這一本縣誌，並不是官修縣誌。
這是一本官紳修的縣誌，三百年前的古善本，修了這本縣誌的人是本地“纂王爺廟”的廟祝紀道人。
是紀道人本人收攏了許多本地豪富，一起拿錢，一起修建了這本縣誌。
在序上，上麵也說當時的縣長，宗縣長，也出了大力。
後來在修官修縣誌的時候，當時文化局的同誌們整理資料的時候，這些古代的善本縣誌，都被找了出來，放在了編纂者的桌子上。
對於現在的官修縣誌來說，這無疑是一手資料。
是相當可靠的參考資料。
但是因為修建了這本書的人，是“纂王爺廟”的廟祝，紀道人的緣故，上麵的許多話，都是誇大之語，都將許多事情，強行牽扯上了本地的民俗文化，纂王爺的身上。
所以，其實本地五十年前修建的那本縣誌上，將這本縣誌上麵的諸多故事，都寫進了“奇聞異誌篇”。
這一篇章裏麵，最多出現的就是“纂”。
根據他們的研究。
這個纂王爺，是本地的一位獨屬於本地的神靈。
是特有的民俗文化。
是灶王爺和土地神，城皇的集合。
司掌火、雷、風。
有明顯的道家文化，本地灶王爺文化和土地神文化的縫合現象。
相傳纂王爺是一個年輕的道士形象，額頭上還有一隻眼睛，在他的是一隻手上是鎖鏈，象征著束縛和禁止自由的權力，另外一隻手上是劍，象征著斬斷一切。
就在本地，還有纂王爺的廟宇，被當做古物保存了起來。
多多少少也算是一個景點。
香火也算是不錯。
你說大家信這個纂王爺吧，那自然是不怎麽相信的。
但是大家就喜歡熱鬧，每一年纂王爺的聖誕，就會有熱鬧的廟會，本地人都會去那裏看看，順便上兩注香，求一個心安。
曆代的領導也想要發展一下本地旅遊經濟，第三經濟，多少也抱著死馬當作活馬醫的樣子，包裝過纂王爺廟。
不過失敗了。
就在他思考的時候，那邊的電話也有人接通了，韓教授極其客氣的和這位快要退休的老同誌說話，說麻煩您了，那快要退休的老同誌說哪裏哪裏，也算是發揮餘熱了。
他說自己不會用電腦，所以就給韓教授口述了，韓教授想要知道什麽，他實在不行可以通過傳真傳真過去。
韓教授極其客氣的說不用不用，您隻要給我念一下就可以了。
喝了一口濃茶，通了通嗓子，翻閱著這本書籍，他順著這本書的目錄，口述了過去。
這本縣誌，由六部分組成。
最開始的就是序，上麵寫了為什麽要修縣誌，這縣誌有誰施加援手，從這上麵就可以看得出來，主修人是紀道人，年月日，隨後是采輯，分修，校隊者等等。
這些，韓教授都不太在意。
隻是聽了主修人是紀道人之後，就進行到了第二階段。
其二，就是山川風俗，人口地理，生產動植物等信息。
第三點，是圖誌考，曆史考，疆域山川，戶口、田賦等等。
這些，韓教授隻是聽了最前麵的幾段，後頭的，他都是請老同誌略過。
到了第四點，韓教授就開始請老同誌仔細說了。
因為到了這裏，就是祀典誌，是人物誌，風俗誌。
第五點是曆史誌。
到了最後，則是記載，是後記。
說到了祀典誌的時候，韓教授頻頻提問，他對於這裏很感興趣。
老同誌頓時就明白過來。
這位大學裏頭的教授，他的目的在這裏。
好在老同誌別的不多，就是時間多，別的不好，就是耐心好。
同樣的話，他可以給韓教授複述幾遍。
也不會有任何的不耐煩。
並且還會加上自己的理解。
他畢竟是本地人。
在檔桉館這個清水衙門過了這麽多年，上班等下班，上工等退休，這裏的每一個人，都“身懷絕技”，有下棋下的好的，有打羽毛球不錯的，他不一樣，他喜歡
】
在檔桉館裏麵，他的閱讀，沒有受到任何的約束，舊書舊報紙，還有這些地方誌，就算是一些檔桉，他也見過。
沒人管。
所以他一邊說，韓教授還會誇獎他。
人都是有些好勝心、虛榮心，被人誇獎，還是被一位“文化人老教授”誇獎，老同誌很有麵，很受用。
他更用心了。
老同誌用手指放在了一行一行文字之下，慢慢地挪動，將自己的臉靠近這本書，緩緩的開始了訴說。
對麵的韓教授很沉默，要不是時不時出現的醫院“叮”的聲音。
老同誌都以為電話掛斷了。
這本縣誌上麵的文字，光陸怪離。
聽起來仿佛是誌怪。
不過麽，人廟祝出錢請人，做的縣誌。
老同誌表示理解，應該的，應該的。
就連一些曆史書都有風聞的“嫌疑”。
更不要說是廟祝。
“按照縣誌上麵所說，祀典誌上，最重要的神靈就是纂王爺，隻不過這上麵說，纂王爺不是本地神靈，他來自於外地，和廟祝一樣，都是來自於別處。
紀道人，實際上是一位有道全真。
他是後來改信的纂王爺，纂王爺到了的時候，正巧是，本地土匪作亂的時候。
對對對，沒錯，沒錯，他們是和當時的新縣長，也就是宗陽一起來的本縣。
宗縣長是要處理本縣的土匪，他機智的帶了一些衙役，深入賊巢。
這些有道全真，還有顯靈的纂王爺。”
這是祀典誌上說的。
他保護了全城上下的百姓，所以受到了祭祀。”
後麵的話更是“詭異”。
這一本書上，很多東西都很陰晦又詭異，譬如說，他直言除了“纂王爺”，許多神佛，“不似正道，食人，嗜血，唯人道薪火永續，纂者，編纂人道之言，發人道之火，是為正途。”
他點評了一下。
就是廟祝膽兒挺肥，話也挺大，不過也正常，這樣說的也不止是這一家。
“不過麽，我們看這土匪的事情，也是有跡可循，可以在好幾處記載之中相互印證，並且這些交織之下，有些意思。”
“比如說本縣，在清朝末年的時候，也確實是有一家大寇，是金家，後來宗陽帶著都統的兵，槍斃了金家的賊酋，另外一些人，也隨手發配了。”
“並且他們不約而同的提到了那一場大火，這說明，曆史上的確是出現過這樣一場大火。
可能和神靈無關，是單純的山林失火，也有可能是土匪點燃了大火，不過那一場大火相當之慘烈。
在記載之中，都有記載，說是‘慘叫連連，人鬼共泣，山林大雨雹，黃沙成山，有龍自天穹而落，吐氣成雲……’”
韓教授在對麵“嗯”了一下，表示自己在聽，並且老同誌能夠從對方的語氣之中，聽到一聲釋然。
他一句一句的讀了下來，隨後來到了後記。
後記也記載著這一場大火。
不過縣誌後麵的記載，更加的妖異。
更加的，恐怖！
它不是故意渲染的恐怖，它更像是有人將一件極其恐怖的事情，用文字白描出來。
“春，四月，金家鎮後山大火，纂王爺顯世，大火三日不熄。”
“金家如鬼，不論男女老少，皆從賊。”
“闔鎮上下，皆鬼。”
“三日不知日夜。”
“有鬼夜食人，人不能治。”
這是一本官紳修的縣誌，三百年前的古善本，修了這本縣誌的人是本地“纂王爺廟”的廟祝紀道人。
是紀道人本人收攏了許多本地豪富，一起拿錢，一起修建了這本縣誌。
在序上，上麵也說當時的縣長，宗縣長，也出了大力。
後來在修官修縣誌的時候，當時文化局的同誌們整理資料的時候，這些古代的善本縣誌，都被找了出來，放在了編纂者的桌子上。
對於現在的官修縣誌來說，這無疑是一手資料。
是相當可靠的參考資料。
但是因為修建了這本書的人，是“纂王爺廟”的廟祝，紀道人的緣故，上麵的許多話，都是誇大之語，都將許多事情，強行牽扯上了本地的民俗文化，纂王爺的身上。
所以，其實本地五十年前修建的那本縣誌上，將這本縣誌上麵的諸多故事，都寫進了“奇聞異誌篇”。
這一篇章裏麵，最多出現的就是“纂”。
根據他們的研究。
這個纂王爺，是本地的一位獨屬於本地的神靈。
是特有的民俗文化。
是灶王爺和土地神，城皇的集合。
司掌火、雷、風。
有明顯的道家文化，本地灶王爺文化和土地神文化的縫合現象。
相傳纂王爺是一個年輕的道士形象，額頭上還有一隻眼睛，在他的是一隻手上是鎖鏈，象征著束縛和禁止自由的權力，另外一隻手上是劍，象征著斬斷一切。
就在本地，還有纂王爺的廟宇，被當做古物保存了起來。
多多少少也算是一個景點。
香火也算是不錯。
你說大家信這個纂王爺吧，那自然是不怎麽相信的。
但是大家就喜歡熱鬧，每一年纂王爺的聖誕，就會有熱鬧的廟會，本地人都會去那裏看看，順便上兩注香，求一個心安。
曆代的領導也想要發展一下本地旅遊經濟，第三經濟，多少也抱著死馬當作活馬醫的樣子，包裝過纂王爺廟。
不過失敗了。
就在他思考的時候，那邊的電話也有人接通了，韓教授極其客氣的和這位快要退休的老同誌說話，說麻煩您了，那快要退休的老同誌說哪裏哪裏，也算是發揮餘熱了。
他說自己不會用電腦，所以就給韓教授口述了，韓教授想要知道什麽，他實在不行可以通過傳真傳真過去。
韓教授極其客氣的說不用不用，您隻要給我念一下就可以了。
喝了一口濃茶，通了通嗓子，翻閱著這本書籍，他順著這本書的目錄，口述了過去。
這本縣誌，由六部分組成。
最開始的就是序，上麵寫了為什麽要修縣誌，這縣誌有誰施加援手，從這上麵就可以看得出來，主修人是紀道人，年月日，隨後是采輯，分修，校隊者等等。
這些，韓教授都不太在意。
隻是聽了主修人是紀道人之後，就進行到了第二階段。
其二，就是山川風俗，人口地理，生產動植物等信息。
第三點，是圖誌考，曆史考，疆域山川，戶口、田賦等等。
這些，韓教授隻是聽了最前麵的幾段，後頭的，他都是請老同誌略過。
到了第四點，韓教授就開始請老同誌仔細說了。
因為到了這裏，就是祀典誌，是人物誌，風俗誌。
第五點是曆史誌。
到了最後，則是記載，是後記。
說到了祀典誌的時候，韓教授頻頻提問，他對於這裏很感興趣。
老同誌頓時就明白過來。
這位大學裏頭的教授，他的目的在這裏。
好在老同誌別的不多，就是時間多，別的不好，就是耐心好。
同樣的話，他可以給韓教授複述幾遍。
也不會有任何的不耐煩。
並且還會加上自己的理解。
他畢竟是本地人。
在檔桉館這個清水衙門過了這麽多年，上班等下班，上工等退休，這裏的每一個人，都“身懷絕技”，有下棋下的好的，有打羽毛球不錯的，他不一樣，他喜歡
】
在檔桉館裏麵，他的閱讀，沒有受到任何的約束，舊書舊報紙，還有這些地方誌，就算是一些檔桉，他也見過。
沒人管。
所以他一邊說，韓教授還會誇獎他。
人都是有些好勝心、虛榮心，被人誇獎，還是被一位“文化人老教授”誇獎，老同誌很有麵，很受用。
他更用心了。
老同誌用手指放在了一行一行文字之下，慢慢地挪動，將自己的臉靠近這本書，緩緩的開始了訴說。
對麵的韓教授很沉默，要不是時不時出現的醫院“叮”的聲音。
老同誌都以為電話掛斷了。
這本縣誌上麵的文字，光陸怪離。
聽起來仿佛是誌怪。
不過麽，人廟祝出錢請人，做的縣誌。
老同誌表示理解，應該的，應該的。
就連一些曆史書都有風聞的“嫌疑”。
更不要說是廟祝。
“按照縣誌上麵所說，祀典誌上，最重要的神靈就是纂王爺，隻不過這上麵說，纂王爺不是本地神靈，他來自於外地，和廟祝一樣，都是來自於別處。
紀道人，實際上是一位有道全真。
他是後來改信的纂王爺，纂王爺到了的時候，正巧是，本地土匪作亂的時候。
對對對，沒錯，沒錯，他們是和當時的新縣長，也就是宗陽一起來的本縣。
宗縣長是要處理本縣的土匪，他機智的帶了一些衙役，深入賊巢。
這些有道全真，還有顯靈的纂王爺。”
這是祀典誌上說的。
他保護了全城上下的百姓，所以受到了祭祀。”
後麵的話更是“詭異”。
這一本書上，很多東西都很陰晦又詭異，譬如說，他直言除了“纂王爺”，許多神佛，“不似正道，食人，嗜血，唯人道薪火永續，纂者，編纂人道之言，發人道之火，是為正途。”
他點評了一下。
就是廟祝膽兒挺肥，話也挺大，不過也正常，這樣說的也不止是這一家。
“不過麽，我們看這土匪的事情，也是有跡可循，可以在好幾處記載之中相互印證，並且這些交織之下，有些意思。”
“比如說本縣，在清朝末年的時候，也確實是有一家大寇，是金家，後來宗陽帶著都統的兵，槍斃了金家的賊酋，另外一些人，也隨手發配了。”
“並且他們不約而同的提到了那一場大火，這說明，曆史上的確是出現過這樣一場大火。
可能和神靈無關，是單純的山林失火，也有可能是土匪點燃了大火，不過那一場大火相當之慘烈。
在記載之中，都有記載，說是‘慘叫連連，人鬼共泣，山林大雨雹，黃沙成山，有龍自天穹而落，吐氣成雲……’”
韓教授在對麵“嗯”了一下，表示自己在聽，並且老同誌能夠從對方的語氣之中，聽到一聲釋然。
他一句一句的讀了下來，隨後來到了後記。
後記也記載著這一場大火。
不過縣誌後麵的記載，更加的妖異。
更加的，恐怖！
它不是故意渲染的恐怖，它更像是有人將一件極其恐怖的事情，用文字白描出來。
“春，四月，金家鎮後山大火，纂王爺顯世，大火三日不熄。”
“金家如鬼，不論男女老少，皆從賊。”
“闔鎮上下，皆鬼。”
“三日不知日夜。”
“有鬼夜食人，人不能治。”