我們前邊說過了，如果秦毅是熟知曆史科學的社會改革家，他一定會為眼前發生的事情而感到高興。因為，人在改變外部世界的同時，不可避免的改變著人自身。因為，人總要學會走路，總會學著懂事，總會不斷的擴大視野，總會長大成人。
比如，我們前邊說到了，建立起財產和私有觀念，是人類長大的一個重要的階段。其理由不難想明白，東西有主了，就有人去保護，去珍惜。在一定的條件下，是資源能夠得到更合理的使用。當然，也同樣會產生各種罪惡。
我們也說過了，不斷的認識到自身的利益，是表示人們在成長，在長大，是曆史在進步，在大踏步地前進。
為什麽這麽說？道理很簡單。比如，古代奴隸製度下的奴隸，在開始的時候為什麽能甘願俯首聽命於奴隸主的統治？是因為他覺得是奴隸主、是主人給他吃的、穿的、用的，是主人在養活他們自己和家人。於是便認定自己無論怎樣？無論為主人做什麽？都是應該應份的。
而隨著生產的發展，眼界的放寬，認識到勞動的價值。認識到是自己的勞動養活的奴隸主，而不是奴隸主養活自己時，奴隸製度還能存在下去嗎？而事實也正是這樣，當奴隸認識到自己的勞動不能給自己帶來任何利益的時候，（奴隸的勞動其實也是有償的，隻是有償勞動被無償勞動所掩蓋。——馬克思語）當奴隸用消極怠工來抵製奴隸主的統治的時候，當奴隸的勞動再不能給奴隸主帶來利益的時候，很多的奴隸主其實是主動放棄的奴隸統治方式。於是，奴隸主的大莊園被劃分成若幹小塊，租給個體勞動者，收益按著事先的商定，由土地的主人和勞動者共同收獲。於是，一個新製度誕生了，就是封建製。
任何統治得以存在的前提，主要不是統治者有多強大，而是被統治者的接受和認可。正如沒有人抬轎子，肯定就不會有轎子坐。沒有無知者和可憐蟲的崇拜，任何偶像都什麽也不是。
用不了多少知識，我們就能知道：人越是認識到自己的切身利益，越是能夠為實現自己的利益而努力，社會的發展就越快，世界的變化也就會越大。隻是，人們對自身利益提高後，人們之間的生產和生活關係，人們的交往方式也必須隨之改變。
然而，遺憾的是，秦毅不是個社會改革家，和孰知曆史科學的社會改革家更不能同日而語。他從來沒想到對什麽地方進行社會改革，也從沒想著去創造一個理想的社會，他隻是想讓自己和這裏的鄉親們過上好日子。
他曾經覺得自己已經成功了，是的，在一段的時間裏他也確實取得了成功。但是現在，曾經得到的成果好像要得而複失。
秦毅真的很懷念自己剛來時的人們，那個時候，常聽人們說的一句話是：身上的氣力留不住也存不下，不用就糟蹋了，什麽都可以省著，就是不能省著這身上的氣力。
秦毅有時候想，如果能在努力改變外部環境的時候，人們能把原始的淳樸保留下來，那該多好呀？無可奈何花落去，秦毅腦子裏怎麽總想著這句詩呢？他的心底有些淒涼、有些悲哀。
題外話：《人世間從來不缺少向往和憧憬美好的人，遠古有陶淵明和他的桃花源，近代有托馬斯.莫爾和他的烏托邦。有一位國外的偉大的社會改革家，他的偉大之處在於：他不僅僅是有想法，不僅僅是向往和憧憬，而是親力親為，付諸於行動。他曾經是一個非常成功的，年紀輕輕的工廠主。有一位偉人這樣評價他：“這個人具有象孩子一樣單純的高尚的性格，同時又是一個少有的天生的領導者。
和他同時代的工廠主們，為了發財，都爭先恐後的通過延長工人的工作時間，通過加大工人的工作強度，通過壓榨工人的最後一滴血漢，去裝滿自己的錢袋。
但是，這位二十九歲的工廠主卻與他的同行們恰恰相反，他努力的使工人生活在比較合乎人的尊嚴的環境中。他特別關心成長中的一代人的教育。他發明和創辦了世界第一個幼兒園，小孩子從二歲起就進幼兒園，他們在那裏生活得非常愉快，父母簡直很難把他們領回去。
他的競爭者迫使工人每天工作十三至十四個小時，而在他那裏隻工作十個半小時。當行業危機他的工廠不得不歇業四個月的時候，在他那裏工人照樣每月都能領到全部的工資。
無心插柳柳成蔭，這反而使他獲得了具大的成功。在不到三十年的時間裏，他領導了蘇格蘭的新拉納克大棉紡廠，使他成了遠近聞名的人物，使那個地方人口增加到了二千五百萬。而這些人的成份原來是及其的複雜，但他把那裏變成了一個完善的模範移民區，在那裏，酗酒和各種犯罪幾乎絕跡。
他的工廠為投資者帶來了巨大的財富，也使他自己獲得了驕人的財富、讚揚、名望和榮譽。他成了歐洲最有名望的人物，不僅社會地位和他相同的人，就連達官顯貴，王公大臣都點頭傾聽他說話。沒有誰不羨慕他，沒有人不把他當做成功者，但是，他並不滿足。因為，他認為，他為做工的創造的和環境，還是遠不符合人的尊嚴的要求，他想做的更好。
於是，他拿出自己的全部財產，到美洲去創辦移民區。他想建立起一個人人平等，沒有壓迫和剝削，沒有人和人之間的爾虞我詐，大家共同勞動，共同享受勞動果實的社會。
他對他建立的美好社會計劃得十分周密和詳盡，從技術上規劃了各種細節。他設計了移民區平麵圖、正麵圖和鳥瞰圖。但是，最後他失敗了。他的一切努力都化為了烏有，也使他自己成為了一個不名一文的人。（他就是偉大的空想社會主義者——羅伯特.歐文）》
看來，一個人光有美好的願望是不行的，這位空想家為什麽會失敗呢？是不是和現在的秦毅一樣，也同樣沒解決維持勞動的問題呢？我們說了，秦毅從來沒有想到過要創造一個什麽樣的社會。對於這個地方，除了婚姻關係之外，給秦毅的整個感覺還是不錯的。他真的不想讓這一切在他的眼前消失。對於秦毅，這是個不眠之夜。但是，他絞盡腦汁也沒想明白是怎麽回事？也想不出自己應該怎麽辦？
吃過早飯，秦毅想出去轉轉，但還沒出門，有人來訪。
來人正是陸少雨在飯桌子上提到的，準備搬出去的孫滿倉。秦毅有些意外，孫滿倉雖然來的時間不短了，但秦毅和他往來很少，好像都沒單獨說過話。秦毅想不出，孫滿倉會有什麽事找他。
來的都是客，秦毅把孫滿倉讓到屋子裏坐下，然後去張羅燒水沏茶，孫滿倉也沒客氣和謙讓。
茶水端上，兩個人坐定。
“孫叔，您找我是有什麽事吧？”
村子裏，人和人之間是論輩份的，但秦毅和孫滿倉都是外來人，就根據年齡劃分輩份了。孫滿倉五十多歲的年紀，比田中園小幾歲，秦毅因此喊他孫叔。
“秦先生，我沒什麽事，您應該是聽說了，我要走了，在走之前想找您說說話。”孫滿倉言道。
“歡迎您孫叔，您要走的消息我是昨天聽陸少雨兄說的，聽說您是搬到縣城是吧？”
因為昨天陸少雨說了，孫滿倉在縣城買房子買地的事不想張揚，秦毅沒提人家在縣城買房買地的事。
“不是收草藥賺幾個錢嗎？在靠近縣城的北邊買了幾間房子，買了一塊地。”
對秦毅，孫滿倉毫不隱瞞。
秦毅真誠地說：“好啊！恭喜了孫叔。”
孫滿倉說：“秦先生，說心裏話，要離開這裏了，還真有些舍不得。”
“是嗎？”秦毅不知可否。
他想不出孫滿倉為何有此一說？
“要說好生活，混日子，這裏還真是個好地方，不管你什麽情況，到時候都能領一份糧回來，大家都一樣？這個地方的人也不錯，誰也不能欺負誰，誰家有事，大家都幫忙。
“出門鎖不鎖門，沒關係，自從揚狗剩那個狗東西走了後，再沒丟過東西。秦先生也是從外邊來的，您說，到了外邊，這樣的地方有嗎？你說是不是？”
聽得出，孫滿倉說的是心裏話。
每個人都會遇到這樣的糾結，為了要得到什麽東西，也必須要有所失去。所謂有所得必有所失，在為得到歡欣鼓舞的時候，也不免為失去而傷感。
聽了孫滿倉的話，秦毅點了點頭。他心裏想，既然這裏這麽好，您為什麽要搬走呢？如果是搬回老家倒是沒什麽可說的，可是，不是呀！秦毅很想知道，孫滿倉是什麽想法，但人家已經買了房子和地，馬上就要搬走了，問這樣的問題，秦毅覺得不妥。
比如，我們前邊說到了，建立起財產和私有觀念，是人類長大的一個重要的階段。其理由不難想明白，東西有主了，就有人去保護，去珍惜。在一定的條件下，是資源能夠得到更合理的使用。當然，也同樣會產生各種罪惡。
我們也說過了，不斷的認識到自身的利益，是表示人們在成長，在長大，是曆史在進步，在大踏步地前進。
為什麽這麽說？道理很簡單。比如，古代奴隸製度下的奴隸，在開始的時候為什麽能甘願俯首聽命於奴隸主的統治？是因為他覺得是奴隸主、是主人給他吃的、穿的、用的，是主人在養活他們自己和家人。於是便認定自己無論怎樣？無論為主人做什麽？都是應該應份的。
而隨著生產的發展，眼界的放寬，認識到勞動的價值。認識到是自己的勞動養活的奴隸主，而不是奴隸主養活自己時，奴隸製度還能存在下去嗎？而事實也正是這樣，當奴隸認識到自己的勞動不能給自己帶來任何利益的時候，（奴隸的勞動其實也是有償的，隻是有償勞動被無償勞動所掩蓋。——馬克思語）當奴隸用消極怠工來抵製奴隸主的統治的時候，當奴隸的勞動再不能給奴隸主帶來利益的時候，很多的奴隸主其實是主動放棄的奴隸統治方式。於是，奴隸主的大莊園被劃分成若幹小塊，租給個體勞動者，收益按著事先的商定，由土地的主人和勞動者共同收獲。於是，一個新製度誕生了，就是封建製。
任何統治得以存在的前提，主要不是統治者有多強大，而是被統治者的接受和認可。正如沒有人抬轎子，肯定就不會有轎子坐。沒有無知者和可憐蟲的崇拜，任何偶像都什麽也不是。
用不了多少知識，我們就能知道：人越是認識到自己的切身利益，越是能夠為實現自己的利益而努力，社會的發展就越快，世界的變化也就會越大。隻是，人們對自身利益提高後，人們之間的生產和生活關係，人們的交往方式也必須隨之改變。
然而，遺憾的是，秦毅不是個社會改革家，和孰知曆史科學的社會改革家更不能同日而語。他從來沒想到對什麽地方進行社會改革，也從沒想著去創造一個理想的社會，他隻是想讓自己和這裏的鄉親們過上好日子。
他曾經覺得自己已經成功了，是的，在一段的時間裏他也確實取得了成功。但是現在，曾經得到的成果好像要得而複失。
秦毅真的很懷念自己剛來時的人們，那個時候，常聽人們說的一句話是：身上的氣力留不住也存不下，不用就糟蹋了，什麽都可以省著，就是不能省著這身上的氣力。
秦毅有時候想，如果能在努力改變外部環境的時候，人們能把原始的淳樸保留下來，那該多好呀？無可奈何花落去，秦毅腦子裏怎麽總想著這句詩呢？他的心底有些淒涼、有些悲哀。
題外話：《人世間從來不缺少向往和憧憬美好的人，遠古有陶淵明和他的桃花源，近代有托馬斯.莫爾和他的烏托邦。有一位國外的偉大的社會改革家，他的偉大之處在於：他不僅僅是有想法，不僅僅是向往和憧憬，而是親力親為，付諸於行動。他曾經是一個非常成功的，年紀輕輕的工廠主。有一位偉人這樣評價他：“這個人具有象孩子一樣單純的高尚的性格，同時又是一個少有的天生的領導者。
和他同時代的工廠主們，為了發財，都爭先恐後的通過延長工人的工作時間，通過加大工人的工作強度，通過壓榨工人的最後一滴血漢，去裝滿自己的錢袋。
但是，這位二十九歲的工廠主卻與他的同行們恰恰相反，他努力的使工人生活在比較合乎人的尊嚴的環境中。他特別關心成長中的一代人的教育。他發明和創辦了世界第一個幼兒園，小孩子從二歲起就進幼兒園，他們在那裏生活得非常愉快，父母簡直很難把他們領回去。
他的競爭者迫使工人每天工作十三至十四個小時，而在他那裏隻工作十個半小時。當行業危機他的工廠不得不歇業四個月的時候，在他那裏工人照樣每月都能領到全部的工資。
無心插柳柳成蔭，這反而使他獲得了具大的成功。在不到三十年的時間裏，他領導了蘇格蘭的新拉納克大棉紡廠，使他成了遠近聞名的人物，使那個地方人口增加到了二千五百萬。而這些人的成份原來是及其的複雜，但他把那裏變成了一個完善的模範移民區，在那裏，酗酒和各種犯罪幾乎絕跡。
他的工廠為投資者帶來了巨大的財富，也使他自己獲得了驕人的財富、讚揚、名望和榮譽。他成了歐洲最有名望的人物，不僅社會地位和他相同的人，就連達官顯貴，王公大臣都點頭傾聽他說話。沒有誰不羨慕他，沒有人不把他當做成功者，但是，他並不滿足。因為，他認為，他為做工的創造的和環境，還是遠不符合人的尊嚴的要求，他想做的更好。
於是，他拿出自己的全部財產，到美洲去創辦移民區。他想建立起一個人人平等，沒有壓迫和剝削，沒有人和人之間的爾虞我詐，大家共同勞動，共同享受勞動果實的社會。
他對他建立的美好社會計劃得十分周密和詳盡，從技術上規劃了各種細節。他設計了移民區平麵圖、正麵圖和鳥瞰圖。但是，最後他失敗了。他的一切努力都化為了烏有，也使他自己成為了一個不名一文的人。（他就是偉大的空想社會主義者——羅伯特.歐文）》
看來，一個人光有美好的願望是不行的，這位空想家為什麽會失敗呢？是不是和現在的秦毅一樣，也同樣沒解決維持勞動的問題呢？我們說了，秦毅從來沒有想到過要創造一個什麽樣的社會。對於這個地方，除了婚姻關係之外，給秦毅的整個感覺還是不錯的。他真的不想讓這一切在他的眼前消失。對於秦毅，這是個不眠之夜。但是，他絞盡腦汁也沒想明白是怎麽回事？也想不出自己應該怎麽辦？
吃過早飯，秦毅想出去轉轉，但還沒出門，有人來訪。
來人正是陸少雨在飯桌子上提到的，準備搬出去的孫滿倉。秦毅有些意外，孫滿倉雖然來的時間不短了，但秦毅和他往來很少，好像都沒單獨說過話。秦毅想不出，孫滿倉會有什麽事找他。
來的都是客，秦毅把孫滿倉讓到屋子裏坐下，然後去張羅燒水沏茶，孫滿倉也沒客氣和謙讓。
茶水端上，兩個人坐定。
“孫叔，您找我是有什麽事吧？”
村子裏，人和人之間是論輩份的，但秦毅和孫滿倉都是外來人，就根據年齡劃分輩份了。孫滿倉五十多歲的年紀，比田中園小幾歲，秦毅因此喊他孫叔。
“秦先生，我沒什麽事，您應該是聽說了，我要走了，在走之前想找您說說話。”孫滿倉言道。
“歡迎您孫叔，您要走的消息我是昨天聽陸少雨兄說的，聽說您是搬到縣城是吧？”
因為昨天陸少雨說了，孫滿倉在縣城買房子買地的事不想張揚，秦毅沒提人家在縣城買房買地的事。
“不是收草藥賺幾個錢嗎？在靠近縣城的北邊買了幾間房子，買了一塊地。”
對秦毅，孫滿倉毫不隱瞞。
秦毅真誠地說：“好啊！恭喜了孫叔。”
孫滿倉說：“秦先生，說心裏話，要離開這裏了，還真有些舍不得。”
“是嗎？”秦毅不知可否。
他想不出孫滿倉為何有此一說？
“要說好生活，混日子，這裏還真是個好地方，不管你什麽情況，到時候都能領一份糧回來，大家都一樣？這個地方的人也不錯，誰也不能欺負誰，誰家有事，大家都幫忙。
“出門鎖不鎖門，沒關係，自從揚狗剩那個狗東西走了後，再沒丟過東西。秦先生也是從外邊來的，您說，到了外邊，這樣的地方有嗎？你說是不是？”
聽得出，孫滿倉說的是心裏話。
每個人都會遇到這樣的糾結，為了要得到什麽東西，也必須要有所失去。所謂有所得必有所失，在為得到歡欣鼓舞的時候，也不免為失去而傷感。
聽了孫滿倉的話，秦毅點了點頭。他心裏想，既然這裏這麽好，您為什麽要搬走呢？如果是搬回老家倒是沒什麽可說的，可是，不是呀！秦毅很想知道，孫滿倉是什麽想法，但人家已經買了房子和地，馬上就要搬走了，問這樣的問題，秦毅覺得不妥。