當時的曹魏勢力表麵上強大無比,實際上卻有點外強中幹。


    劉備大將關羽趁著襄、樊兵力空虛之際,從荊州向他的東南防線襄、樊一帶發動了進攻。


    曹操聞知立刻派大將於禁率兵往救樊城,八月漢水流域因為天降暴雨而發生了“漢水溢流,害民人”的自然災害。


    關羽趁機乘大船進攻,擒於禁,斬龐德,乘勢進軍,將樊城圍住。


    此時的樊城曹軍隻有數千人,城被水淹,水麵離城樓僅有數尺,曹仁率軍死守。


    曹操又派徐晃領兵去救樊城,十月曹操從關中趕到洛陽親自指揮救援樊城。


    孫權因關羽處其上遊,不願意讓關羽勢力發展,且他早有攻取荊州之心,於是聯結曹操,準備以大將呂蒙偷襲荊州要地江陵。


    曹操接到書信後,將這一消息通知曹仁,命他繼續堅守,自己進至摩陂,臨近指揮,又派兵十二營增援徐晃,命他反擊關羽。經過惡戰,關羽敗走。


    不久後呂蒙偷襲江陵得手,關羽撤往益州,路上被孫權軍擒殺,孫權將關羽的首級送到洛陽,曹操以諸侯之禮安葬之,襄樊戰役結束。


    曹操在孫權擒殺關羽、取得荊州後,表孫權為驃騎將軍、荊州牧。孫權遣使入貢,向曹操稱臣,並勸曹操取代漢朝自稱大魏皇帝。


    曹操將孫權來書遍示內外群臣,說是兒欲踞吾著爐火上耶!


    曹操手下群臣乘機向曹操勸進,曹操自己還不想廢獻帝自立,他說若天命在吾,吾為周文王矣。


    建安二十五年正月曹操還軍洛陽,當月病逝在洛陽,終年六十六歲,諡曰武王。


    他臨死前留下《遺令》,根據曹操的遺囑,他於二月廿一丁卯日被安葬於鄴城西郊的高陵。


    十月魏王曹丕取代漢朝,自立為皇帝,國號魏,追尊曹操為武皇帝,廟號太祖。


    六十六歲在藍星古代也算是高壽了,可惜對於曹操來說還是不夠用。


    延康元年曹操去世,朝野危懼,司馬懿管理喪葬諸事,內外肅然,並奉曹操梓宮回到鄴城。


    同年曹丕即魏王位,司馬懿受封河津亭侯,轉丞相長史,當時孫權正率軍向西。


    朝臣們認為樊城、襄陽缺乏糧,不能抵禦吳軍,請召守將曹仁回駐宛城。


    司馬懿則表示孫權剛剛打敗關羽,正是他想和魏國結好的時候一定不敢為患,襄陽是水陸交通要地,不能放棄。


    曹丕沒聽其建議命曹仁放火燒毀二城,後來孫權果然沒來入侵曹丕悔之不及。


    由此可見曹曹丕不如曹操的地方,在大局觀等方麵盡皆如此。


    三國時期黃淮流域在東漢末年的軍閥混戰中社會經濟遭到空前的破壞,百姓遭屠,土地荒蕪,幸存者被迫離鄉背井,流落他方。


    可謂名都空而不居,百裏絕而無民者,不可勝數,白骨露於野,千裏無雞鳴。


    麵對這種悲慘景象,曹操在世時實行了一係列政策來恢複經濟穩定局麵。


    從曹操在政治、軍事、經濟各方麵的表現來看如推行屯田,興修水利,實行鹽鐵官賣製度,對社會經濟的恢複和經濟的整頓起了積極作用。


    至於曹丕做出來的貢獻不提也罷,簡直沒臉拿出來喝曹操相提並論。


    曹操開始走上仕途時,就試圖用比較嚴格的法律改變當時權豪橫行的情況。


    由於禍在中央,曹無法施展自己的意圖,所以到他自己掌握政權以後,才得全麵推行抑製豪強的法治政策。


    他說夫刑,百姓之命也,撥亂之政,以刑為先。


    他起用王修、司馬芝、楊沛、呂虔、滿寵、賈逵等地方官吏,抑製不法豪強。


    如果把袁紹和曹操在冀州先後推行的治術加以比較,就可以看出兩種不同的情況。


    漢末政失於寬,紹以寬濟寬,故不攝,在袁紹的寬縱政策下,使豪強擅恣、親戚兼並,下民貧弱,代出租賦,炫鬻家財,不足應命。


    所以袁紹雖兵多、錢多、糧多,終為曹所敗。


    曹得冀州後立即重豪強兼並之法,因而收到了能使百姓喜悅的效果。


    漢獻帝被西涼軍爭奪,各州郡牧守都在擁兵自強斷絕納貢。


    整個藍星三國時期的局麵是群雄割據,軍閥混戰,漢獻帝小朝廷,遠遠沒有控製政治局勢的能力。


    在這危難之際,曹操挾持窮途末路的皇帝,遷都許縣,以武力削平北方群雄,力圖進而統一華夏,起到了穩定東漢朝政局麵的作用。


    漢朝時期選拔官吏,被選用人既要有仁義孝悌等方麵封建道德品質,也要有高貴的家世出身。


    而曹操用人卻不重虛譽,他選用官員要明達法理能行法治,以崔琰、毛玠掌管選舉,其所舉用,皆清正之士,雖於時有盛名而行不由本者,終莫得進。


    務以儉率人,由是天下之士莫不以廉節自勵,雖貴寵之臣,輿服不敢過度,社會風氣有所好轉。


    為維護和發展勢力,讓更多的人為自己的事業服務,不受上述標準限製,強調唯才是舉。


    隻要有才能,即使缺少封建道德品質、出身下層的人,他也注意提拔。


    他先後下了三次求賢令,選拔和任用一些有才能的人,打破世族門第觀念,羅致地主階級中下層人物,抑製豪強,加強集權。


    曹操的思想受儒家影響,其根基屬於儒家思想範疇,尚仁義禮讓,並試圖以仁義、道德、禮讓教民和行政,即治定禮為首。


    另一方麵,曹操重法尚術,嚴刑峻法,史載甚明,這構成曹操思想的另一重要側麵。


    此即撥亂刑為先。所以,曹操的思想是一個矛盾的統一體。


    處於亂世之中的曹操既強調刑法,也沒有忘記禮教之用。


    他始終尚禮重法,兩手俱用,並在禮法並舉、兩手俱用中表現出了特有的譎詐之能。


    上麵的事情並非常人能做得到,治世之能臣亂世之梟雄一般人承擔不起這個名號。


    曹操精於兵法,在統一北方起到了積極作用,黃巾起義之後,東漢解體,軍閥混戰。


    在混戰中,不僅董卓、李傕等涼州軍閥到處屠殺人民、搶劫財物,因而普遍出現了民人相食,州裏蕭條的荒涼景象。

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