“如果你把那些人或者那些事物看作是你獨一無二的東西的話那麽你一定會把這些東西視為特別重要的東西，可是這種特別重要的東西對你來說是特別重要的，但些富人，或者山穀來說他們確實感覺到這種東西在他們手裏微不足道，但是，人間至情，冷暖確實是最值得尊敬，
而且是最貴的東西，那些山穀人，他們隻注重利益，但是卻無法把這種利益化的東西。用情感來衡量因為如果情感的話用金錢來衡量，肯定金錢衡量不夠，如果說金錢給的少的話，那麽它們就會感覺這種情感，情誼是特別虛假的因為李清，雖然說有一句話叫禮輕情意重，但是，這種東西，李清請，一種三裏，
卻完全行不通因為從一開始，有些人就感覺得到，這些東西本來就不是屬於自己的，而這些東西，突然有一片屬於自己的，那麽自己，肯定也會好好的珍惜的，但是，珍惜這句話從那些山穀人的嘴裏麵說出來的話卻是那樣的，不好聽，我的感覺是那樣的虛假，但是，從那些重情中意的人，他們嘴裏說出來的話就感覺十有八九這件事情。你可以成所以這件事情如果說是。
一門學科的話那麽他也絕對會成為曆史史書裏麵唯一一門專業學科，因為在學校的時候從來都沒有人教你怎麽為人處世怎麽處事不驚，這東西都是後天社會交給我們的，這些東西從一開始就不屬於我們因為我們從小接受的教育就是，文明禮儀，但是這種文明禮儀，已經超出我們認知的範圍，什麽東西，他應該存在於這個世界上，可是又不應該存在於這個世界上，說白了，到底是應該存在這些，實際上，還是不應該存在這個世界上，
完全取決於你對待它的態度如果你對她的態度是綜合的，那麽，感覺這件事情存在這個世界上就是合理的，如果，你感覺這個事情存在這個世界上。合理的那麽差，存在這個世界上就是不合理的，到底合理不合理，完全是取決於你心裏麵到底是怎麽想的但是你心裏麵怎麽想的和這個世界存在不存在這個東西是完全是兩碼回事，但這個世界上，完全存在著你想象不到那些東西，
想得到那些東西它已經存在了你想象不到那些東西，他一眼，存在的相似，利華，隻要你有錢的話什麽樣都可以，東西都可以買賣的到，但是都可以慢慢的的話。這世界就缺少了一種特別嗯，不公平的競爭性，但是一些人通過努力慢慢發現他們通過努力換取來東西還不如人家用金錢買來東西的好，但是這些東西從內而外，已經散發出了很多誘惑，
致使很多窮人子弟，他們從一開始就想著，一定要出人頭地一定要把這些東西給拿回來，因為屬於他們的，隻是拚搏和努力，因為它們的台階比別人要低，好多好多，所以他感覺，要努力要拚搏要努力隻要拚搏就可以完成他想要得到一切可是有的人卻怎樣拚搏怎樣努力去吃，即使出了很大的，苦頭吃了很大的苦頭，出了很大力，但是他從一開始走的方向就是錯誤的，所以它的結尾，
它的結局肯定也是錯誤的或者是有偏差的，但是這種人，不煩於這種世界的存在他存在於這個世界上，因為存在即合理合理，肯定是有合理性的，所以這個東西，一開始也都是屬於個人，或者是屬於集體的，這些東西都是經過大腦思考去慢慢的會議成一個東西然後咱們安的，變成另一個東西的，而不是說，直接一個東西，再幫你辨認著這個邊的那個，所以從一開始，一定要好好的想一想這樣事情到底是什麽樣的，一定要好好的。把握這種機會，如果把握不住，這個機會的話說不定下次就可能。暈暈乎乎了，
但是這種東西說好，把握也好把握說不好把握也不好把握所以要好把握，要想好好的把握的話，一定要掌握一定的知識，如果有一定的知識儲備，的話那種東西肯定是輕而易舉就可以拿到，如果你的知識儲備能量，特別少的話，那麽，希望你可以多增加1些閱曆多看一些書，把這些東西好好的看一下，要不然的話你也可能會知道，這世界為什麽有那麽多，比你優秀的人還在努力著，雖然，
說明優秀的人還在努力的那是因為他們想要，追求更高更好的自己，但是如果你不想把這件事情，歸功於，拚搏努力的話那麽你就跟。再勤奮一點把這些事情好好地歸總在一起然後再做一個歸納，然後把這件事情，慢慢的再給抖摟出來，好好的再詳細的記錄下，說不定會有另一個特別好的，發現，或者是一段美好的回憶，或者是一些，驚奇，
不看的愛情故事，但是這種東西可遇而不可求，所以最好還是好好的把握一下，這個東西要不然的話到最後的時候你一定會感覺特別的惋惜而這個時候的惋惜卻是特別的不值錢的。眼淚已經這個世界上不值錢的東西了，可是情感這個東西在世上更是不值錢的東西，所以你一定要好好的看看到底是因為什麽才聚到了一起，又是因為什麽而感受分歧又是因為什麽而和好一起創造。
更好的明天的或者說又是因為什麽而弄的聚少離多或者又是因為什麽原因而弄的加鹽不合而或者又是因為什麽而諾，我自己取消顏開大家同仇敵愾一起完成的內向，作業或者是內向任務。這些你都應該好好的想一想好好的看一看自己該做些什麽或者說這東西從一開始就支撐著你行動的動力或者說這東西從一開始你就感覺得到，是一把無形的匕首，一步一步，深深的插進你的心髒，裏麵，讓你無法擺脫，這個匕首的束縛，但是這從一點可以看得出來你一直都是感覺到，
這個匕首，或者說是這東西零散存在的東西的。”
“雖然說這個東西特別的廉價，但是到你那兒，如果發揮的好的話它就是一把所向披靡的長柄劍，如果你運用的不好的話，是一把，為什麽為為的鈍刀，鄧健，這樣的話，你肯定是不會，好好的利用起來的，千裏馬常有而伯樂不常有，請立馬，去柴工後與曹，令之間駢死於槽，田誌兼任品。那些飼養人四馬人，他們無故的抽不扁。但是囚犯得到真正的伯樂賞識，所以他們填死於槽裏之間。可是這樣又怎麽會得到大眾人的喪屍呢？所以說隻要把這種東西好好的利用好了，把自己。好的，給這樣好了之後才能得到一些別人想得到，而無法得到的東西。”
“如果說這個世界是平等的，那麽，這世界確實是平等的，因為人生來而平等生而富貴，勝而富貴，這件事情從一開始本來就是人的定數，可是，二，平等，這個就是說每個人太生活，生出生出來，之後都是一樣的，生兒平等，但是，這世界上沒有，沒有絕對的生日，品德，因為從一開始，
有些人就是含著金鑰匙出生的，他們還要金鑰匙出生。在很大程度上就已經是跟著別人。在很大程度上就已經和那些沒有含著金鑰匙出生的人。產生那個差距二。看著廳鑰匙出生的人，他們，不醜是不醜穿不愁喝，一切的一切開銷都由他的上一代人給他提供好了的他們更多的追求的是精神層次的追求，而也有，嗯，把那些，物質化的東西簡單的覆蓋，畫，最後達到的某種境界，所以說，這種境界，可以說是他們慢慢揮霍的，也可以說是他們慢慢的把這東西，己完成的東西並不是說他們想做什麽就做什麽，這些東西從一開始就是，屬於他們揮霍的東西。”
“而有些人他們。他們從一開始就保守著貧苦和病痛的折磨他們一心想要得到錢。想用財富來改變現在的一切，他們也想讓自己的後代發生翻天覆地的變化，所以他們隻拚搏和努力。但是拚搏和努力好像已經超出了他們的認知，從一開始他們就無法感覺的到他們到底是經曆過什麽東西。這種東西是好是壞，
說不上到底哪裏來的輕巧？但是也說不上這是因為什麽而變成了這個樣子。這世界本來就是。應人才而生的世界，可是現在卻變成了隻要你有錢，你家就會一直有錢，窮極窮富極富窮人兒子永遠不會變的，貧困。富人的兒子永遠不會變得貧困窮人的兒子永遠也別想出人頭地，除非說是極小的可能性存在一點點，你可以變成一個富一代，但是這種願望在現實世界中。隻能說是一種不切實際的幻想。”
“窮奇窮富極富。窮人的兒子永遠不會變得貧困。富人的兒子永遠不會變得貧困。就像書中所說的。那些通過自己努力而變成。最好的一代的人，他們。已經慢慢的淡出了我們的視野。”
而且是最貴的東西，那些山穀人，他們隻注重利益，但是卻無法把這種利益化的東西。用情感來衡量因為如果情感的話用金錢來衡量，肯定金錢衡量不夠，如果說金錢給的少的話，那麽它們就會感覺這種情感，情誼是特別虛假的因為李清，雖然說有一句話叫禮輕情意重，但是，這種東西，李清請，一種三裏，
卻完全行不通因為從一開始，有些人就感覺得到，這些東西本來就不是屬於自己的，而這些東西，突然有一片屬於自己的，那麽自己，肯定也會好好的珍惜的，但是，珍惜這句話從那些山穀人的嘴裏麵說出來的話卻是那樣的，不好聽，我的感覺是那樣的虛假，但是，從那些重情中意的人，他們嘴裏說出來的話就感覺十有八九這件事情。你可以成所以這件事情如果說是。
一門學科的話那麽他也絕對會成為曆史史書裏麵唯一一門專業學科，因為在學校的時候從來都沒有人教你怎麽為人處世怎麽處事不驚，這東西都是後天社會交給我們的，這些東西從一開始就不屬於我們因為我們從小接受的教育就是，文明禮儀，但是這種文明禮儀，已經超出我們認知的範圍，什麽東西，他應該存在於這個世界上，可是又不應該存在於這個世界上，說白了，到底是應該存在這些，實際上，還是不應該存在這個世界上，
完全取決於你對待它的態度如果你對她的態度是綜合的，那麽，感覺這件事情存在這個世界上就是合理的，如果，你感覺這個事情存在這個世界上。合理的那麽差，存在這個世界上就是不合理的，到底合理不合理，完全是取決於你心裏麵到底是怎麽想的但是你心裏麵怎麽想的和這個世界存在不存在這個東西是完全是兩碼回事，但這個世界上，完全存在著你想象不到那些東西，
想得到那些東西它已經存在了你想象不到那些東西，他一眼，存在的相似，利華，隻要你有錢的話什麽樣都可以，東西都可以買賣的到，但是都可以慢慢的的話。這世界就缺少了一種特別嗯，不公平的競爭性，但是一些人通過努力慢慢發現他們通過努力換取來東西還不如人家用金錢買來東西的好，但是這些東西從內而外，已經散發出了很多誘惑，
致使很多窮人子弟，他們從一開始就想著，一定要出人頭地一定要把這些東西給拿回來，因為屬於他們的，隻是拚搏和努力，因為它們的台階比別人要低，好多好多，所以他感覺，要努力要拚搏要努力隻要拚搏就可以完成他想要得到一切可是有的人卻怎樣拚搏怎樣努力去吃，即使出了很大的，苦頭吃了很大的苦頭，出了很大力，但是他從一開始走的方向就是錯誤的，所以它的結尾，
它的結局肯定也是錯誤的或者是有偏差的，但是這種人，不煩於這種世界的存在他存在於這個世界上，因為存在即合理合理，肯定是有合理性的，所以這個東西，一開始也都是屬於個人，或者是屬於集體的，這些東西都是經過大腦思考去慢慢的會議成一個東西然後咱們安的，變成另一個東西的，而不是說，直接一個東西，再幫你辨認著這個邊的那個，所以從一開始，一定要好好的想一想這樣事情到底是什麽樣的，一定要好好的。把握這種機會，如果把握不住，這個機會的話說不定下次就可能。暈暈乎乎了，
但是這種東西說好，把握也好把握說不好把握也不好把握所以要好把握，要想好好的把握的話，一定要掌握一定的知識，如果有一定的知識儲備，的話那種東西肯定是輕而易舉就可以拿到，如果你的知識儲備能量，特別少的話，那麽，希望你可以多增加1些閱曆多看一些書，把這些東西好好的看一下，要不然的話你也可能會知道，這世界為什麽有那麽多，比你優秀的人還在努力著，雖然，
說明優秀的人還在努力的那是因為他們想要，追求更高更好的自己，但是如果你不想把這件事情，歸功於，拚搏努力的話那麽你就跟。再勤奮一點把這些事情好好地歸總在一起然後再做一個歸納，然後把這件事情，慢慢的再給抖摟出來，好好的再詳細的記錄下，說不定會有另一個特別好的，發現，或者是一段美好的回憶，或者是一些，驚奇，
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這個匕首，或者說是這東西零散存在的東西的。”
“雖然說這個東西特別的廉價，但是到你那兒，如果發揮的好的話它就是一把所向披靡的長柄劍，如果你運用的不好的話，是一把，為什麽為為的鈍刀，鄧健，這樣的話，你肯定是不會，好好的利用起來的，千裏馬常有而伯樂不常有，請立馬，去柴工後與曹，令之間駢死於槽，田誌兼任品。那些飼養人四馬人，他們無故的抽不扁。但是囚犯得到真正的伯樂賞識，所以他們填死於槽裏之間。可是這樣又怎麽會得到大眾人的喪屍呢？所以說隻要把這種東西好好的利用好了，把自己。好的，給這樣好了之後才能得到一些別人想得到，而無法得到的東西。”
“如果說這個世界是平等的，那麽，這世界確實是平等的，因為人生來而平等生而富貴，勝而富貴，這件事情從一開始本來就是人的定數，可是，二，平等，這個就是說每個人太生活，生出生出來，之後都是一樣的，生兒平等，但是，這世界上沒有，沒有絕對的生日，品德，因為從一開始，
有些人就是含著金鑰匙出生的，他們還要金鑰匙出生。在很大程度上就已經是跟著別人。在很大程度上就已經和那些沒有含著金鑰匙出生的人。產生那個差距二。看著廳鑰匙出生的人，他們，不醜是不醜穿不愁喝，一切的一切開銷都由他的上一代人給他提供好了的他們更多的追求的是精神層次的追求，而也有，嗯，把那些，物質化的東西簡單的覆蓋，畫，最後達到的某種境界，所以說，這種境界，可以說是他們慢慢揮霍的，也可以說是他們慢慢的把這東西，己完成的東西並不是說他們想做什麽就做什麽，這些東西從一開始就是，屬於他們揮霍的東西。”
“而有些人他們。他們從一開始就保守著貧苦和病痛的折磨他們一心想要得到錢。想用財富來改變現在的一切，他們也想讓自己的後代發生翻天覆地的變化，所以他們隻拚搏和努力。但是拚搏和努力好像已經超出了他們的認知，從一開始他們就無法感覺的到他們到底是經曆過什麽東西。這種東西是好是壞，
說不上到底哪裏來的輕巧？但是也說不上這是因為什麽而變成了這個樣子。這世界本來就是。應人才而生的世界，可是現在卻變成了隻要你有錢，你家就會一直有錢，窮極窮富極富窮人兒子永遠不會變的，貧困。富人的兒子永遠不會變得貧困窮人的兒子永遠也別想出人頭地，除非說是極小的可能性存在一點點，你可以變成一個富一代，但是這種願望在現實世界中。隻能說是一種不切實際的幻想。”
“窮奇窮富極富。窮人的兒子永遠不會變得貧困。富人的兒子永遠不會變得貧困。就像書中所說的。那些通過自己努力而變成。最好的一代的人，他們。已經慢慢的淡出了我們的視野。”