我看著這滿車廂的裹屍布，
心中也充滿了疑惑。
你說這些士兵，
在下麵幹活幹的好好的，
為什麽會突然死了呢？
實在是令人不解。
我邊想著邊往後走，
12節車廂……
13節車廂……
14節車廂……
都是這樣……
每節車廂都運送著一些屍體。
而且可以很明顯的聞到一股腐爛的味道。
怪不得前麵的士兵都不來這裏。
我悄咪咪的，
走了三節車廂，
邊走邊看，
可是也沒有發現什麽異常，
不過等我穿過第15節車廂，
要來到最後一節16號車廂的時候，
卻出現了變化。
因為這裏的連接處的門擰不動，
不像前幾節車廂一樣敞開，
而是綠色的火車鐵皮門鎖著的。
這可怎麽辦，
我邊想著，邊四下張望著，
從旁邊找了一個撬棍，
費了好大功夫才把門給撬開，
推開門一看，
乖乖，
果然跟我想的一樣，
這裏跟前幾節車廂不同，
幹幹淨淨的沒有死屍，
而是在綠色的鐵皮中間，
有一口古色古香的木頭棺材，
甚至整個車廂都傳出了一股木頭的香氣。
不過這棺材卻是很奇怪，
用料上雖是上好的金絲楠木，
一看就是非富即貴之人的棺槨。
周圍還拉了警戒線，
顯然是提醒士兵們不要靠近的意思。
可是這棺材的外形卻不像普通的一頭大一頭小的長方形，
而是一個四四方方的正方形。
這裏我要跟大家解釋一下，
在仰韶文化裏，棺材就已存在，並且絕對不會采用正方形，
而遠在千裏之外、看似風馬牛不相及的西方世界，棺材外形仍舊不會采用正方形。
棺材為何不能為方形？從象形學上看，方形棺材形似“口”，“人”若置於其中便成“囚”，這一點在風水學上是大忌。
所謂：
“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”
從古至今，民間一直在沿用老祖宗傳下來的喪葬製度，
雖然隨著時代的發展，一些習俗在大城市中已經很難再見了，但部分鄉村還在一直傳承這些製度。
其中我們常見的棺材下葬便是喪葬製度的一種形式，在有人去世之後，
故去之人的家人常常會大操大辦，葬禮之後便會把裝有親人遺體的棺材埋葬到墓地裏。
下葬用的棺材取材不同，有用楠木的，
也有用普通的柏木與鬆木的，但無論是何種木料，棺材的形狀都大同小異，
基本上都是一頭高一頭矮，一頭大一頭小的。
下葬的棺材究竟為何是這種設計？這其中有什麽說道？
其實，棺木的構造整體區別是不大的，從古至今一直遵循著一種打造規律，
要麽是以“七”作為結尾，要麽就是以“三”作為結尾。
簡單來說，就是沒有人會根據死者的身高與體重來定製棺材的具體尺寸，下葬的棺木是不分大小號的。
在影視劇中我們也可以看到，存放在義莊中的棺木，基本上都是同樣的大小，
除了取材與外觀上裝飾的部分細節不同外，從棺身到棺木都是一樣的定製模板。
而棺木取材與外觀裝飾上的不同，則能反映出墓主人一定的身份信息，
譬如，一般的棺材都是黑色，但如果有紅色的棺材，那就說明墓主人已經活過了80歲，這是一場喜喪。
除了黑色棺木外，最常見的當屬白色的棺木，白棺就是沒有上漆，
直接將木材裸露在外麵，那一般這種棺材都是給窮苦人家準備的。
窮苦人家的老百姓大部分連棺材都買不起的，更別提那種上了漆的高質量棺木，他們是承擔不了的。
除此外，棺木的取材也是如此，一般富貴人家都會定製楠木棺材，
而金絲楠木則是棺材中最貴的一種，窮苦人家都是選用最便宜的木材，大多是柏木。
部分棺材上會刻有字體“壽”或者是“福”，字樣的不同通常用來區分男女，
男性會在棺材上刻有“壽”字，女性則會刻有“福”字。
當然，這隻是部分地區的習俗，並不是統一的思想觀念，
有的地區還會將福壽兩個字都刻在棺木上，以示福壽雙全。
在結構上呢，棺材是由4個部分構成的，分別是“蓋”、“底”、“牆”，以及“回”，
根據字麵意義來看，是比較好理解的。
“蓋”就是指的棺材的蓋板，“底”則是棺材的底板，
而“牆”則是棺材左右兩邊較長的木板，最後這個“回”，即是指得頭和腳兩邊對應的木板。
在這4部分結構中，“回”有著不同的意義，其本身象征著“門”，即是亡靈通往人間的渠道，
故去之人是以此為渠道返回家中看望親人的。
棺木的結構從古至今沒有太大的變化，
包括一一頭高一頭矮，一頭大一頭小，這都是有原因和說法的。
一頭大一頭小，是因為棺木在取材時通常選用的是一整根木頭，
無論是柏木還是鬆木，其整根的形狀，就是一頭大一頭小，即根粗幹細。
再有就是，人的肩膀通常是要比雙腿更寬一些的，一頭大一頭小則是考慮到了屍身頭重腳輕而做的設計。
最早時，百姓在定製棺材時，手法是比較粗糙的，沒有所謂的“蓋”與“底”，
也就是拿一整根樹幹然後將芯掏空，最後將屍身放進去。
樹的根部是粗的，人的上身也是最寬的，將屍身從粗的這部分，
以從腳到頭的順序送進去，這樣一來就能避免棺材寬度不夠而將屍身卡住。
這就是最原始的棺材的形狀與打造方法，後來是隨著時間的推移與時代的發展，
棺材在取材以及上漆上會有不同的變化，但構造基本是沒變的。
除此外，棺材一頭高一頭矮的這種設計，則是隨著製度的流傳而進行的改變，
一般放置頭的那一部分都是比較高的，而腳下的位置則是故意設計的矮了一些。
這其中寓意的是對逝去之人的尊重，屍身放進去頭會向上揚，
不僅更美觀一些，也代表著人生前逝後都被肯定的意思。
另一方麵，中國人比較注重風水，尋常人住的房子也是有高有矮，這在某種程度上象征著陰陽和諧。
書歸正傳，
上麵說道，棺木一般都是一頭高一頭矮的，
可這正方形的棺材，
我也是第一次見。
正坐南朝北的擺放在裏麵，
圍成了一個及其詭異的囚字，很是詭異。
“誰家的人啊，怎麽死了後葬了個這麽陰險的局。”
我心裏詫異的想到，
邊想邊跨過了警戒線，
想近距離的看看著棺材的樣式。
因為根據我的經驗來說，
一般這種不遵循規矩的東西，
肯定有他的特別之處，
或者有一些特殊的作用在裏麵。
果不其然，
正當我圍著棺材蓋板看的時候，
忽然發現棺材蓋雕刻龍頭的地方，
龍嘴裏含著一個精巧的開關，
顯得與整個棺材的裝飾格格不入。
“應該就是這個了。”
我心裏想到，
撥開這開關，
應該就能探尋出這棺材的秘密來。
於是我迫不及待的伸手下去，
就要去轉。
別說，
由於年久，
這棺材的觸感十分冰涼，
離近了還有一股很濃重的腐木的氣息。
我手伸進龍嘴裏，
觸碰著開關的把手，
廢了九牛二虎之力也擰不動這東西。
“臥槽，竟然這麽緊”
我心裏想到，
可能是年久的原因吧，
木頭都已經長死在了一起。
於是我幹脆跳到棺材板上，
雙手都摸下去，
用盡了吃奶的力氣想扳動他。
可接下來的事，
確是我怎麽也沒有想到的。
心中也充滿了疑惑。
你說這些士兵，
在下麵幹活幹的好好的，
為什麽會突然死了呢？
實在是令人不解。
我邊想著邊往後走，
12節車廂……
13節車廂……
14節車廂……
都是這樣……
每節車廂都運送著一些屍體。
而且可以很明顯的聞到一股腐爛的味道。
怪不得前麵的士兵都不來這裏。
我悄咪咪的，
走了三節車廂，
邊走邊看，
可是也沒有發現什麽異常，
不過等我穿過第15節車廂，
要來到最後一節16號車廂的時候，
卻出現了變化。
因為這裏的連接處的門擰不動，
不像前幾節車廂一樣敞開，
而是綠色的火車鐵皮門鎖著的。
這可怎麽辦，
我邊想著，邊四下張望著，
從旁邊找了一個撬棍，
費了好大功夫才把門給撬開，
推開門一看，
乖乖，
果然跟我想的一樣，
這裏跟前幾節車廂不同，
幹幹淨淨的沒有死屍，
而是在綠色的鐵皮中間，
有一口古色古香的木頭棺材，
甚至整個車廂都傳出了一股木頭的香氣。
不過這棺材卻是很奇怪，
用料上雖是上好的金絲楠木，
一看就是非富即貴之人的棺槨。
周圍還拉了警戒線，
顯然是提醒士兵們不要靠近的意思。
可是這棺材的外形卻不像普通的一頭大一頭小的長方形，
而是一個四四方方的正方形。
這裏我要跟大家解釋一下，
在仰韶文化裏，棺材就已存在，並且絕對不會采用正方形，
而遠在千裏之外、看似風馬牛不相及的西方世界，棺材外形仍舊不會采用正方形。
棺材為何不能為方形？從象形學上看，方形棺材形似“口”，“人”若置於其中便成“囚”，這一點在風水學上是大忌。
所謂：
“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”
從古至今，民間一直在沿用老祖宗傳下來的喪葬製度，
雖然隨著時代的發展，一些習俗在大城市中已經很難再見了，但部分鄉村還在一直傳承這些製度。
其中我們常見的棺材下葬便是喪葬製度的一種形式，在有人去世之後，
故去之人的家人常常會大操大辦，葬禮之後便會把裝有親人遺體的棺材埋葬到墓地裏。
下葬用的棺材取材不同，有用楠木的，
也有用普通的柏木與鬆木的，但無論是何種木料，棺材的形狀都大同小異，
基本上都是一頭高一頭矮，一頭大一頭小的。
下葬的棺材究竟為何是這種設計？這其中有什麽說道？
其實，棺木的構造整體區別是不大的，從古至今一直遵循著一種打造規律，
要麽是以“七”作為結尾，要麽就是以“三”作為結尾。
簡單來說，就是沒有人會根據死者的身高與體重來定製棺材的具體尺寸，下葬的棺木是不分大小號的。
在影視劇中我們也可以看到，存放在義莊中的棺木，基本上都是同樣的大小，
除了取材與外觀上裝飾的部分細節不同外，從棺身到棺木都是一樣的定製模板。
而棺木取材與外觀裝飾上的不同，則能反映出墓主人一定的身份信息，
譬如，一般的棺材都是黑色，但如果有紅色的棺材，那就說明墓主人已經活過了80歲，這是一場喜喪。
除了黑色棺木外，最常見的當屬白色的棺木，白棺就是沒有上漆，
直接將木材裸露在外麵，那一般這種棺材都是給窮苦人家準備的。
窮苦人家的老百姓大部分連棺材都買不起的，更別提那種上了漆的高質量棺木，他們是承擔不了的。
除此外，棺木的取材也是如此，一般富貴人家都會定製楠木棺材，
而金絲楠木則是棺材中最貴的一種，窮苦人家都是選用最便宜的木材，大多是柏木。
部分棺材上會刻有字體“壽”或者是“福”，字樣的不同通常用來區分男女，
男性會在棺材上刻有“壽”字，女性則會刻有“福”字。
當然，這隻是部分地區的習俗，並不是統一的思想觀念，
有的地區還會將福壽兩個字都刻在棺木上，以示福壽雙全。
在結構上呢，棺材是由4個部分構成的，分別是“蓋”、“底”、“牆”，以及“回”，
根據字麵意義來看，是比較好理解的。
“蓋”就是指的棺材的蓋板，“底”則是棺材的底板，
而“牆”則是棺材左右兩邊較長的木板，最後這個“回”，即是指得頭和腳兩邊對應的木板。
在這4部分結構中，“回”有著不同的意義，其本身象征著“門”，即是亡靈通往人間的渠道，
故去之人是以此為渠道返回家中看望親人的。
棺木的結構從古至今沒有太大的變化，
包括一一頭高一頭矮，一頭大一頭小，這都是有原因和說法的。
一頭大一頭小，是因為棺木在取材時通常選用的是一整根木頭，
無論是柏木還是鬆木，其整根的形狀，就是一頭大一頭小，即根粗幹細。
再有就是，人的肩膀通常是要比雙腿更寬一些的，一頭大一頭小則是考慮到了屍身頭重腳輕而做的設計。
最早時，百姓在定製棺材時，手法是比較粗糙的，沒有所謂的“蓋”與“底”，
也就是拿一整根樹幹然後將芯掏空，最後將屍身放進去。
樹的根部是粗的，人的上身也是最寬的，將屍身從粗的這部分，
以從腳到頭的順序送進去，這樣一來就能避免棺材寬度不夠而將屍身卡住。
這就是最原始的棺材的形狀與打造方法，後來是隨著時間的推移與時代的發展，
棺材在取材以及上漆上會有不同的變化，但構造基本是沒變的。
除此外，棺材一頭高一頭矮的這種設計，則是隨著製度的流傳而進行的改變，
一般放置頭的那一部分都是比較高的，而腳下的位置則是故意設計的矮了一些。
這其中寓意的是對逝去之人的尊重，屍身放進去頭會向上揚，
不僅更美觀一些，也代表著人生前逝後都被肯定的意思。
另一方麵，中國人比較注重風水，尋常人住的房子也是有高有矮，這在某種程度上象征著陰陽和諧。
書歸正傳，
上麵說道，棺木一般都是一頭高一頭矮的，
可這正方形的棺材，
我也是第一次見。
正坐南朝北的擺放在裏麵，
圍成了一個及其詭異的囚字，很是詭異。
“誰家的人啊，怎麽死了後葬了個這麽陰險的局。”
我心裏詫異的想到，
邊想邊跨過了警戒線，
想近距離的看看著棺材的樣式。
因為根據我的經驗來說，
一般這種不遵循規矩的東西，
肯定有他的特別之處，
或者有一些特殊的作用在裏麵。
果不其然，
正當我圍著棺材蓋板看的時候，
忽然發現棺材蓋雕刻龍頭的地方，
龍嘴裏含著一個精巧的開關，
顯得與整個棺材的裝飾格格不入。
“應該就是這個了。”
我心裏想到，
撥開這開關，
應該就能探尋出這棺材的秘密來。
於是我迫不及待的伸手下去，
就要去轉。
別說，
由於年久，
這棺材的觸感十分冰涼，
離近了還有一股很濃重的腐木的氣息。
我手伸進龍嘴裏，
觸碰著開關的把手，
廢了九牛二虎之力也擰不動這東西。
“臥槽，竟然這麽緊”
我心裏想到，
可能是年久的原因吧，
木頭都已經長死在了一起。
於是我幹脆跳到棺材板上，
雙手都摸下去，
用盡了吃奶的力氣想扳動他。
可接下來的事，
確是我怎麽也沒有想到的。