從法庭走出來後，劉漢被一大群記者包圍，每個人都想取得劉漢的獨家信息。
劉漢隻好招呼著眾人去往會議室，自己是沒想到打出來的宗教王牌威力如此巨大。
更沒有想到眾人把自己當成了東方的耶穌，大概這就是儒學的魅力吧！
畢竟東方的儒學與西方的宗教性質一樣，全都是全民信仰、維護、捍衛的東西。
孔子等於上帝，論語等於聖經，本來都是引導民眾向善的，可惜被後人玩壞。
西方是宗教大於一切、東方是儒學大於一切，西方國王、帝王必須得到羅馬教皇認可，東方帝王必須得到孔家認可。
儒學在東方的地位，不過是統治階級的利用工具，根本無法控製皇權。
宗教在西方有著絕對的地位，這可能是文明的缺乏，所以民眾特別的愚昧。
最簡單的例子，君要臣死、臣要君亡，古代太多弑君之人，有句話是這麽形容‘朕，朕，狗腳朕。’。
什麽意思？你不鬧騰就當你的皇帝，你要是有其他的想法，那你就去地府報道。
擱在西方這是不敢想象的事情，沒有人能夠羞辱羅馬教皇、但！拿破侖、杜特爾特除外。
其實羅馬分裂之後，教皇的影響力越來越小，沒有軍隊的教皇體驗到了沒有軍隊的東方帝王一樣的痛。
隨著時間的發展，左右為難的意大利隻好讓教皇們龜縮在梵蒂岡，留了一塊44萬平方米平方的地盤，對比當年溥儀暫居的故宮有72萬平方米。
（1870年教宗國領土並入意大利後，教宗退居梵蒂岡。
1929年同意大利簽訂《拉特蘭條約》，成為獨立國家。）
現在是19世紀，不再信奉宗教的人全都升官發財，信奉宗教的大部分都是窮人。
為什麽呢？你想要有所成就必須突破宗教的束縛，所以財富密碼：教皇怎麽做、咱們怎麽做。
東方是相反的情況，信奉儒學的升官發財，士大夫們共同維護著儒學體係、與皇帝保持均衡。
總之現階段的劉漢質變，從東方小子變成東方耶穌，博大的胸懷征服了每一個人。
劉漢自始至終保持以德報怨，從店鋪被砸、被燒，沒有一句負麵的話語、更沒有什麽出格的行動。
這種‘王莽行為’贏得了所有人的認可，大家從心裏相信劉漢，他是真的善良與仁慈。
下一階段該到了王莽篡漢，劉漢整理完畢思緒後，知道自己接下來該如何去做。
財富、權勢、名譽盡在手心，毫無疑問劉漢已經把人生這款遊戲玩通關了，後續隻需要保持人設即可。
“請問劉漢先生，你為什麽一點都不生氣呢？”泰晤士報記者詢問著。
“在我們東方有一本著作名為《大學》，這是論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文。
君子修身是有著嚴格的要求，如果一個人隨便的生氣、暴怒，那他如何讓家人喜愛？讓臣民擁護？讓天下服從？
既然那個人砸了我的店、燒了一棟樓，但罪真的在他的身上嗎？可能是我、可能是你！
為什麽？如果這個社會人人有愛，那當下的情況真的會發生嗎？”劉漢運用著中庸之道。
“可是他犯法了！”記者強調著。
“那你聽說過完美犯罪嗎？就是罪大惡極之人不受罰！”劉漢反問著。
記者們愣在原地，各自瞪大雙眼看著劉漢，對於完美犯罪這個新詞頗為驚訝。
隻聽說過逃罪之人，從未聽過完美犯罪，難不成犯罪的人還不用受罰？
“就比如沙遜家族！他們家族的每一英鎊都沾滿了鮮血，從罌粟種植地、再到運輸、販賣。
這是我一個朋友給我的照片，你們可以看看他們的種植園、他們的販賣船、他們傾銷的地方真實情況。
如此之多的白骨、如此之多的奴隸，這就是完美犯罪！”劉漢給了洪德善一個眼神，他將一疊黑白照片拿出。
這是最早劉漢收集的情報資料，畢竟後麵開店肯定會禁止鴉片酊，所以提前做的準備。
本來是想發到報紙上，每天黑一黑沙遜家族，雖說不能造成什麽影響，但惡心一下對手還是能做到。
結果沒想到在這裏發揮出了巨大的作用，劉漢隻能說這是天意、天要沙遜家族滅亡！
無數人盯著桌子上的照片，這種現象在海外殖民地很常見，但不同時候不同反響。
“他們都能逍遙法外，為何我們要遷怒一個提前木偶呢？難不成我們隻能欺負弱小、卻不敢拔刀向更強者？
你問我為什麽不生氣，現在有生氣的必要嗎？”劉漢指向哪位記者問道。
記者們沉默起來，資本的積累都是血腥的，沒有人敢說資本家沒有罪，他們從誕生的那一刻就背負著原罪。
劉漢將沙遜家族拋出來，一時間令人所有人沉默，沒有人敢抽刀向更強者，都開始膽怯。
大家都知道資本家有原罪、都知道鴉片的危害，都知道這件事情的背後真相，可又有誰能主持正義？
西方世界依舊是資本橫行，鴉片在西方市場暢通無阻，這誰都改變不了的事實。
劉漢默默的離開了會場，自己知道這件事情絕對沒有完結，先讓子彈飛一會。
英格蘭敢對東印度公司動手，自然是有著與資本抗衡的力量，關鍵在於值不值。
拿下東印度公司，從此英格蘭王國直接控製印度市場，不需要第三方去運作。
拿下沙遜家族，基本上也是官署掌管的結果，反正奴隸照樣剝削、鴉片照樣販賣，隻是換了一個領導者。
“既然我們什麽都做不了，為什麽我們不能去愛這個世界、愛世人，用愛去感化一切！
世界原本是黑暗的，因為有了火焰才有光明，所以我們要爭做文明火炬、去點亮整個世界。
所以我不會抱怨與埋怨任何人和事，隻恨自己沒有改變這個世界、讓世界更有愛。
我想在這個禮樂崩壞的世界裏，恢複我們東方的禮樂製度。”劉漢回頭補充一點。
西周時期的禮樂製度非常的適合西方的政治體係，因為他們現在進入了戰國時期、走向了禮樂崩壞的時代。
到達20世紀後，戰國七雄的‘秦國’異軍突起，連續發動兩次世界大戰，可惜未能統一西方。
最終‘秦始皇’的戰果被‘劉邦’竊取，建立了世界第一資本陣營。
劉漢隻好招呼著眾人去往會議室，自己是沒想到打出來的宗教王牌威力如此巨大。
更沒有想到眾人把自己當成了東方的耶穌，大概這就是儒學的魅力吧！
畢竟東方的儒學與西方的宗教性質一樣，全都是全民信仰、維護、捍衛的東西。
孔子等於上帝，論語等於聖經，本來都是引導民眾向善的，可惜被後人玩壞。
西方是宗教大於一切、東方是儒學大於一切，西方國王、帝王必須得到羅馬教皇認可，東方帝王必須得到孔家認可。
儒學在東方的地位，不過是統治階級的利用工具，根本無法控製皇權。
宗教在西方有著絕對的地位，這可能是文明的缺乏，所以民眾特別的愚昧。
最簡單的例子，君要臣死、臣要君亡，古代太多弑君之人，有句話是這麽形容‘朕，朕，狗腳朕。’。
什麽意思？你不鬧騰就當你的皇帝，你要是有其他的想法，那你就去地府報道。
擱在西方這是不敢想象的事情，沒有人能夠羞辱羅馬教皇、但！拿破侖、杜特爾特除外。
其實羅馬分裂之後，教皇的影響力越來越小，沒有軍隊的教皇體驗到了沒有軍隊的東方帝王一樣的痛。
隨著時間的發展，左右為難的意大利隻好讓教皇們龜縮在梵蒂岡，留了一塊44萬平方米平方的地盤，對比當年溥儀暫居的故宮有72萬平方米。
（1870年教宗國領土並入意大利後，教宗退居梵蒂岡。
1929年同意大利簽訂《拉特蘭條約》，成為獨立國家。）
現在是19世紀，不再信奉宗教的人全都升官發財，信奉宗教的大部分都是窮人。
為什麽呢？你想要有所成就必須突破宗教的束縛，所以財富密碼：教皇怎麽做、咱們怎麽做。
東方是相反的情況，信奉儒學的升官發財，士大夫們共同維護著儒學體係、與皇帝保持均衡。
總之現階段的劉漢質變，從東方小子變成東方耶穌，博大的胸懷征服了每一個人。
劉漢自始至終保持以德報怨，從店鋪被砸、被燒，沒有一句負麵的話語、更沒有什麽出格的行動。
這種‘王莽行為’贏得了所有人的認可，大家從心裏相信劉漢，他是真的善良與仁慈。
下一階段該到了王莽篡漢，劉漢整理完畢思緒後，知道自己接下來該如何去做。
財富、權勢、名譽盡在手心，毫無疑問劉漢已經把人生這款遊戲玩通關了，後續隻需要保持人設即可。
“請問劉漢先生，你為什麽一點都不生氣呢？”泰晤士報記者詢問著。
“在我們東方有一本著作名為《大學》，這是論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文。
君子修身是有著嚴格的要求，如果一個人隨便的生氣、暴怒，那他如何讓家人喜愛？讓臣民擁護？讓天下服從？
既然那個人砸了我的店、燒了一棟樓，但罪真的在他的身上嗎？可能是我、可能是你！
為什麽？如果這個社會人人有愛，那當下的情況真的會發生嗎？”劉漢運用著中庸之道。
“可是他犯法了！”記者強調著。
“那你聽說過完美犯罪嗎？就是罪大惡極之人不受罰！”劉漢反問著。
記者們愣在原地，各自瞪大雙眼看著劉漢，對於完美犯罪這個新詞頗為驚訝。
隻聽說過逃罪之人，從未聽過完美犯罪，難不成犯罪的人還不用受罰？
“就比如沙遜家族！他們家族的每一英鎊都沾滿了鮮血，從罌粟種植地、再到運輸、販賣。
這是我一個朋友給我的照片，你們可以看看他們的種植園、他們的販賣船、他們傾銷的地方真實情況。
如此之多的白骨、如此之多的奴隸，這就是完美犯罪！”劉漢給了洪德善一個眼神，他將一疊黑白照片拿出。
這是最早劉漢收集的情報資料，畢竟後麵開店肯定會禁止鴉片酊，所以提前做的準備。
本來是想發到報紙上，每天黑一黑沙遜家族，雖說不能造成什麽影響，但惡心一下對手還是能做到。
結果沒想到在這裏發揮出了巨大的作用，劉漢隻能說這是天意、天要沙遜家族滅亡！
無數人盯著桌子上的照片，這種現象在海外殖民地很常見，但不同時候不同反響。
“他們都能逍遙法外，為何我們要遷怒一個提前木偶呢？難不成我們隻能欺負弱小、卻不敢拔刀向更強者？
你問我為什麽不生氣，現在有生氣的必要嗎？”劉漢指向哪位記者問道。
記者們沉默起來，資本的積累都是血腥的，沒有人敢說資本家沒有罪，他們從誕生的那一刻就背負著原罪。
劉漢將沙遜家族拋出來，一時間令人所有人沉默，沒有人敢抽刀向更強者，都開始膽怯。
大家都知道資本家有原罪、都知道鴉片的危害，都知道這件事情的背後真相，可又有誰能主持正義？
西方世界依舊是資本橫行，鴉片在西方市場暢通無阻，這誰都改變不了的事實。
劉漢默默的離開了會場，自己知道這件事情絕對沒有完結，先讓子彈飛一會。
英格蘭敢對東印度公司動手，自然是有著與資本抗衡的力量，關鍵在於值不值。
拿下東印度公司，從此英格蘭王國直接控製印度市場，不需要第三方去運作。
拿下沙遜家族，基本上也是官署掌管的結果，反正奴隸照樣剝削、鴉片照樣販賣，隻是換了一個領導者。
“既然我們什麽都做不了，為什麽我們不能去愛這個世界、愛世人，用愛去感化一切！
世界原本是黑暗的，因為有了火焰才有光明，所以我們要爭做文明火炬、去點亮整個世界。
所以我不會抱怨與埋怨任何人和事，隻恨自己沒有改變這個世界、讓世界更有愛。
我想在這個禮樂崩壞的世界裏，恢複我們東方的禮樂製度。”劉漢回頭補充一點。
西周時期的禮樂製度非常的適合西方的政治體係，因為他們現在進入了戰國時期、走向了禮樂崩壞的時代。
到達20世紀後，戰國七雄的‘秦國’異軍突起，連續發動兩次世界大戰，可惜未能統一西方。
最終‘秦始皇’的戰果被‘劉邦’竊取，建立了世界第一資本陣營。