延續以往的風格，今天的內容又將是話題滿滿的一章呢。
不過首先，那些認為扶桑就是古代日本代稱的同學們請先找座位坐好，因為接下來的內容將是啪啪打臉的部分。
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東；此去與師誰共到，一船明月一帆風。”
這是唐代大詩人韋莊所作的《送日本國僧敬龍歸》。
題目當中的僧敬龍，就是一位因仰慕唐朝文化，而自費乘商船前來學習的僧人。
他在遊學虢州（guo今洛陽西南）結識韋莊，兩人一見如故，大有相見恨晚之意，後因敬龍和尚學成歸國，韋莊特地在送行宴上作詩相送。
然而令人扼腕歎息的是，這位敬龍和尚在日本國內並沒有什麽名氣，甚至連相關的資料都十分稀少，根本配不上其留學海歸的尊貴身份。
以此推斷，怕是大師歸國的時候碰上颶風海難了。
當然，這些事情都和今天的番外無關，作者純粹是在水字數……
不過韋莊的詩文卻明白無誤地反映出這樣一條信息，即便是唐代普通百姓（韋莊當時賦閑務農），也知道日本和扶桑完全是兩碼事，並且還知道中原到日本的距離比到扶桑的還要遠。
要不怎說，“家在扶桑東更東”呢？
實際上，在唐代以前，中國官方對日本的稱呼，一直都是倭國。
不過，這裏的倭國絕對不是蔑稱……在古漢語裏，倭就是短的意思。
倭瓜就是扁瓜，倭刀就是短刀，倭人就是小矮個兒……和瓜好不好吃，刀鋒利不鋒利，人品好壞等因素無關，倭不倭隻和事物的身高長短有關。
哎，這時有人說話來，“不對啊，我看電視上那些日本刀都不短啊。”
大兄弟，短不短你得分和誰比；要跟匕首比，倭刀肯定是長刀。
然而現代出土的唐朝環首大刀，全刀長度動不動就一米四五往上，比同時期日本人身高都長出一截……在這樣規格的長刀麵前，就算兩把日本刀接在一塊兒也是倭刀。
（根據豐臣秀吉留下的鎧甲判斷，這位號稱天下人太閣殿下，其身高撐死也就1.43，還是叫聲猴子比較貼切。）
有時候形容一個人的身高還不如一根蔥，真不一定是在侮辱人，你得先看是什麽蔥。
山東章丘的大蔥動不動就長到兩米一二的高度……能長得比這種蔥還高的，放眼全中國也沒有幾個。
據新唐書記載：鹹亨元年（670），（日本）遣使高句麗，稍習夏音（漢語），因使節惡倭之名，乃上書（唐皇），自求更名“日本”，聲言乃‘其地稍近日出處之意’。
從此，“日本”這一官方稱呼就一直延續至今。
不管是原先的倭國，還是後來的日本，從始至終，都與‘扶桑’沒有一點關係。
那為啥現在有很多人認為扶桑就是古代日本呢？
我搜集了些資料，在文史界比較統一的說法是《梁書.扶桑國》中記載，倭國東北七千餘裏為文身國，文身國又東五千裏為扶桑國。
後來有一個日本專家通過一係列考證，認定這個文身國就是北海道島上的原住民阿依努人，從而推定扶桑國也是日本列島上眾多國家之一。
再後來日本通過明治維新迅速增強國力，相繼對外發動一係列掠奪戰爭並僥幸獲勝之後，終於通過這種雙手沾滿鮮血的卑劣勾當，靠吮吸其它國家人民骨髓的方式成為當時亞洲第一強國。
此時，有大量不明所以的中國人誤認為日本走上強大的道路同樣也適合中國，因而紛紛動身前往日本取經求學。
正是這些人，將‘扶桑’就是古代日本的觀念帶回國內，使此等謬誤逐漸蔓延開來。
這讓咱說什麽好呢？
咱的老祖宗早在兩千年前就給出過結論，“一山不容二虎”！
隻有腦袋被驢踢過的人，才會相信彼時的日本願意幫助中國走上獨立自強的道路。
閑話到此為止，奔著擒賊先擒王的原則，直接懟那個考證北海道就是文身國的專家。
且不說《梁書》中明寫文身國在倭國北7000裏，從地圖上標記下，九州島以北3500公裏是哪裏。
這裏是俄羅斯庫頁島中部，再往北不到3000公裏就到北極點了！
所以地理學不好真是個要命的問題。
再說北海道挖出一些文身國文物，又能說明啥呢？
難道因為我國新疆省一座唐代古墓裏出土了高麗錢幣和古代朝鮮族的文物，就認定唐代高麗國的勢力範圍已經延伸覆蓋至我國新疆省一帶？
既然你家裏有我家的東西，那你家就是我家了……這tm是宇宙第一帝國棒子們才有的強盜邏輯啊！
連大字不識幾個的老百姓都知道一句話叫“銅錢無腳走天下”！
敢情今兒往白頭鷹家裏扔上幾筐人民幣，明天革命的紅旗就插遍美洲大陸？統一世界要都這麽容易，那還打什麽世界大戰啊！
不能因為北海道島上出土了大量阿依努族文物，就認定這裏就是《梁書》上記載的文身國！
因為阿依努人善於航海，其生活遺跡遍布整個北太平洋海域內大多數群島，甚至連美國阿拉斯加境內都有古代阿依努人活動過的痕跡！
你說北海道島就是文身國，因為島上出土了兩千件阿依努族文物；
我說鄂霍次克群島和庫頁島才是文身國，因為這些島上也出土了上千件阿依努族文物！
顯然，在沒有更多翔實資料佐證的情況下，以上兩個結論都很扯淡。
而我說扶桑不是古代日本，這點是有詩文史料佐證的。
（阿依努人又稱蝦夷人，其顯著特點就是族中男女老少，無論性別年齡皆遍體紋身，這些原住民在曆史上和現代日本的主體民族大和族祖先野馬台國發生過很多軍事衝突。
以至於野馬台國統一本島之後，專門在天皇之下設立專門率領軍隊與阿依努人作戰的征夷大將軍一職。
後來阿依努人不敵野馬台國進攻，不得不逐漸向北遷徙到俄羅斯外海的鄂霍次克群島一帶。
而大獲全勝的征夷大將軍轉身就把授予自己軍權的天皇架空成掌上的傀儡，從而形成日本獨有的將軍幕府代替名義上最高統治者天皇行使統治權的特殊現象。）
不過首先，那些認為扶桑就是古代日本代稱的同學們請先找座位坐好，因為接下來的內容將是啪啪打臉的部分。
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東；此去與師誰共到，一船明月一帆風。”
這是唐代大詩人韋莊所作的《送日本國僧敬龍歸》。
題目當中的僧敬龍，就是一位因仰慕唐朝文化，而自費乘商船前來學習的僧人。
他在遊學虢州（guo今洛陽西南）結識韋莊，兩人一見如故，大有相見恨晚之意，後因敬龍和尚學成歸國，韋莊特地在送行宴上作詩相送。
然而令人扼腕歎息的是，這位敬龍和尚在日本國內並沒有什麽名氣，甚至連相關的資料都十分稀少，根本配不上其留學海歸的尊貴身份。
以此推斷，怕是大師歸國的時候碰上颶風海難了。
當然，這些事情都和今天的番外無關，作者純粹是在水字數……
不過韋莊的詩文卻明白無誤地反映出這樣一條信息，即便是唐代普通百姓（韋莊當時賦閑務農），也知道日本和扶桑完全是兩碼事，並且還知道中原到日本的距離比到扶桑的還要遠。
要不怎說，“家在扶桑東更東”呢？
實際上，在唐代以前，中國官方對日本的稱呼，一直都是倭國。
不過，這裏的倭國絕對不是蔑稱……在古漢語裏，倭就是短的意思。
倭瓜就是扁瓜，倭刀就是短刀，倭人就是小矮個兒……和瓜好不好吃，刀鋒利不鋒利，人品好壞等因素無關，倭不倭隻和事物的身高長短有關。
哎，這時有人說話來，“不對啊，我看電視上那些日本刀都不短啊。”
大兄弟，短不短你得分和誰比；要跟匕首比，倭刀肯定是長刀。
然而現代出土的唐朝環首大刀，全刀長度動不動就一米四五往上，比同時期日本人身高都長出一截……在這樣規格的長刀麵前，就算兩把日本刀接在一塊兒也是倭刀。
（根據豐臣秀吉留下的鎧甲判斷，這位號稱天下人太閣殿下，其身高撐死也就1.43，還是叫聲猴子比較貼切。）
有時候形容一個人的身高還不如一根蔥，真不一定是在侮辱人，你得先看是什麽蔥。
山東章丘的大蔥動不動就長到兩米一二的高度……能長得比這種蔥還高的，放眼全中國也沒有幾個。
據新唐書記載：鹹亨元年（670），（日本）遣使高句麗，稍習夏音（漢語），因使節惡倭之名，乃上書（唐皇），自求更名“日本”，聲言乃‘其地稍近日出處之意’。
從此，“日本”這一官方稱呼就一直延續至今。
不管是原先的倭國，還是後來的日本，從始至終，都與‘扶桑’沒有一點關係。
那為啥現在有很多人認為扶桑就是古代日本呢？
我搜集了些資料，在文史界比較統一的說法是《梁書.扶桑國》中記載，倭國東北七千餘裏為文身國，文身國又東五千裏為扶桑國。
後來有一個日本專家通過一係列考證，認定這個文身國就是北海道島上的原住民阿依努人，從而推定扶桑國也是日本列島上眾多國家之一。
再後來日本通過明治維新迅速增強國力，相繼對外發動一係列掠奪戰爭並僥幸獲勝之後，終於通過這種雙手沾滿鮮血的卑劣勾當，靠吮吸其它國家人民骨髓的方式成為當時亞洲第一強國。
此時，有大量不明所以的中國人誤認為日本走上強大的道路同樣也適合中國，因而紛紛動身前往日本取經求學。
正是這些人，將‘扶桑’就是古代日本的觀念帶回國內，使此等謬誤逐漸蔓延開來。
這讓咱說什麽好呢？
咱的老祖宗早在兩千年前就給出過結論，“一山不容二虎”！
隻有腦袋被驢踢過的人，才會相信彼時的日本願意幫助中國走上獨立自強的道路。
閑話到此為止，奔著擒賊先擒王的原則，直接懟那個考證北海道就是文身國的專家。
且不說《梁書》中明寫文身國在倭國北7000裏，從地圖上標記下，九州島以北3500公裏是哪裏。
這裏是俄羅斯庫頁島中部，再往北不到3000公裏就到北極點了！
所以地理學不好真是個要命的問題。
再說北海道挖出一些文身國文物，又能說明啥呢？
難道因為我國新疆省一座唐代古墓裏出土了高麗錢幣和古代朝鮮族的文物，就認定唐代高麗國的勢力範圍已經延伸覆蓋至我國新疆省一帶？
既然你家裏有我家的東西，那你家就是我家了……這tm是宇宙第一帝國棒子們才有的強盜邏輯啊！
連大字不識幾個的老百姓都知道一句話叫“銅錢無腳走天下”！
敢情今兒往白頭鷹家裏扔上幾筐人民幣，明天革命的紅旗就插遍美洲大陸？統一世界要都這麽容易，那還打什麽世界大戰啊！
不能因為北海道島上出土了大量阿依努族文物，就認定這裏就是《梁書》上記載的文身國！
因為阿依努人善於航海，其生活遺跡遍布整個北太平洋海域內大多數群島，甚至連美國阿拉斯加境內都有古代阿依努人活動過的痕跡！
你說北海道島就是文身國，因為島上出土了兩千件阿依努族文物；
我說鄂霍次克群島和庫頁島才是文身國，因為這些島上也出土了上千件阿依努族文物！
顯然，在沒有更多翔實資料佐證的情況下，以上兩個結論都很扯淡。
而我說扶桑不是古代日本，這點是有詩文史料佐證的。
（阿依努人又稱蝦夷人，其顯著特點就是族中男女老少，無論性別年齡皆遍體紋身，這些原住民在曆史上和現代日本的主體民族大和族祖先野馬台國發生過很多軍事衝突。
以至於野馬台國統一本島之後，專門在天皇之下設立專門率領軍隊與阿依努人作戰的征夷大將軍一職。
後來阿依努人不敵野馬台國進攻，不得不逐漸向北遷徙到俄羅斯外海的鄂霍次克群島一帶。
而大獲全勝的征夷大將軍轉身就把授予自己軍權的天皇架空成掌上的傀儡，從而形成日本獨有的將軍幕府代替名義上最高統治者天皇行使統治權的特殊現象。）