就在通天即將落敗的時候，一人的出現，卻是直接改變了這一戰的結果。
來人，正是三清之一的太清。
通天將自己的陣道和劍道融會貫通，讓自己的陣道融於自己的劍道，這讓他的戰力大增，雖然境界比不上老二元始，但實際上的戰力卻不一定會差給對方。
可是，如果僅憑此麵對三清之中的老大太清的話，那麽，他就不夠看了。
當初他就算是開著誅仙劍陣，太清都能夠直接闖入陣中將他打上一頓。
雖然說，這其中有一部分的原因，是因為他肯定不可能和自己的大兄來真的。但是，更大的原因還是在於雙方的硬實力之上。
乾魏之地，乃中原腹地，最初的中原，就是起於乾魏之地，三皇治世，五帝定倫，中原之地這才經曆了初步的拓展。
此後，在經曆的百國亂戰時期，經神武大帝初步一統，成立第一個帝朝，方才一步步最終奠定了如今七大皇朝所在的中原區域。
而乾魏之地，作為中原文化的起源之地，也是諸子百家文化最為鼎盛之地，諸子百家集中紮根所在之地。
儒家最負盛名的三座學宮之中的兩座，都位於乾魏之地。不管是大乾的聖人講經堂，又或者是大魏的小聖賢莊，在天下讀書人的心中，都有著非凡的意義。
法家三大學宮之一的法學宮，同樣位於乾魏之地。
法學宮這些年，雖然在聲勢上，似乎是沒有大武的明典學宮和大夏的正乾學宮那麽響亮，可是，作為天下法家的起源，這裏依舊是無數法家門徒心中的聖地。
農家，更是主要就集中在大乾之內。
陰陽家，他們也主要集中在夏魏兩朝，而在這其中，就包括乾魏之地的魏。
大魏少林寺，光論弟子門徒的數量，就連小雷音寺都比不上，他們在規模之上，是名副其實的佛教第一大派。佛門兩宗三教之中，無出其石。
就算是他們分裂出的南少林和北少林，在整個佛門中都是赫赫有名的。
少林寺相比佛門之中持牛首耳的小雷音寺，所差的隻是頂尖高手，剩下各方麵幾乎都要超出。
而道家三教兩宗，在乾魏之地同樣根基深遠。
尤其是三教，他們大部分山門幾乎都坐落於這裏。通天的碧遊宮，在大乾東部海域的一座小島之上，而太清的首陽山，則是坐落在乾吳交界之地。
東皇太一他們在大乾之中造成的動靜不小，這才引來了太清。
儒家的那兩位，不管是顧青主，又或者是孔丘，他們這兩個人對於氣運之道都沒什麽研究。
但是，道家這幾個，尤其是太清，他對於氣運之道的研究就比較深了。
如果說東皇太一，他是通過前輩武者的遺澤，這才知道受天下氣運影響，能夠突破到天人極限之位的人數是有限的。
但是，太清老子，他就是完全通過一己之力的研究而獲悉此事的了。
僅僅隻是因為，為了自己的弟子玄都，無可奈何的要多操一些心罷了。
三教之內，玄都不是唯一一個天人巔峰，但是，卻是目前唯一一個有資格張望下一個境界的。
至於截教的烏雲與雲霄二人，他們二人雖然都已經達到了天人巔峰，可是，也隻是剛剛踏破了這個境界的門檻，他們所想的隻是如何在這個境界走的更遠，至於去張望下一個境界，他們還遠的很。
甚至，烏雲與雲霄二人這輩子能不能夠在天人巔峰繼續走上一步，都不一定。
境界越是往上，再想要突破，又尤其是那麽容易的？
內功越練越強，越老越妖，那也得建立在你一步步能夠突破進階的門檻的前提之下。突破不了境界的門檻，幾十年尺寸未進的庸庸碌碌之人，更加是數不勝數進。
也正是因為玄都的境界已經到了，有資格開始張望一下下一個境界了，故而，再為這個弟子操心的過程之中，太清一步步的察覺到了一些東西。
當然，雖然說玄都、負嶽、多寶、孟軻、東皇太一、皇天、玄冥這些人境界都已經到了有資格開始張望一下下一個境界的程度。
可是，他們之中，有些人可不僅僅是境界到了，就連心境感悟也幾乎差不多了，如果空出一個位置的話，是真的能夠直接突破的。
而有部分，也隻是境界到了，突破下一個境界的心境和感悟卻還沒有任何的頭緒，就算空出一個位置，也不代表他們能夠突破。
東皇太一這麽一大批外地的天人巔峰的到來，而且，還引起了這麽大的動靜，太清再不問世事也不可能真的不把人家當一回事。
包括八大天人巔峰在內的二十四名天人，尤其是還布成了一個頂級的陣法，如果他們真的能夠將這道頂級的陣法徹底融會貫通的話，這已經擁有能夠威脅到他太清的力量了。
他就算是再清靜無為，這麽一批人聚集在大乾之內，他也不可能無視的。
甚至，太清在一定程度上，都猜到東皇太一這一些人是將目標放在通天的身上了。畢竟，這麽一大批力量聚集在一起，有資格作為他們這些人目標的，真的已經不多了。
所以，這段時間，太清難得不再繼續宅在山頭之上，下了躺山，甚至，這一路上幾乎就在東皇太一他們的附近。
雖然對於東皇太一這一行人的目標有可能是通天這件事情，他也隻是猜測，可是，這個猜測已經足以讓他靜極思動了。
太上無為，但無為卻從來都不是不作為，而是隨心而動。隻不過，配合上太清那一副淡漠的性格，這才看起來像是不作為的樣子。
可是，他們人教的無為如果真的是不作為的話，人教的那些弟子也就不會參與到這天下之中了。甚是，就連玄都，也不是完全像太清那樣，宅在山裏麵不出門的。
真把人家的無為當做不作為而肆無忌憚的，人教這些人絕對會讓他們知道什麽叫做無所不為的無為。
恰好，太清的這兩個弟弟兼師弟，在太清心中，不是真的那麽沒有位置的。
天下天人極限，目前，中原七位，四夷三位，共計十位，處於天下武者的金字塔之上。
但這十人之中，太清、顧青主、孔丘，他們仨個人則是金字塔之上的金字塔，是眾多天人極限之中在這個境界之中走的最遠的。
北狄的安拉胡，和三清他們一樣，完全是以巔峰狀態出世的，以他作為三大宗教之一的至高神的位格，他的境界可不一定比太清差。
同樣是至高神和創世神，顯然，以三大宗教的地位，可不是那些小的神話體係或者是沒什麽影響力的宗教體係的所謂至高神和創世神可以相比的。
至於四夷的剩下的兩個，一個是三大宗教之一的創世神，一個則是三大宗教之一的創始人，雖然吃了出世並不是巔峰的虧，但如今，總歸也突破了這個境界。
以他們同樣作為三大宗教的位格，就算是目前還比不上太清、顧青主、孔丘他們仨個人，但他們的潛力卻不一定比這三個差。
曾經孔丘的出手，以一法化萬法，修文道，但卻以劍道和專修劍道的通天一戰，仍然可以不落下風。
而太清出手，其威勢也不在孔丘之下。
太清以一氣化三清之術，一出手，就直接讓戰局直接翻轉。
一氣化三清，這不僅僅隻是太清的壓箱底的功法，同時，也是道家一門幾乎不弱於誅仙劍陣的陣法。隻不過，兩者的作用不同罷了，誅仙劍陣更加偏重於殺伐之上。
鯤鵬曾經被白澤帶領一眾陰陽家的高手圍攻，在突圍直接引出了秘術鯤鵬法身，便是鯤鵬在有幸見識到一氣化三清之後觸類旁通苦思多年而出。
隻不過，鯤鵬法身，總歸來說，還是不如一氣化三清的。
光是一個隻能化出兩個化身，而另一個卻能化出三個化身，就可見這區別了。而鯤鵬秘法的消耗，總體上比一氣化三清高上一些。
因此，鯤鵬法身隻能夠被當成最後的底牌來用，而不能夠作為常態的戰技用出。
當然，鯤鵬能夠一己之力仿一氣化三清創出這麽一門秘法，也足以說明他的精才豔豔了。
鯤鵬的身上或許有一些汙點，但是，他的求道之心卻不容置疑。有幾個能夠為了一則有關天人極限境界的機密，而且還在未曾確定對於自己是否有用的情況之下，就直接謀劃著像一個實力在自己之上的人出手的？
陰陽家將金烏昊日大法典與金烏變雙雙大成凝結而成的金烏神形，相比之下，與一氣化三清那就是真真實實的各有所長了。
金烏變雖然隻能夠化出一道金烏神形，但是，隻要提前注入的內力足夠多，卻能夠化出一個境界完全與本體相仿的金烏神形。
而且，凝結而成之後，不需要像鯤鵬法身或者是一氣化三清那樣，需要消耗大量功力來維持。
而一氣化三清，雖然不像金烏變那樣成果與自身境界相仿，化出的法身的境界要比自身低上一些。可是，數量上卻不是金烏變可以相比的。
而且，金烏變化出的金烏神形，也需要提起耗費大量的時間和功力凝成，無法像鯤鵬法身或者是一氣化三清那樣直接凝出。
太清一氣化三清化出三道法身，這三道法身，每一個境界都不比東皇太一與玄冥他們差，就算是戰力比不上他們的境界，可是，這麽三道法身甩在他們的臉上，對於戰局的影響，何其之大？
雖然說一氣化三清消耗極大，但這個消耗極大，卻是相對於天人巔峰而言的，可相對天地共力，功力無窮無盡的天人極限來說，卻完全可以將其當成平a了。
更不要說，一氣化三清化出三道法身的同時，更是直接結成了一氣化三清大陣。
太清的出現，都不用真的太過交手，簡單的試探了幾招之後，東皇太一、玄冥、薑澤他們就已經知道，今日，他們是殺不了通天了。
或者說，接下來不是如何去殺通天的問題，而是如何保命的問題。他們這種半吊子的地澤二十四，可沒辦法長時間和一氣化三清大將來對抗。
無可奈何，東皇太一隻能夠化出了他在來之前就已經提前凝結好的金烏神形。
金烏神形這麽一個強大的底牌，他當然不可能不提前準備的。
隻不過，一直沒有釋放出來，還是隱藏起來，被他當成了後手罷了。
這記後手，有可能被他當成了對付通天的後手，可如果在通天的身上沒用上的話，也未常不可能用在自己的隊友的身上。
而現在，則是被東皇太一用了出來掩護他們突圍。
而剩下的玄冥他們，一個個也先後的爆發出了他們的底牌，這可是有可能會要他們命的時候，這個時候自然是一個個的不敢再藏私。
甚至，他們為了突圍，還讓手底下的天人帶著已經被他們摘下來的誅仙四劍之中的那三把劍，分散突圍，以分散通天他們的注意力。
誅仙四劍，可是截教至寶，如果是真要是被他們扔到海裏，對於通天而言，那自然是不可承受之重。
故而，他是能夠先去追回自己的誅仙四劍，等到把這三把劍追回來後，再去追逃走的東皇太一他們。
反正，對通天而言，這些人跑得了和尚，跑不了廟，這一次讓他們跑了，他一個個的登門拜訪就是。可是，如果他的誅仙劍被扔在海裏，能不能再找回來就不一定了。
可是，就算是如此，這一戰，依舊還是有五大天人戰死，為首的那八大天人巔峰個個帶傷，其中，張扶搖、田地等少數幾個更加是重傷，至少也得休養個三四年了。
如此，這才掩護他們一路上退到了船上，一行人倉皇逃離。
而這一戰，也讓身上的傷原本都要好個七七八八的通天，不僅在此傷勢複發，而且還傷上再傷。
來人，正是三清之一的太清。
通天將自己的陣道和劍道融會貫通，讓自己的陣道融於自己的劍道，這讓他的戰力大增，雖然境界比不上老二元始，但實際上的戰力卻不一定會差給對方。
可是，如果僅憑此麵對三清之中的老大太清的話，那麽，他就不夠看了。
當初他就算是開著誅仙劍陣，太清都能夠直接闖入陣中將他打上一頓。
雖然說，這其中有一部分的原因，是因為他肯定不可能和自己的大兄來真的。但是，更大的原因還是在於雙方的硬實力之上。
乾魏之地，乃中原腹地，最初的中原，就是起於乾魏之地，三皇治世，五帝定倫，中原之地這才經曆了初步的拓展。
此後，在經曆的百國亂戰時期，經神武大帝初步一統，成立第一個帝朝，方才一步步最終奠定了如今七大皇朝所在的中原區域。
而乾魏之地，作為中原文化的起源之地，也是諸子百家文化最為鼎盛之地，諸子百家集中紮根所在之地。
儒家最負盛名的三座學宮之中的兩座，都位於乾魏之地。不管是大乾的聖人講經堂，又或者是大魏的小聖賢莊，在天下讀書人的心中，都有著非凡的意義。
法家三大學宮之一的法學宮，同樣位於乾魏之地。
法學宮這些年，雖然在聲勢上，似乎是沒有大武的明典學宮和大夏的正乾學宮那麽響亮，可是，作為天下法家的起源，這裏依舊是無數法家門徒心中的聖地。
農家，更是主要就集中在大乾之內。
陰陽家，他們也主要集中在夏魏兩朝，而在這其中，就包括乾魏之地的魏。
大魏少林寺，光論弟子門徒的數量，就連小雷音寺都比不上，他們在規模之上，是名副其實的佛教第一大派。佛門兩宗三教之中，無出其石。
就算是他們分裂出的南少林和北少林，在整個佛門中都是赫赫有名的。
少林寺相比佛門之中持牛首耳的小雷音寺，所差的隻是頂尖高手，剩下各方麵幾乎都要超出。
而道家三教兩宗，在乾魏之地同樣根基深遠。
尤其是三教，他們大部分山門幾乎都坐落於這裏。通天的碧遊宮，在大乾東部海域的一座小島之上，而太清的首陽山，則是坐落在乾吳交界之地。
東皇太一他們在大乾之中造成的動靜不小，這才引來了太清。
儒家的那兩位，不管是顧青主，又或者是孔丘，他們這兩個人對於氣運之道都沒什麽研究。
但是，道家這幾個，尤其是太清，他對於氣運之道的研究就比較深了。
如果說東皇太一，他是通過前輩武者的遺澤，這才知道受天下氣運影響，能夠突破到天人極限之位的人數是有限的。
但是，太清老子，他就是完全通過一己之力的研究而獲悉此事的了。
僅僅隻是因為，為了自己的弟子玄都，無可奈何的要多操一些心罷了。
三教之內，玄都不是唯一一個天人巔峰，但是，卻是目前唯一一個有資格張望下一個境界的。
至於截教的烏雲與雲霄二人，他們二人雖然都已經達到了天人巔峰，可是，也隻是剛剛踏破了這個境界的門檻，他們所想的隻是如何在這個境界走的更遠，至於去張望下一個境界，他們還遠的很。
甚至，烏雲與雲霄二人這輩子能不能夠在天人巔峰繼續走上一步，都不一定。
境界越是往上，再想要突破，又尤其是那麽容易的？
內功越練越強，越老越妖，那也得建立在你一步步能夠突破進階的門檻的前提之下。突破不了境界的門檻，幾十年尺寸未進的庸庸碌碌之人，更加是數不勝數進。
也正是因為玄都的境界已經到了，有資格開始張望一下下一個境界了，故而，再為這個弟子操心的過程之中，太清一步步的察覺到了一些東西。
當然，雖然說玄都、負嶽、多寶、孟軻、東皇太一、皇天、玄冥這些人境界都已經到了有資格開始張望一下下一個境界的程度。
可是，他們之中，有些人可不僅僅是境界到了，就連心境感悟也幾乎差不多了，如果空出一個位置的話，是真的能夠直接突破的。
而有部分，也隻是境界到了，突破下一個境界的心境和感悟卻還沒有任何的頭緒，就算空出一個位置，也不代表他們能夠突破。
東皇太一這麽一大批外地的天人巔峰的到來，而且，還引起了這麽大的動靜，太清再不問世事也不可能真的不把人家當一回事。
包括八大天人巔峰在內的二十四名天人，尤其是還布成了一個頂級的陣法，如果他們真的能夠將這道頂級的陣法徹底融會貫通的話，這已經擁有能夠威脅到他太清的力量了。
他就算是再清靜無為，這麽一批人聚集在大乾之內，他也不可能無視的。
甚至，太清在一定程度上，都猜到東皇太一這一些人是將目標放在通天的身上了。畢竟，這麽一大批力量聚集在一起，有資格作為他們這些人目標的，真的已經不多了。
所以，這段時間，太清難得不再繼續宅在山頭之上，下了躺山，甚至，這一路上幾乎就在東皇太一他們的附近。
雖然對於東皇太一這一行人的目標有可能是通天這件事情，他也隻是猜測，可是，這個猜測已經足以讓他靜極思動了。
太上無為，但無為卻從來都不是不作為，而是隨心而動。隻不過，配合上太清那一副淡漠的性格，這才看起來像是不作為的樣子。
可是，他們人教的無為如果真的是不作為的話，人教的那些弟子也就不會參與到這天下之中了。甚是，就連玄都，也不是完全像太清那樣，宅在山裏麵不出門的。
真把人家的無為當做不作為而肆無忌憚的，人教這些人絕對會讓他們知道什麽叫做無所不為的無為。
恰好，太清的這兩個弟弟兼師弟，在太清心中，不是真的那麽沒有位置的。
天下天人極限，目前，中原七位，四夷三位，共計十位，處於天下武者的金字塔之上。
但這十人之中，太清、顧青主、孔丘，他們仨個人則是金字塔之上的金字塔，是眾多天人極限之中在這個境界之中走的最遠的。
北狄的安拉胡，和三清他們一樣，完全是以巔峰狀態出世的，以他作為三大宗教之一的至高神的位格，他的境界可不一定比太清差。
同樣是至高神和創世神，顯然，以三大宗教的地位，可不是那些小的神話體係或者是沒什麽影響力的宗教體係的所謂至高神和創世神可以相比的。
至於四夷的剩下的兩個，一個是三大宗教之一的創世神，一個則是三大宗教之一的創始人，雖然吃了出世並不是巔峰的虧，但如今，總歸也突破了這個境界。
以他們同樣作為三大宗教的位格，就算是目前還比不上太清、顧青主、孔丘他們仨個人，但他們的潛力卻不一定比這三個差。
曾經孔丘的出手，以一法化萬法，修文道，但卻以劍道和專修劍道的通天一戰，仍然可以不落下風。
而太清出手，其威勢也不在孔丘之下。
太清以一氣化三清之術，一出手，就直接讓戰局直接翻轉。
一氣化三清，這不僅僅隻是太清的壓箱底的功法，同時，也是道家一門幾乎不弱於誅仙劍陣的陣法。隻不過，兩者的作用不同罷了，誅仙劍陣更加偏重於殺伐之上。
鯤鵬曾經被白澤帶領一眾陰陽家的高手圍攻，在突圍直接引出了秘術鯤鵬法身，便是鯤鵬在有幸見識到一氣化三清之後觸類旁通苦思多年而出。
隻不過，鯤鵬法身，總歸來說，還是不如一氣化三清的。
光是一個隻能化出兩個化身，而另一個卻能化出三個化身，就可見這區別了。而鯤鵬秘法的消耗，總體上比一氣化三清高上一些。
因此，鯤鵬法身隻能夠被當成最後的底牌來用，而不能夠作為常態的戰技用出。
當然，鯤鵬能夠一己之力仿一氣化三清創出這麽一門秘法，也足以說明他的精才豔豔了。
鯤鵬的身上或許有一些汙點，但是，他的求道之心卻不容置疑。有幾個能夠為了一則有關天人極限境界的機密，而且還在未曾確定對於自己是否有用的情況之下，就直接謀劃著像一個實力在自己之上的人出手的？
陰陽家將金烏昊日大法典與金烏變雙雙大成凝結而成的金烏神形，相比之下，與一氣化三清那就是真真實實的各有所長了。
金烏變雖然隻能夠化出一道金烏神形，但是，隻要提前注入的內力足夠多，卻能夠化出一個境界完全與本體相仿的金烏神形。
而且，凝結而成之後，不需要像鯤鵬法身或者是一氣化三清那樣，需要消耗大量功力來維持。
而一氣化三清，雖然不像金烏變那樣成果與自身境界相仿，化出的法身的境界要比自身低上一些。可是，數量上卻不是金烏變可以相比的。
而且，金烏變化出的金烏神形，也需要提起耗費大量的時間和功力凝成，無法像鯤鵬法身或者是一氣化三清那樣直接凝出。
太清一氣化三清化出三道法身，這三道法身，每一個境界都不比東皇太一與玄冥他們差，就算是戰力比不上他們的境界，可是，這麽三道法身甩在他們的臉上，對於戰局的影響，何其之大？
雖然說一氣化三清消耗極大，但這個消耗極大，卻是相對於天人巔峰而言的，可相對天地共力，功力無窮無盡的天人極限來說，卻完全可以將其當成平a了。
更不要說，一氣化三清化出三道法身的同時，更是直接結成了一氣化三清大陣。
太清的出現，都不用真的太過交手，簡單的試探了幾招之後，東皇太一、玄冥、薑澤他們就已經知道，今日，他們是殺不了通天了。
或者說，接下來不是如何去殺通天的問題，而是如何保命的問題。他們這種半吊子的地澤二十四，可沒辦法長時間和一氣化三清大將來對抗。
無可奈何，東皇太一隻能夠化出了他在來之前就已經提前凝結好的金烏神形。
金烏神形這麽一個強大的底牌，他當然不可能不提前準備的。
隻不過，一直沒有釋放出來，還是隱藏起來，被他當成了後手罷了。
這記後手，有可能被他當成了對付通天的後手，可如果在通天的身上沒用上的話，也未常不可能用在自己的隊友的身上。
而現在，則是被東皇太一用了出來掩護他們突圍。
而剩下的玄冥他們，一個個也先後的爆發出了他們的底牌，這可是有可能會要他們命的時候，這個時候自然是一個個的不敢再藏私。
甚至，他們為了突圍，還讓手底下的天人帶著已經被他們摘下來的誅仙四劍之中的那三把劍，分散突圍，以分散通天他們的注意力。
誅仙四劍，可是截教至寶，如果是真要是被他們扔到海裏，對於通天而言，那自然是不可承受之重。
故而，他是能夠先去追回自己的誅仙四劍，等到把這三把劍追回來後，再去追逃走的東皇太一他們。
反正，對通天而言，這些人跑得了和尚，跑不了廟，這一次讓他們跑了，他一個個的登門拜訪就是。可是，如果他的誅仙劍被扔在海裏，能不能再找回來就不一定了。
可是，就算是如此，這一戰，依舊還是有五大天人戰死，為首的那八大天人巔峰個個帶傷，其中，張扶搖、田地等少數幾個更加是重傷，至少也得休養個三四年了。
如此，這才掩護他們一路上退到了船上，一行人倉皇逃離。
而這一戰，也讓身上的傷原本都要好個七七八八的通天，不僅在此傷勢複發，而且還傷上再傷。