重，世風日下，可不能一直這樣下去啊！”田揚歎道。
“今日之天下，的確是世風日下啊！”一人歎道。
“老百姓吃不飽飯，自然不講什麽道德準則；那些飽食終日、高高在上之人也盡是些唯利是圖之輩，才讓人痛恨！”又一人道。
“孔子、孟子推行仁義之道，天下講學，雖被推崇至聖，附和者雲，踐行者寡啊！”另一人道。
“先生┄┄我能不能說一句話？”一個端茶倒水的孩子突然對荀況問道。
荀況一看，竟是魏繚。魏繚是魏無忌一門客在魏國戰亂中救下的孤兒，因為他機靈，又是姓魏，魏無忌遂將他安排在匡正園曆練。一個孩子突然插話，荀況想起當日在學宮之時，孟子讓他說話，和今日的場景如出一轍，而此時的魏繚比當日的他也不過大了兩三歲。
“你說吧，有話盡管說！”荀況道。
“我覺得老百姓受苦，都是因為打仗的緣故！如果天下沒有戰爭，老百姓有田地耕種，自然就有飯吃，有衣服穿了！老百姓吃不飽穿不暖，說什麽仁義道德也都不管用了！”魏繚道。
“那你覺得天下怎麽才能沒有戰爭呢？”荀況試問道。
“如果七國歸一，天下一統，就沒有仗打了！”魏繚道。
“這孩子說得不錯，隻要諸侯國存在，戰爭就很難停止；隻要仗打個不停，老百姓就過不上好日子！”一人道。
“照這麽說，天下戰爭不止，就是這些將相王侯的錯，要是這些人不發動戰爭，天下哪來的仗打？”另一人道。
“那些高高在上的人，就是最可恨的人！”又一人道。
“有些戰爭是主動的，有些是被動的；武王興仁義之師伐紂，雖是主動發動戰爭，也不能說是可恨吧？作為將相的薑太公也不能說是有錯吧？戰爭這個東西很複雜，不能一概而論！戰爭是王侯將相挑起的不錯，但打仗的人都來自於老百姓中，如果老百姓中無人響應，無人參與戰爭，那王侯將相們也無法發動戰爭了！得不到老百姓支持的戰爭，注定是要失敗的戰爭，這個道理，高高在上的人也是知道的，所以戰爭也不全是王侯將相之過！”侯嬴道。
“先生這話說得在理，但今日我要說一句大不敬的話！天下沒有仁義之戰，所有的戰爭都不仁義！”魏無忌道。
“公子說得好！說得好！”唐宮一聽，突然鼓起掌來。
“說得好！天下沒有仁義之戰，殺人的事哪來的仁義可言！”朱大棒說著也鼓起掌來。
“說得不錯！”褚鏡塵和晏舜等人也跟著鼓起掌來。
“侯嬴先生的話有道理，公子的話也不錯，若是一定要分個是非對錯，就回到了‘何為善？何為惡？仁義道德又是什麽？’這個問題上了！王詡先生窮盡一生，想找到這個問題的答案，尚未有果，今日我等暫且不論！”荀況頓了頓繼續道：
“諸位以為，七國歸一，天下一統，可能實現？天下是分而治之好，還是合而為一好呢？”
“天下一統自然能夠實現，隻是早晚的事！”一人道。
“數百年來天下分治，結果卻是戰亂不止，所以一定是天下合而為一好！”另一人道。
“不是這麽回事！先生這個問題問得好，看上去答案明確，我看其實並不簡單！”魏無忌道。
“明擺著的事，哪裏不簡單了？”一人疑惑道。
“天下分久必合，合久必分。天下不會永遠統一，即使在統一的天下，老百姓也未必就能安居樂業，吃飽穿暖！人民困苦，在於戰亂，但戰亂的根源，還在於人心！”魏無忌道。
“天下為什麽不能永遠統一？天下如果隻有一個王，沒有諸多的諸侯王，就容易統一！曆朝曆代，挑起戰亂的總是諸侯王們！武王伐紂，雖是紂王有失，但諸侯混戰，人民受苦，戰爭還是和諸侯王脫不了幹係！紂王有失不錯，但如果沒有諸侯王的討伐，還有其他辦法來除掉他，紂王也未必就能一直禍害人民！”那人道。
“此言有理！諸侯王們富甲一方，擁兵自重，不是什麽好事！”有人附和道。
“這話聽上去有理，但仍未擊中問題的根本，且聽公子再言！”荀況道。
“當今天下七國爭雄，即使統一，也必定是血流成河的事！但這天下能統一多久？無論五百年還是一千年，絕不可能是一萬年！如果天下隻有一個王，誰能保證他是武王文王而不是紂王？沒有諸侯王，也會有其他梟雄人物橫空出世！天下隻有一個天下，天下人心不一，戰亂就難免！所以人心才是戰亂的根本，隻要天下人心不一，各有所圖，戰亂就不可能停止，天下也不可能永遠大一統！”魏無忌道。
“公子所言甚是！天下之亂，看上去和諸侯王不無關係，但歸根到底還在於人心。人人貪得無厭，天下豈能不亂；人人謙讓仁愛，難道獨獨就隻有王一人貪心不足？再說紂王也是人，難道他不在教化之中？王並非天生，也是可以教化的！”唐宮道。
“王乃天生，雖可以教化，但未必就能教化成賢王！果真天下歸一，那麽這天下之王就是天下安定之關鍵，正如公子所言，誰能保證他是文王而不是紂王？但如果天下人心歸一，即使沒有賢王在上，獨獨王一人也不能興風作浪，所以人心的確是所有問題的根本！”侯嬴道。
“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。紂王身邊若是沒有小人在側，他一人也不過是貪酒好色而已！天下的小人和君子各占一半，無論武王文王，也不能杜絕戰亂！”唐宮道。
“這麽說來，這人心的確是問題的關鍵！”一人道。
“可這人心比天下還難統一啊！”另一人道。
眾人議論紛紛，荀況起身言道：
“諸位！統一天下易，統一人心難！如若人心不統一，天下就不是真正的統一，故而分久必合，合久必分！稷下學宮自成立以來，百家爭鳴，百花齊放，天下賢能之士爭執不休，但從未達成至一種聲音！士子諸賢尚不能統一一心，何況三教九流，商賈百姓？況欲擔任稷下祭酒一職，並非因齊王相邀之故，隻因況也是心中迷茫，有意探求真理！”
“先生過於謙虛了！”一人道。
“先生胸懷大誌，此去必是為天下人謀得出路！”又一人道。
“我正濟會成立的目的，就是為天下人謀得出路，況如此，在座諸位亦是如此！那府庫中金銀如山，況未曾有過貪心，諸位又何曾心動過？倘若天下人皆如我正濟會人一般，又何至於天下動蕩，百姓受苦？況臨行之際，有一舉措在此說與大家聽聽！”荀況頓了頓繼續道：
“況倡立‘封善榜’，在天下封善，使天下人向善！況提議，在七國之中進行封善，每一國可評選出十人進行封賞，並設立封善榜，上榜之人每人賞百金。封善三年或五年一次，若能持續數十年下去，天下人心必有回轉，善行得以表彰，惡行得以抑止。此舉雖不能說是使得天下人心歸一，但至少向前邁出了一步，使天下人心向善，善念深入人心！”
眾人聞後一陣思索，魏無忌道：
“此舉十分高明，我看可行！”
“果真天下人心向善，又哪來那麽多戰爭！”朱大棒道。
“天下餓死的人再多，也沒有死於戰爭的人多！戰爭毫無仁義可言，哪來什麽仁義之戰？如果人人心善，又哪裏會有那麽多戰爭？”唐宮道。
“先生此舉的確高明，但以利勸善，這┄┄恐怕有失妥當！”侯嬴道。
“善不求利，利不積善。以利勸善，聽上去將‘利’和‘善’同等，有損善行，但除此之外，又如何更好地表彰善行？難道是靠榜上有名？以‘名’來獎賞善行，‘名’和‘利’皆不是善類！既然世人爭名奪利，我等以此勸善，豈不易哉？”魏無忌道。
“善不為名，不圖利，才能稱之為善！今以名利誘之，即使行善，卻是偽善，豈不誤導了世人？”侯嬴道。
“先生這話有道理，但我覺得不能這麽說！名利本身並無善惡，為名利行善就是善，為名利作惡就是惡；名有美名，利有功德，正是因為行善積德之故！譬如公子行善，雖有博取美名之嫌，卻也不能說不可取吧？”唐宮道。
“果真公子行善是為了博取名聲，我倒不不認可！”侯嬴堅持道。
“哈哈哈┄┄”魏無忌笑道：
“先生是真君子，我魏無忌還真是沽名釣譽之輩！”
“我倒認為，這樣的沽名釣譽才是真君子！世人要皆如公子一般愛惜名聲而行善行，這世上也清淨得多了！”唐宮道。
“如果一個人不愛惜自己的名聲，他一定難以作出善行；如果一個人絲毫不謀取利益，他又如何養家糊口呢？將相王侯爭名奪利而發動戰爭，和一個人愛惜名聲，謀取正當利益不同！以名利勸善，這本身就是善行，先生不必苛求太多了！”荀況道。
“先生一生不為名，但卻獲得了名聲；先生一生不圖利，但卻不能不吃飯不穿衣啊！”唐宮笑道。
“好吧，我說不過你們，且不說這個！”侯嬴話語一轉道：
“既是要樹立封善榜，這評判的標準是什麽？誰來製定？誰來評選呢？怕是也不能全由我正濟會說了算吧？”
“對於善惡的標準，先生尚不能言盡，我等更加弄不清楚了！先生心中的善惡和塵俗中世人的善惡不同，塵俗之中，善惡不難分辨，能夠上榜的善行更是一目了然！稷下學宮乃是世人公認的道德學府，這上榜的評判標準，自然要借助他們的言論了！等我到了學宮之後，先與學宮中人議論，議定之後再發布天下，讓天下賢能之人共議！”荀況道。
“如此天下人也不能有所非議！”侯嬴點頭道。
“原來掌會到學宮有這麽多事要做！”唐宮笑道。
半年之後，正濟會果然在天下封善，因此上榜的人被稱為“大善人”。