七賢
凰女傾世:殿下,靠邊站 作者:雨天要吃糖 投票推薦 加入書簽 留言反饋
人物設定:一生與病魔抗爭的女孩,一家跨國公司的千金,長相甜美,性格獨立堅強,對於自己所愛的東西永遠不會放棄追逐的腳步。
主要經曆:雖然家裏十分富裕,從小抱著金元寶長大,但她一點沒有嬌生慣養的性子,從上大學後很少向家裏要錢,經濟一直很獨立。直到大學畢業那年發現自己得了癌症,但她並未向家裏人透露此事,往後的日子她開始變得珍惜每一天,勇敢追求自己心怡的男孩——周城康。為了引起他對自己的注意,朝露來到周城康的便利店裏當售貨員,兩人每天守著便利店到晚上淩晨,時間久了自然對對方動了心。天有不測風雲,周城康苦心經營的便利店一夜間被火災燒毀,他一無所有,而朝露為了他也是第一次向家裏人開口要了錢,為他重新打理了一家新店,並買了保險,從此二人感情更加深厚了,但朝露的生命也走到了盡頭,含著淚水,朝露與周城康辭別,人物設定:一個公司白領,腦回路奇怪,畢業後的他常常找不到在這個社會中的歸屬感,於是他熱衷於創業,甚至榨幹了他身邊的好哥們的錢。性格溫和,稍帶神經質,情商極低,長相清爽,固執不服輸。
主要經曆:汪弎在高中時便暗戀一個女孩(鄭殷穎),後報考大學也同她一起考了同一所,出於內心的不確定遲遲沒向她告白,後再也沒了她的消息,也不知道她去了哪座城市。但是上天助他,在汪弎領養夏雨兒後,將她送到幼兒園學習,而雨兒的老師恰巧便是鄭殷穎,二人終於又一次見麵了,於是汪弎每天主動去接送雨兒上下學,日久天長二人漸漸熟悉,也成了彼此的知心人,在吳桐的牽針引線下二人成了情侶。後汪弎為了創業向鄭殷穎借了一筆錢,鄭殷穎為了支持他,瞞著汪弎向家裏人借了一筆數目不小的巨款,在創業中幾番輾轉,汪弎虧的血本無歸。在後來汪弎才得知這錢是鄭殷穎朝家裏人要的,出於愧疚,他不辭而別,帶著雨兒離世的悲傷與創業的受挫,獨自一人去了上海,切斷了與朋友的聯係,在上海摸爬滾打了十多年,終於闖出來自己的天地,帶著滿心的成就他重新回到了杭州,於大學同學會上再次與鄭殷穎相逢,可他不知,一個真正愛你的女人,不管你成功與否,她都將伴你終生不離不棄!在鄭殷穎人物設定:時居(山間的咖啡館)的老板,也是山神。一個性格善良的山神,智者,對生活的理解超然世外,慈善,人生導師,風韻猶存的老男人。
主要經曆:為了幫助那些在人生旅途上充滿迷惘的人類,他用神力在山間創造了一座咖啡廳——時居,通過山外的那座隧道便可到達時居,他在這裏幫助人們解除煩惱。感情,事業,人生等等一切都會為你解開迷霧,引你走向未來。時居的門外他設置了一場忘時雨,為了不讓外界知道此處的存在,每一個來過這的人出門必定會淋到此雨,從而忘記自己在這的記憶。一日,吳桐一行人的到來,打破了這老山神平靜的生活,他喜歡吳桐那雙透徹的雙眼,於是再吳桐一行離開此處時,贈與他一把雨傘,讓他保留著此處的記憶離開了咖啡館,後山神厭倦了這樣無窮無盡的生活,將時居交給了吳桐打理,自己一人去了不知名的遠方……眼裏他從來不是一個失敗人物設定:一個吊兒郎當的學霸。性格風騷臭美對世界的各種醜惡充滿厭惡為人正直。但是一提錢,此人摳門無比。
主要經曆:大學畢業後,在吳桐資助下他開了一家網咖,作為夏雨兒的奶爸負責逗她笑,後來在網咖中偶遇到了自己的意中人——何川,或是對她一見鍾情,他天天免費請這個女生來自己網咖上網,兩人在雨兒的幫助下慢慢走到了一起,可餘文郝並不知道何川背著她在幹傳銷,雖然何川同自己一樣厭世,可他還是鼓勵她積極樂觀麵對生活。一日何川被捕,餘文郝得知後第一個前去探望她,可何川並不願見他,餘文郝知道她內心的痛處,於是不管她是否願意見自己,他堅持每天都來探監,上天不負有心人,二人終見麵,餘文郝理解這個女孩的精神世界是黑暗的,而自己是唯一能拯救帶給她光明的人,於是他燦然的對何川說道——我等你。人物設定:一個假正經的理科男it男。性格略有一點神經質,喜歡搞怪,舉止奇葩沒底線,腦洞讓人受不了,運動奇才,體力擔當。
主要經曆:雖是it係畢業的大學生,卻離奇酷愛話劇表演,畢業後竟然放棄自己老本行,去當起了話劇演員,隻是當今並無多少人愛看話劇,他的收入也不穩定,生活很是寒酸,隻有夏雨兒喜歡看他表演,哪怕有時候台下無觀眾,但看到雨兒坐在下麵,他依然會堅持演下去。雨兒離開後,他對生活似乎失去了信心與熱愛,可一想起雨兒坐在台下為自己鼓掌的笑容,他繼續抬起頭麵向聚光燈表演了下去,他對生活的誠懇與不懈換來一位老先生的讚賞,那日台下的觀眾裏有一位知名話劇導演,他一眼相中了吳申奧,邀請他到美國紐約百老匯表演,為了更好的發展,吳申奧前往了美國,在異國帶著雨兒的微笑繼續走了下去……人物設定:一個便利店的小老板,本地拆遷戶,不愁穿不愁吃的小少爺,性格隨性愛調侃他人,八卦多,花花公子。
主要經曆:大學畢業後在家裏人資助下開了一家便利店,他整天遊手好閑的,以至於成了夏雨兒最愛粘著的人,對於感情他當做玩笑,後來商場中來了一位應聘的女員工(暗戀他的朝菌),周城康並不知道眼前的女孩是為了自己才來到這當售貨員,未有多的顧慮,便答應她作為店裏的員工。二人在你打我鬧,相互照顧的日子下,熬過多少日日夜夜,終成了眷屬。但周城康的家裏發生巨大變故,父親因賭博輸光家裏的積蓄,母親也因此跟他離了婚,沉重的打擊讓他不再微笑,可隻有朝菌對他不離不棄,噩夢總是接二連三,周城康的便利店一夜間被一場火災焚毀,他一無所有,可依舊是那個女人(朝菌),在他最無助時給了他東山再起的資金,重新開了一家便利店,二人因此定下了終身。朝菌看著周城康又重燃對生活的希望,麵帶笑意,忍著癌症的折磨離開了他,隻要你好好的,我便滿足了。
故事線索:以五人在社會中的成長以及愛情事業上的改變為主線。
故事高潮:五人一路狂奔回到家中送雨兒上學。
在旅途上被牛群追趕,五人開車放肆歡笑。
五人因各自緣由都不能參加雨兒家長會,後五人都覺得不能拋下雨兒不管,於是一個接一個來到了幼兒園,老師麵對雨兒的五個先後出現的爸爸,陷入了人生懷疑。
五人同時作為雨兒的爸爸參加了學校裏的親子足球大賽,五個人的球技秀的其它家長頭皮發麻。
帶雨兒去日本旅遊,不料沒看好雨兒,讓她走丟了,五個人心急如焚地在大街上呼喊,後找到雨兒五個人齊刷刷地破涕而笑。
雨兒因為漸凍症生命體征越來越微弱,看著病床上的雨兒,五個大男人第一次趴在床邊哭了,雨兒無力地對五人說道“騎士們不哭,其實惡龍從來沒傷害過你們的小公主……”
故事內容:五個性格迥乎不同的男孩,五條品種不一的寵物狗,一個被世界拋棄的丫頭。“桐爸爸,為什麽我有五個爸爸啊?”
“因為雨兒是公主,要五個騎士保護你啊!”
或許我們終因生活走散,也因夢想而摔倒,可那是我們還有未來的過去,風夏的雨就這樣下吧……
結局設定:懸念型的結局,時居的雨叫做忘時雨,淋過這場雨的人會忘掉一切痛苦的記憶以及在時居的記憶,男主正要關上時居的門走出去,一切看似都結束了……
亮點:貼切生活,治愈人心,勵誌,幽默的人物形象。“實體”作為一個哲學範疇,原意是世界萬物的基礎或支撐物。早在古希臘哲學發展的初期就提出來了,但對於這個範疇第一次作係統和深刻地研究和探討的則是亞裏士多德。
亞裏士多德的學說是他那個時代的哲學和科學的思想的概括和總結。他的“實體”範疇的提出,實質上是對世界的統一性問題的探索。從對實體數目的了解來看,有的哲學家主張“實體”是一個,有的哲學家主張有幾個,有的哲學家則認為“實體”數目無限。從對“實體”的性質和內容的了解來看,主要分成兩派,一派稱“實體”為“單純物”,例如米利都學派和赫拉克利特等哲學家就是如此,他們認為實體就是水、氣、火等。一派稱“實體”為一般概念,例如畢達哥拉斯學派認為實體就是“數”或“點”“線…麵”。亞裏士多德總結了前人在“實體”範疇上的觀點,提出自己關幹“實體”這個問題的答案。
二、在亞裏士多德看來,“實體”首先一個涵義就是形成世界萬物的最基本的原始東西。“實體”是個別具體的事物,如某一個人或某匹馬等。他把個別具體事物稱為“第一實體”。“第一實體”是其他一切東西的基礎,如果沒有“第一實體”存在就不可能有其他東西存在。除了“第一實體”外,還有“第二實體”。“第二實體”是指“第一實體”的屬和種,就是指一般或普遍的東西,例如張三,李四是“第一實體”,“人”、“動物”便是“第二實體”。
“第一性實體”和“第二性實體”的關係,就是個別和一般的關係。“第二實體”依賴於“第一實體”而存在,例如沒有個別的人存在,也就沒有“人”這個“屬”和“動物”這個“種”。同時,隻有“第二實體”的屬和種,才能更得當地說明“第一實體”是什麽。例如,在說明一個個別人是什麽的時候,我們說某某是“人”或說某某是“動物”。
亞裏士多德還指出,隻有“第一實體”存在,其他性質,屬性才能存在。他對“有”的分析,可以使我們更深刻的理解。他說“有”一樣東西,可以有好幾種意義,“有”是指一樣東西的那個“什麽”,或一個“這個”;在另一種意義上,它是指一個性質或數量等等。“有”固然有這一切意義,但是最基本的“有”卻是指那個“什麽”,這是標誌一樣東西的“實體”的,這是因為當我們說一樣東西是什麽時,我們不說它是“自的”“熱的”或“三尺長”,而說它是“一個人”。
三、亞裏士多德關於“第一實體”的思想是唯物主義的,他運用“實體”概念來概括一切特殊具體事物的共同本質是客觀獨立的存在,這表明他在尋
主要經曆:雖然家裏十分富裕,從小抱著金元寶長大,但她一點沒有嬌生慣養的性子,從上大學後很少向家裏要錢,經濟一直很獨立。直到大學畢業那年發現自己得了癌症,但她並未向家裏人透露此事,往後的日子她開始變得珍惜每一天,勇敢追求自己心怡的男孩——周城康。為了引起他對自己的注意,朝露來到周城康的便利店裏當售貨員,兩人每天守著便利店到晚上淩晨,時間久了自然對對方動了心。天有不測風雲,周城康苦心經營的便利店一夜間被火災燒毀,他一無所有,而朝露為了他也是第一次向家裏人開口要了錢,為他重新打理了一家新店,並買了保險,從此二人感情更加深厚了,但朝露的生命也走到了盡頭,含著淚水,朝露與周城康辭別,人物設定:一個公司白領,腦回路奇怪,畢業後的他常常找不到在這個社會中的歸屬感,於是他熱衷於創業,甚至榨幹了他身邊的好哥們的錢。性格溫和,稍帶神經質,情商極低,長相清爽,固執不服輸。
主要經曆:汪弎在高中時便暗戀一個女孩(鄭殷穎),後報考大學也同她一起考了同一所,出於內心的不確定遲遲沒向她告白,後再也沒了她的消息,也不知道她去了哪座城市。但是上天助他,在汪弎領養夏雨兒後,將她送到幼兒園學習,而雨兒的老師恰巧便是鄭殷穎,二人終於又一次見麵了,於是汪弎每天主動去接送雨兒上下學,日久天長二人漸漸熟悉,也成了彼此的知心人,在吳桐的牽針引線下二人成了情侶。後汪弎為了創業向鄭殷穎借了一筆錢,鄭殷穎為了支持他,瞞著汪弎向家裏人借了一筆數目不小的巨款,在創業中幾番輾轉,汪弎虧的血本無歸。在後來汪弎才得知這錢是鄭殷穎朝家裏人要的,出於愧疚,他不辭而別,帶著雨兒離世的悲傷與創業的受挫,獨自一人去了上海,切斷了與朋友的聯係,在上海摸爬滾打了十多年,終於闖出來自己的天地,帶著滿心的成就他重新回到了杭州,於大學同學會上再次與鄭殷穎相逢,可他不知,一個真正愛你的女人,不管你成功與否,她都將伴你終生不離不棄!在鄭殷穎人物設定:時居(山間的咖啡館)的老板,也是山神。一個性格善良的山神,智者,對生活的理解超然世外,慈善,人生導師,風韻猶存的老男人。
主要經曆:為了幫助那些在人生旅途上充滿迷惘的人類,他用神力在山間創造了一座咖啡廳——時居,通過山外的那座隧道便可到達時居,他在這裏幫助人們解除煩惱。感情,事業,人生等等一切都會為你解開迷霧,引你走向未來。時居的門外他設置了一場忘時雨,為了不讓外界知道此處的存在,每一個來過這的人出門必定會淋到此雨,從而忘記自己在這的記憶。一日,吳桐一行人的到來,打破了這老山神平靜的生活,他喜歡吳桐那雙透徹的雙眼,於是再吳桐一行離開此處時,贈與他一把雨傘,讓他保留著此處的記憶離開了咖啡館,後山神厭倦了這樣無窮無盡的生活,將時居交給了吳桐打理,自己一人去了不知名的遠方……眼裏他從來不是一個失敗人物設定:一個吊兒郎當的學霸。性格風騷臭美對世界的各種醜惡充滿厭惡為人正直。但是一提錢,此人摳門無比。
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主要經曆:大學畢業後在家裏人資助下開了一家便利店,他整天遊手好閑的,以至於成了夏雨兒最愛粘著的人,對於感情他當做玩笑,後來商場中來了一位應聘的女員工(暗戀他的朝菌),周城康並不知道眼前的女孩是為了自己才來到這當售貨員,未有多的顧慮,便答應她作為店裏的員工。二人在你打我鬧,相互照顧的日子下,熬過多少日日夜夜,終成了眷屬。但周城康的家裏發生巨大變故,父親因賭博輸光家裏的積蓄,母親也因此跟他離了婚,沉重的打擊讓他不再微笑,可隻有朝菌對他不離不棄,噩夢總是接二連三,周城康的便利店一夜間被一場火災焚毀,他一無所有,可依舊是那個女人(朝菌),在他最無助時給了他東山再起的資金,重新開了一家便利店,二人因此定下了終身。朝菌看著周城康又重燃對生活的希望,麵帶笑意,忍著癌症的折磨離開了他,隻要你好好的,我便滿足了。
故事線索:以五人在社會中的成長以及愛情事業上的改變為主線。
故事高潮:五人一路狂奔回到家中送雨兒上學。
在旅途上被牛群追趕,五人開車放肆歡笑。
五人因各自緣由都不能參加雨兒家長會,後五人都覺得不能拋下雨兒不管,於是一個接一個來到了幼兒園,老師麵對雨兒的五個先後出現的爸爸,陷入了人生懷疑。
五人同時作為雨兒的爸爸參加了學校裏的親子足球大賽,五個人的球技秀的其它家長頭皮發麻。
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雨兒因為漸凍症生命體征越來越微弱,看著病床上的雨兒,五個大男人第一次趴在床邊哭了,雨兒無力地對五人說道“騎士們不哭,其實惡龍從來沒傷害過你們的小公主……”
故事內容:五個性格迥乎不同的男孩,五條品種不一的寵物狗,一個被世界拋棄的丫頭。“桐爸爸,為什麽我有五個爸爸啊?”
“因為雨兒是公主,要五個騎士保護你啊!”
或許我們終因生活走散,也因夢想而摔倒,可那是我們還有未來的過去,風夏的雨就這樣下吧……
結局設定:懸念型的結局,時居的雨叫做忘時雨,淋過這場雨的人會忘掉一切痛苦的記憶以及在時居的記憶,男主正要關上時居的門走出去,一切看似都結束了……
亮點:貼切生活,治愈人心,勵誌,幽默的人物形象。“實體”作為一個哲學範疇,原意是世界萬物的基礎或支撐物。早在古希臘哲學發展的初期就提出來了,但對於這個範疇第一次作係統和深刻地研究和探討的則是亞裏士多德。
亞裏士多德的學說是他那個時代的哲學和科學的思想的概括和總結。他的“實體”範疇的提出,實質上是對世界的統一性問題的探索。從對實體數目的了解來看,有的哲學家主張“實體”是一個,有的哲學家主張有幾個,有的哲學家則認為“實體”數目無限。從對“實體”的性質和內容的了解來看,主要分成兩派,一派稱“實體”為“單純物”,例如米利都學派和赫拉克利特等哲學家就是如此,他們認為實體就是水、氣、火等。一派稱“實體”為一般概念,例如畢達哥拉斯學派認為實體就是“數”或“點”“線…麵”。亞裏士多德總結了前人在“實體”範疇上的觀點,提出自己關幹“實體”這個問題的答案。
二、在亞裏士多德看來,“實體”首先一個涵義就是形成世界萬物的最基本的原始東西。“實體”是個別具體的事物,如某一個人或某匹馬等。他把個別具體事物稱為“第一實體”。“第一實體”是其他一切東西的基礎,如果沒有“第一實體”存在就不可能有其他東西存在。除了“第一實體”外,還有“第二實體”。“第二實體”是指“第一實體”的屬和種,就是指一般或普遍的東西,例如張三,李四是“第一實體”,“人”、“動物”便是“第二實體”。
“第一性實體”和“第二性實體”的關係,就是個別和一般的關係。“第二實體”依賴於“第一實體”而存在,例如沒有個別的人存在,也就沒有“人”這個“屬”和“動物”這個“種”。同時,隻有“第二實體”的屬和種,才能更得當地說明“第一實體”是什麽。例如,在說明一個個別人是什麽的時候,我們說某某是“人”或說某某是“動物”。
亞裏士多德還指出,隻有“第一實體”存在,其他性質,屬性才能存在。他對“有”的分析,可以使我們更深刻的理解。他說“有”一樣東西,可以有好幾種意義,“有”是指一樣東西的那個“什麽”,或一個“這個”;在另一種意義上,它是指一個性質或數量等等。“有”固然有這一切意義,但是最基本的“有”卻是指那個“什麽”,這是標誌一樣東西的“實體”的,這是因為當我們說一樣東西是什麽時,我們不說它是“自的”“熱的”或“三尺長”,而說它是“一個人”。
三、亞裏士多德關於“第一實體”的思想是唯物主義的,他運用“實體”概念來概括一切特殊具體事物的共同本質是客觀獨立的存在,這表明他在尋