第四十七章
奈何
————————————————
......
有酒！
有書畫！
亦有美人相伴！
......
不對！
當美人準備涉足這裏的時候，賀蘭敏之麵色一變。
所有人，除卻陸安康便都出去了。
陸安康瞧出，他應該是隻想一個人呆在這裏，倘若找個人相陪的話。那這個人便是陸安康。
陸安康沒有拒絕這樣的無形的要求，他也沒有懷疑這酒中是否下了毒。因為對於賀蘭敏之來說，殺了自己，不需要這麽麻煩。
所以，陸安康說道：“得有些肉啊！最好是花生米什麽的。”
事實上，這個時代還沒有花生米的存在。
所以賀蘭敏之被這麽一問，就愣住了。
那花生是美洲植物，在哥倫布發現新大陸以後才開始在舊大陸傳播。花生傳入中國的時間比蠶豆遲得多，大約明朝明世宗嘉靖九年代傳入中國，由沿海傳入內陸地區的速度很慢，直到乾隆末年花生仍然是稀見的筵席食品。
雖然大多數人說花生原產於南美洲一帶。但國內有關花生的記載始見於元末明初賈銘所著《飲食須知》中陝西漢陽陵西漢漢景帝劉啟墓陪葬坑出土了中國目前發現最早的花生。
故而，曆史是一個眾說紛談的東西。
所以，不免有些地方是讓一旁人想象不到的。
酒肉備齊之後，那間屋子裏麵，便隻剩下陸安康跟賀蘭敏之兩個人。
兩個人喝著酒，起初還沒有說什麽？
隻是在吃，喝。
吃著、喝著便開始聊起來。
他們最早聊起來的是西域。
話題是賀蘭敏之扯開的。
不曉得他是從哪裏得知，西域往西還有更加西邊的地方。
陸安康不介意跟他普及一下地理知識。
喚來了筆墨之後。
陸安康在一處畫紙上，依靠著自己的記憶，快速的將世界地圖板塊大致的描繪了一遍。
這世間的布局就如同這裏一般。
“東土的人以為自己是世界的中心。”
“中間的也以為是。”
“那西邊的也以為是.....”
輪了一圈之後，發現竟然還有一塊地區。
“那裏名喚新大陸，也是一方天地。”
賀蘭敏之看著那板塊地圖，不免好奇的問道：“你是說這地是圓？”
“如果你非要聽，我能給你講三天三夜不停歇一句。”
陸安康言道：“至少在我遊曆天下的日子裏麵，這的確是真的。”
賀蘭敏之充滿好奇跟疑惑的目光瞧著那地圖。
有關這地理學。
戰國之後，古代地理知識經過積累形成為一門學科──中國傳統地理學，即明清時候所謂的“方輿之學”。
“地理”一詞在中國最早出現在春秋戰國時候。《周易·係辭》有：“仰以觀於天文，府以察於地理”之句。唐代孔穎達解釋說：“天有懸象而成文章，故稱文也；地有山川原隰各有條理，故稱理也。”西漢《淮南子·泰族訓》明確闡述了研究地理的目的：“俯視地理，以製度量。察陵陸、水澤、肥墽、高下之宜，立事生財，以除饑寒之患。”即根據不同地理環境從事生產，以解決穿衣吃飯問題。
東漢以前，已有兩部區域地理名著問世《尚書·禹貢》和《山海經》。《山海經》中地理價值大的是《山經》部分，其寫作時代是漢代之前。它對黃河和長江流域及其以外廣大地區（地域範圍遠比《禹貢》為大）的自然條件以“山”為綱進行了綜合性記述。《山經》總共記載四百四十七座山，先按方位分為中山經、南山經、西山經、北山經和東山經五大區，每一區又分成若幹山係，每一山係都以方向道裏把一個個山嶽連接起來，對每一山嶽都記述位置、水係、天然動植物和礦產資源，所記當然不盡正確。《禹貢》和《山經》都是地理著作，但都未以“地理”命名，且體例也不相同。及至東漢班固著《漢書》，其中有第一篇以“地理”命名的篇章，即“地理誌”。它的出現標誌中國傳統必理學開始形成。這個時期，中國地理學在疆域地理誌、地圖、水係、域外地理和方誌等方麵取得較大成就。
......
陸安康講述的過程當中，能從賀蘭敏之眼神中看到那種求學的眼神。
他本該是一個專研學問的才子。
但是時局讓他變了......
他眼中很懷念那種滋味。
那種一心學問的滋味。
“再幹一杯。”
賀蘭敏之平靜又端起了一碗酒。
兩人對飲，話題從曆史到地理，到書法，到畫作，甚至到了佛經，卻唯獨沒有女人兩個字。
好似他對女人這兩字是如此的厭惡不已。
厭惡到，一個真正的賀蘭敏之都不想提及這兩個字。
......
飲酒，一連三日夜之後。
陸安康離開了。
再然後——
朝廷派來的人也到了賀蘭敏之家的門口。
據說就在那日飲酒的屋子裏麵，發現了一堆春宮圖。
說是敗壞門風，給抓了起來反思一陣子。
然而，真正要命的是——
不知道怎麽搞的這些春宮圖傳到了武媚娘手中之後。
竟然發現，那些春宮圖裏麵女子的原型，竟然都是武媚娘。
這是一種對權力極大的侮辱，豈能容忍。
武媚娘怒了，甚至連李治也怒了。
最終的結果是......
賀蘭敏之被發配邊境。
擇日出發。
那一日，曾經賀蘭敏之的友人，盡數的退去。沒有一個人敢前來送行。
甚至是他們賀蘭家本身的人......
在那神都城外的一處歇腳的茶攤那裏。
陸安康帶著一壺酒，早已經等在那裏。
衙役不敢停步，奈何，陸安康的強硬，和賄賂，使得他們不得不停步。
枷鎖沒有卸下。
陸安康與賀蘭敏之就坐在那茶攤上，相對無言的又飲了一次酒。
酒後，賀蘭敏之離開。
不過在離開時，賀蘭敏之言道：“不曉得你跟武媚娘到底是什麽關係？看在兩次對酒的份上，我且告訴......她可不是一個讓人省心的女人。”
事後，賀蘭敏之被押送出京。
再後來呢？
他死在押解途中......
太平公主當晚擺酒慶祝。
然而，陸安康卻覺得這個男人為什麽選擇死亡？
這件事情不會這麽簡單。
奈何
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......
有酒！
有書畫！
亦有美人相伴！
......
不對！
當美人準備涉足這裏的時候，賀蘭敏之麵色一變。
所有人，除卻陸安康便都出去了。
陸安康瞧出，他應該是隻想一個人呆在這裏，倘若找個人相陪的話。那這個人便是陸安康。
陸安康沒有拒絕這樣的無形的要求，他也沒有懷疑這酒中是否下了毒。因為對於賀蘭敏之來說，殺了自己，不需要這麽麻煩。
所以，陸安康說道：“得有些肉啊！最好是花生米什麽的。”
事實上，這個時代還沒有花生米的存在。
所以賀蘭敏之被這麽一問，就愣住了。
那花生是美洲植物，在哥倫布發現新大陸以後才開始在舊大陸傳播。花生傳入中國的時間比蠶豆遲得多，大約明朝明世宗嘉靖九年代傳入中國，由沿海傳入內陸地區的速度很慢，直到乾隆末年花生仍然是稀見的筵席食品。
雖然大多數人說花生原產於南美洲一帶。但國內有關花生的記載始見於元末明初賈銘所著《飲食須知》中陝西漢陽陵西漢漢景帝劉啟墓陪葬坑出土了中國目前發現最早的花生。
故而，曆史是一個眾說紛談的東西。
所以，不免有些地方是讓一旁人想象不到的。
酒肉備齊之後，那間屋子裏麵，便隻剩下陸安康跟賀蘭敏之兩個人。
兩個人喝著酒，起初還沒有說什麽？
隻是在吃，喝。
吃著、喝著便開始聊起來。
他們最早聊起來的是西域。
話題是賀蘭敏之扯開的。
不曉得他是從哪裏得知，西域往西還有更加西邊的地方。
陸安康不介意跟他普及一下地理知識。
喚來了筆墨之後。
陸安康在一處畫紙上，依靠著自己的記憶，快速的將世界地圖板塊大致的描繪了一遍。
這世間的布局就如同這裏一般。
“東土的人以為自己是世界的中心。”
“中間的也以為是。”
“那西邊的也以為是.....”
輪了一圈之後，發現竟然還有一塊地區。
“那裏名喚新大陸，也是一方天地。”
賀蘭敏之看著那板塊地圖，不免好奇的問道：“你是說這地是圓？”
“如果你非要聽，我能給你講三天三夜不停歇一句。”
陸安康言道：“至少在我遊曆天下的日子裏麵，這的確是真的。”
賀蘭敏之充滿好奇跟疑惑的目光瞧著那地圖。
有關這地理學。
戰國之後，古代地理知識經過積累形成為一門學科──中國傳統地理學，即明清時候所謂的“方輿之學”。
“地理”一詞在中國最早出現在春秋戰國時候。《周易·係辭》有：“仰以觀於天文，府以察於地理”之句。唐代孔穎達解釋說：“天有懸象而成文章，故稱文也；地有山川原隰各有條理，故稱理也。”西漢《淮南子·泰族訓》明確闡述了研究地理的目的：“俯視地理，以製度量。察陵陸、水澤、肥墽、高下之宜，立事生財，以除饑寒之患。”即根據不同地理環境從事生產，以解決穿衣吃飯問題。
東漢以前，已有兩部區域地理名著問世《尚書·禹貢》和《山海經》。《山海經》中地理價值大的是《山經》部分，其寫作時代是漢代之前。它對黃河和長江流域及其以外廣大地區（地域範圍遠比《禹貢》為大）的自然條件以“山”為綱進行了綜合性記述。《山經》總共記載四百四十七座山，先按方位分為中山經、南山經、西山經、北山經和東山經五大區，每一區又分成若幹山係，每一山係都以方向道裏把一個個山嶽連接起來，對每一山嶽都記述位置、水係、天然動植物和礦產資源，所記當然不盡正確。《禹貢》和《山經》都是地理著作，但都未以“地理”命名，且體例也不相同。及至東漢班固著《漢書》，其中有第一篇以“地理”命名的篇章，即“地理誌”。它的出現標誌中國傳統必理學開始形成。這個時期，中國地理學在疆域地理誌、地圖、水係、域外地理和方誌等方麵取得較大成就。
......
陸安康講述的過程當中，能從賀蘭敏之眼神中看到那種求學的眼神。
他本該是一個專研學問的才子。
但是時局讓他變了......
他眼中很懷念那種滋味。
那種一心學問的滋味。
“再幹一杯。”
賀蘭敏之平靜又端起了一碗酒。
兩人對飲，話題從曆史到地理，到書法，到畫作，甚至到了佛經，卻唯獨沒有女人兩個字。
好似他對女人這兩字是如此的厭惡不已。
厭惡到，一個真正的賀蘭敏之都不想提及這兩個字。
......
飲酒，一連三日夜之後。
陸安康離開了。
再然後——
朝廷派來的人也到了賀蘭敏之家的門口。
據說就在那日飲酒的屋子裏麵，發現了一堆春宮圖。
說是敗壞門風，給抓了起來反思一陣子。
然而，真正要命的是——
不知道怎麽搞的這些春宮圖傳到了武媚娘手中之後。
竟然發現，那些春宮圖裏麵女子的原型，竟然都是武媚娘。
這是一種對權力極大的侮辱，豈能容忍。
武媚娘怒了，甚至連李治也怒了。
最終的結果是......
賀蘭敏之被發配邊境。
擇日出發。
那一日，曾經賀蘭敏之的友人，盡數的退去。沒有一個人敢前來送行。
甚至是他們賀蘭家本身的人......
在那神都城外的一處歇腳的茶攤那裏。
陸安康帶著一壺酒，早已經等在那裏。
衙役不敢停步，奈何，陸安康的強硬，和賄賂，使得他們不得不停步。
枷鎖沒有卸下。
陸安康與賀蘭敏之就坐在那茶攤上，相對無言的又飲了一次酒。
酒後，賀蘭敏之離開。
不過在離開時，賀蘭敏之言道：“不曉得你跟武媚娘到底是什麽關係？看在兩次對酒的份上，我且告訴......她可不是一個讓人省心的女人。”
事後，賀蘭敏之被押送出京。
再後來呢？
他死在押解途中......
太平公主當晚擺酒慶祝。
然而，陸安康卻覺得這個男人為什麽選擇死亡？
這件事情不會這麽簡單。