哎呀，咱真是沒想到會在上一篇番外被打臉，在此對熱心粉絲‘一個人漫跑’的熱心指正和嚴謹的考據精神表示感謝。
事情到底是怎麽回事呢？
咱在上一篇番外‘世間緣何怎多草頭神’中提了一句，說李靖在《封神榜》是陳塘關總兵，一屆凡人武夫。
而熱心粉絲‘一個人漫跑’則點出《封神榜》裏明寫李靖原為西昆侖度厄真人的弟子，另拜燃燈道人為師，是闡教的老三代弟子，後從燃燈道人手中得到玲瓏寶塔而被稱為‘托塔天王’。
說實話，這裏會鬧烏龍的原因，是我在《封神榜》看得太少，記憶也有錯漏的緣故。
不過有一說一，我之所以不怎麽願看《封神榜》的原因，是《封神榜》記述錯漏太多，邏輯也前後矛盾。
就比如說托塔天王李靖，他手上托的寶塔叫‘玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔’，看名字就知道是佛家的寶物，怎會跑到燃燈道人的手裏呢？
這個李靖的原型就是隋末唐初名將，後封衛國景武公的李靖(年7月2日)。他字藥師，雍州三原(今陝西三原縣東北)漢人，是唐朝文武兼備的著名軍事家，世稱李衛公。
《武經七書》之一的《李衛公問對》就是後人搜集整理李靖所著兵書（已亡軼）而成。
那麽唐朝的一代軍神怎麽就成了托塔天王呢？
這裏麵的原因其實很無厘頭，因為李靖文武雙全，所以有關他的版畫都是持兵著甲的戎裝像。
而李靖手裏拿的這個兵刃叫‘鐧’，是一種長而四棱的鋼鞭，乃馬戰利器，專門用來敲擊穿著重甲的敵人，殺傷力十分可觀。
於是，就有那麽一幫眼神有貴恙的人，愣說李靖手裏朝上攥著的那個是一座九級寶塔（鐧通常為九節，又稱九節鋼鞭），所以他是托塔天王。
這上哪兒說理去？
其實啊，托塔天王的真正原型，是佛教中的毗沙門天，四大護法天王之一。而這個毗沙門天手下有一個三頭八臂的護法明王那吒，亦或稱為“三麵八臂大力鬼王“。
所以李靖就這樣多了一個不怎聽話的三兒子。
說到這裏，想必諸位都已明了，這托塔天王以及哪吒三太子，都是外來番神與本土民俗相結合之後，所誕生新神明。
簡單說就是人家兩邊通吃，在佛家有香火供奉，在道家也有神職差遣。
我告訴你，這其實算好的，你要是看了玉皇大帝的‘某種生平’，那都能噗嗤一聲笑出來。
約成書於唐宋之際的《高上玉皇本行集經》記載，‘往昔有國名號光嚴妙藥，其國王名淨德，有王後名寶月光……後產子為今之玉皇上帝矣。’
淨德皇帝、寶月光，這都不像中國人名了，所以書未可全信，古人也有那種不著調，滿嘴跑舌頭的主兒。
說完李天王，再說說趙元帥。
這位趙公明，就是一個土生土長的本土係神仙，早在魏晉時期成書的《搜神記》中就有趙公明的身影。
不過這時的趙公明還是個鬼神一般的人物，簡單說就是大反派，施咒行瘟放蠱無所不幹，後被太上老君派遣座下張天師將其收伏，封為護壇元帥。
所以我才說趙公明是薑子牙的師弟（元始天尊-玉鼎真人-薑子牙；太上老君-張天師-趙公明）。
雖然趙公明和薑子牙並不在同一支脈，但其師祖並列道祖三清，趙公明又入門在後，喊薑子牙一聲平輩師兄也是可以的。
可是趙公明為啥就成了財神呢？或者說，咱這的財神咋就這麽多呢？幾乎每倆月就有一個財神過生日？
前麵提過，中土財神有六，四正二偏。
這正財神分文武，文的有比幹範蠡，武的是關羽趙公明，而偏財神則有管仲與劉海。
然而供財神是有講究的，絕不能把幾大財神全都請回家，你是哪行就供哪行的財神；萬一供錯了不但不招財，反而給自己添堵惹禍。
可現在的人們實在太喜歡錢了，見別人給財神放炮慶生，他也跟著放，這是不對的！
比如，商代賢臣比幹心眼實誠，紂王讓他挖心，他就挖心，所以街市上開店鋪買賣的人家供比幹，表示自家貨真價實童叟無欺。
範蠡是越王勾踐手下的謀臣……對，就是臥薪嚐膽那主兒的手下，後來他還拐跑了西施。
其實勾踐當年想不臥薪都不行，在被吳王夫差大敗之後的越國窮得叮當亂響。
多虧範蠡組織商隊，把越國的特產如珊瑚珍珠良錫等商品販運到商業發達的齊國，再把齊國特產的糧食鐵器運回越國，這才令越國的經濟起死回生。
所以跑商路搞物流的人家供範蠡，求路上能太平安穩。
關羽過關斬將棄曹歸漢，這份義氣世人敬仰，所以戲班和鏢行這樣崇尚義氣的人家供關羽。
因為戲班的買賣都是班主一人和包戲的主家談的。人家具體給多少錢戲班這邊隻有班主一個人知道，要是他不講義氣偷偷坑大家的錢，那手底下的人就造反了。
所以班主要供關公自證心跡，但他真坑你你也沒招。
鏢行也是這個道理。
走鏢難免要動手見血，為了安撫手下鏢師之心，總鏢頭一早就許諾：“被打傷的算工傷，鏢局養你一輩子；要是不幸了，妻兒老小也給你養著，江湖人得講義氣。”
所以鏢行也供關羽。
下麵該說趙公明，這段公案也很有意思。
前麵說了，趙公明的師父是張天師，也就是道教五源之一，漢代五鬥米教（後稱天師教）的創始者張道陵。
之後，張天師之位就在張道陵的子孫後輩中代代傳襲，在天師教中自然有趙公明大師兄的牌位香火。
可這個趙元帥怎麽從天師教內部跑到民間去了呢？
這事出在清朝。
因為清廷崇佛抑道，所以乾隆皇帝禁止張天師差委法員往各省開壇傳教，僅限龍虎山一地（今江西鷹潭）可收徒傳教。
這還不算完。
道光年間，清廷又取消張天師正一真人稱號，終止了朝廷和正一道的關係，將天師教打上另類名單。
這就不講究了，必須得弄他！
所以那些被朝廷撤銷道籍的天師教徒大量加入民間抗清組織洪門，由此天師道信仰和趙公明元帥的香火也隨著清代中後期，民間反清浪潮的日漸高漲而廣泛流傳開來。
你要是看過早些年香港的黑幫片，比如古惑仔之類，你會發現洪興供的就是趙公明……當年山雞加入洪興，在香堂插香時，導演還專門給了坐黑虎的趙公明一個特寫，這點是比較寫實的。
因為洪興幫的原型就是香港著名黑社會組織新義安，其與台灣的竹聯幫等黑社會組織同屬洪門分支。
這黑幫講究與人火拚的狠勁，所以洪門派係下屬之人都將護壇元帥趙公明看做財神……場子隻要看住了，還愁弄不來錢？
此外，還有一些不在正途之列的人家也想要發財……比如教坊花館，她們不供財神而要供管仲，這是在求祖師爺賞飯。
另外，在南方還有一種被稱為憋寶的尋寶行當，專門尋找那些世所罕見的珍稀之物……當年劉海用銅錢釣走三足金蟾，就是一種憋寶的行為，所以憋寶的人家供釣金蟾的劉海（其實是供金蟾）。
行了，閑話說完了，現在說點和正文有關的。
作為一個兼職寫文拿稿費的作者，沒人會願意幹那些吃力卻不討好的事情，所以咱也是有私心的。
草頭神這期番外，其實是在為後文鋪路，所有在番外裏提到的草頭神，都會以某種方式進入正文之中。
戲班子朝著關聖神像叩請諭示一節，我可是在文章中寫了，還記得是在哪裏麽？
隨著正文展開，楊從循和胡三的等級修為也不斷提升……他們終於要開始和一些草頭神產生交集了，之間有合作，更有敵對與鬥爭。
所以咱才用《西遊記》的名義提醒各位讀者，接下來的故事發展很可能會和諸位通常印象當中的神明形象不一樣。
天上的神仙其實也是分派係，搞鬥爭的……不管咋說，王母就是沒請老君吃蟠桃，搞蟠桃大會宴請九天諸仙，卻獨漏一個地位舉足輕重的三清，這不合適吧？
所以當你們看到我寫到楊從循和胡三去王母手下仙女宮娥的身上偷仙紗，回來獻給老君手下弟子換取獎勵的時候，可不要說咱有毒啊……我可早就提醒過你們了。
再比如楊從循在‘金山賭穢’這一章結束之後，就會獲得哪吒的成名絕技之一……至於是什麽，還請諸位留意書中記敘。
話說你們老嫌主角升級慢，體驗不夠爽……希望我寫到這節的時候，你們千萬不要驚掉下巴。
事情到底是怎麽回事呢？
咱在上一篇番外‘世間緣何怎多草頭神’中提了一句，說李靖在《封神榜》是陳塘關總兵，一屆凡人武夫。
而熱心粉絲‘一個人漫跑’則點出《封神榜》裏明寫李靖原為西昆侖度厄真人的弟子，另拜燃燈道人為師，是闡教的老三代弟子，後從燃燈道人手中得到玲瓏寶塔而被稱為‘托塔天王’。
說實話，這裏會鬧烏龍的原因，是我在《封神榜》看得太少，記憶也有錯漏的緣故。
不過有一說一，我之所以不怎麽願看《封神榜》的原因，是《封神榜》記述錯漏太多，邏輯也前後矛盾。
就比如說托塔天王李靖，他手上托的寶塔叫‘玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔’，看名字就知道是佛家的寶物，怎會跑到燃燈道人的手裏呢？
這個李靖的原型就是隋末唐初名將，後封衛國景武公的李靖(年7月2日)。他字藥師，雍州三原(今陝西三原縣東北)漢人，是唐朝文武兼備的著名軍事家，世稱李衛公。
《武經七書》之一的《李衛公問對》就是後人搜集整理李靖所著兵書（已亡軼）而成。
那麽唐朝的一代軍神怎麽就成了托塔天王呢？
這裏麵的原因其實很無厘頭，因為李靖文武雙全，所以有關他的版畫都是持兵著甲的戎裝像。
而李靖手裏拿的這個兵刃叫‘鐧’，是一種長而四棱的鋼鞭，乃馬戰利器，專門用來敲擊穿著重甲的敵人，殺傷力十分可觀。
於是，就有那麽一幫眼神有貴恙的人，愣說李靖手裏朝上攥著的那個是一座九級寶塔（鐧通常為九節，又稱九節鋼鞭），所以他是托塔天王。
這上哪兒說理去？
其實啊，托塔天王的真正原型，是佛教中的毗沙門天，四大護法天王之一。而這個毗沙門天手下有一個三頭八臂的護法明王那吒，亦或稱為“三麵八臂大力鬼王“。
所以李靖就這樣多了一個不怎聽話的三兒子。
說到這裏，想必諸位都已明了，這托塔天王以及哪吒三太子，都是外來番神與本土民俗相結合之後，所誕生新神明。
簡單說就是人家兩邊通吃，在佛家有香火供奉，在道家也有神職差遣。
我告訴你，這其實算好的，你要是看了玉皇大帝的‘某種生平’，那都能噗嗤一聲笑出來。
約成書於唐宋之際的《高上玉皇本行集經》記載，‘往昔有國名號光嚴妙藥，其國王名淨德，有王後名寶月光……後產子為今之玉皇上帝矣。’
淨德皇帝、寶月光，這都不像中國人名了，所以書未可全信，古人也有那種不著調，滿嘴跑舌頭的主兒。
說完李天王，再說說趙元帥。
這位趙公明，就是一個土生土長的本土係神仙，早在魏晉時期成書的《搜神記》中就有趙公明的身影。
不過這時的趙公明還是個鬼神一般的人物，簡單說就是大反派，施咒行瘟放蠱無所不幹，後被太上老君派遣座下張天師將其收伏，封為護壇元帥。
所以我才說趙公明是薑子牙的師弟（元始天尊-玉鼎真人-薑子牙；太上老君-張天師-趙公明）。
雖然趙公明和薑子牙並不在同一支脈，但其師祖並列道祖三清，趙公明又入門在後，喊薑子牙一聲平輩師兄也是可以的。
可是趙公明為啥就成了財神呢？或者說，咱這的財神咋就這麽多呢？幾乎每倆月就有一個財神過生日？
前麵提過，中土財神有六，四正二偏。
這正財神分文武，文的有比幹範蠡，武的是關羽趙公明，而偏財神則有管仲與劉海。
然而供財神是有講究的，絕不能把幾大財神全都請回家，你是哪行就供哪行的財神；萬一供錯了不但不招財，反而給自己添堵惹禍。
可現在的人們實在太喜歡錢了，見別人給財神放炮慶生，他也跟著放，這是不對的！
比如，商代賢臣比幹心眼實誠，紂王讓他挖心，他就挖心，所以街市上開店鋪買賣的人家供比幹，表示自家貨真價實童叟無欺。
範蠡是越王勾踐手下的謀臣……對，就是臥薪嚐膽那主兒的手下，後來他還拐跑了西施。
其實勾踐當年想不臥薪都不行，在被吳王夫差大敗之後的越國窮得叮當亂響。
多虧範蠡組織商隊，把越國的特產如珊瑚珍珠良錫等商品販運到商業發達的齊國，再把齊國特產的糧食鐵器運回越國，這才令越國的經濟起死回生。
所以跑商路搞物流的人家供範蠡，求路上能太平安穩。
關羽過關斬將棄曹歸漢，這份義氣世人敬仰，所以戲班和鏢行這樣崇尚義氣的人家供關羽。
因為戲班的買賣都是班主一人和包戲的主家談的。人家具體給多少錢戲班這邊隻有班主一個人知道，要是他不講義氣偷偷坑大家的錢，那手底下的人就造反了。
所以班主要供關公自證心跡，但他真坑你你也沒招。
鏢行也是這個道理。
走鏢難免要動手見血，為了安撫手下鏢師之心，總鏢頭一早就許諾：“被打傷的算工傷，鏢局養你一輩子；要是不幸了，妻兒老小也給你養著，江湖人得講義氣。”
所以鏢行也供關羽。
下麵該說趙公明，這段公案也很有意思。
前麵說了，趙公明的師父是張天師，也就是道教五源之一，漢代五鬥米教（後稱天師教）的創始者張道陵。
之後，張天師之位就在張道陵的子孫後輩中代代傳襲，在天師教中自然有趙公明大師兄的牌位香火。
可這個趙元帥怎麽從天師教內部跑到民間去了呢？
這事出在清朝。
因為清廷崇佛抑道，所以乾隆皇帝禁止張天師差委法員往各省開壇傳教，僅限龍虎山一地（今江西鷹潭）可收徒傳教。
這還不算完。
道光年間，清廷又取消張天師正一真人稱號，終止了朝廷和正一道的關係，將天師教打上另類名單。
這就不講究了，必須得弄他！
所以那些被朝廷撤銷道籍的天師教徒大量加入民間抗清組織洪門，由此天師道信仰和趙公明元帥的香火也隨著清代中後期，民間反清浪潮的日漸高漲而廣泛流傳開來。
你要是看過早些年香港的黑幫片，比如古惑仔之類，你會發現洪興供的就是趙公明……當年山雞加入洪興，在香堂插香時，導演還專門給了坐黑虎的趙公明一個特寫，這點是比較寫實的。
因為洪興幫的原型就是香港著名黑社會組織新義安，其與台灣的竹聯幫等黑社會組織同屬洪門分支。
這黑幫講究與人火拚的狠勁，所以洪門派係下屬之人都將護壇元帥趙公明看做財神……場子隻要看住了，還愁弄不來錢？
此外，還有一些不在正途之列的人家也想要發財……比如教坊花館，她們不供財神而要供管仲，這是在求祖師爺賞飯。
另外，在南方還有一種被稱為憋寶的尋寶行當，專門尋找那些世所罕見的珍稀之物……當年劉海用銅錢釣走三足金蟾，就是一種憋寶的行為，所以憋寶的人家供釣金蟾的劉海（其實是供金蟾）。
行了，閑話說完了，現在說點和正文有關的。
作為一個兼職寫文拿稿費的作者，沒人會願意幹那些吃力卻不討好的事情，所以咱也是有私心的。
草頭神這期番外，其實是在為後文鋪路，所有在番外裏提到的草頭神，都會以某種方式進入正文之中。
戲班子朝著關聖神像叩請諭示一節，我可是在文章中寫了，還記得是在哪裏麽？
隨著正文展開，楊從循和胡三的等級修為也不斷提升……他們終於要開始和一些草頭神產生交集了，之間有合作，更有敵對與鬥爭。
所以咱才用《西遊記》的名義提醒各位讀者，接下來的故事發展很可能會和諸位通常印象當中的神明形象不一樣。
天上的神仙其實也是分派係，搞鬥爭的……不管咋說，王母就是沒請老君吃蟠桃，搞蟠桃大會宴請九天諸仙，卻獨漏一個地位舉足輕重的三清，這不合適吧？
所以當你們看到我寫到楊從循和胡三去王母手下仙女宮娥的身上偷仙紗，回來獻給老君手下弟子換取獎勵的時候，可不要說咱有毒啊……我可早就提醒過你們了。
再比如楊從循在‘金山賭穢’這一章結束之後，就會獲得哪吒的成名絕技之一……至於是什麽，還請諸位留意書中記敘。
話說你們老嫌主角升級慢，體驗不夠爽……希望我寫到這節的時候，你們千萬不要驚掉下巴。