清軍占領了南京以後，對於征服者多爾袞而言，他有理由相信，大清已經實現了他的夙願，建立了可以統治全國的政權。
而對於苟延饞喘的反對者，比如張獻忠、南明的朱氏子弟，他們的對抗在多爾袞的眼裏隻不過是螳臂當車。
當然這個絕對不是先進的生產力代替落後的生產力，這是一場征服者和被征服者之間的角力，沒有正義更談不上曆史的必然。
隻是清政府利用了大明朝內部的矛盾，用武力強行征服，並使用各種權術瓦解漢族地主的抵抗意識。
而多爾袞也不會抱有帶領全國人民奔向小康的想法，雖然今天拍的電視劇如某某微服私訪記裏麵經常有什麽宣揚滿漢一家的口號，這個絕對不是多爾袞的真實想法。
世世代代維護滿洲貴族的統治，大家好好給我當奴隸。這才是多爾袞的真實想法，也是每一個大清皇帝最根本的想法。而隻有滿洲人當皇帝，滿洲貴族才能得到最大的好處。
所以滿洲人無論鬧得多不愉快，但是有一點他們是一致對外的，就是當他們覺得自己的地位受到威脅的時候。
對於任何一個人而言，權力這個東西，一旦抓住，就再也不想放手。對於多爾袞而言，唯一的遺憾就是他自己不是皇帝。
而且他明白，自己這輩子再也沒有這個機會了。這個皇帝是他立的，滿清采用的是八旗製度，這個製度是他的英明神武的父汗努爾哈赤定下來的。對這個製度，他是沒有辦法改變的。他雖然大權在握，但是他沒有辦法控製全部的兵權。
他能做的隻是給自己爭取到更多的特權，以求得心理上的安慰。
於是他借用皇帝的命令加封自己為“皇叔父攝政王”，並讓自己享受到更多的本不應該屬於親王的禮儀。
大清對於皇帝、親王、郡王等各個貴族的禮儀都有明確的規定，他所能做的就是不斷努力縮小自己和皇帝之間的距離，雖然這個努力在他死後給他帶來了毀滅性的打擊。
人總是活著的時候希望得到想得到的一切。
除此之外，為了要讓滿族坐穩江山，他還必須做幾個事情。
其中最重要的事情是頒布剃發令。
雖然江山已經基本到手，但是民族的差異無論如何是不能忽視的。自己這一代兵強馬壯的，自然不用擔心，但是經過幾代之後，會不會出現新的情況，就必須考慮。
要說明的是，有史書上記載是漢族降官孫之獬的建議，把所有的髒水都潑給孫之獬，以說明自己在這個事情上的無辜性。說孫之獬為了迎合滿清貴族，自己主動把頭剃了，結果上朝的時候站在滿族這邊，滿族人不要他，站到漢族這邊，漢族人也不要他。
當然孫之獬是個很猥瑣的人，但是這個剃發令，和孫之獬的關係不大，他頂多也就是隨了個大流。
滿清為了美化自己的行徑，編出了這種小說式的描寫筆法，隻有一個目的：轉移視線。剃發令可以說是滿族早有預謀的行動。
要說剃頭這個事情來，可以上溯到皇太極。
皇太極這個人，之前說過，這是個可怕的人，當然對滿族人來講，絕對可以稱得上英明神武。他比較愛讀漢書，一開始他是想把漢族人的一些對他有利的成果直接運用到他的統治當中去。
皇太極之所以可怕，在於這個人很善於思考，他在讀書的過程中，以前契丹、女真也曾經入主中原，但是呢，“數世之後，皆成漢俗”，導致最後政權存亡的時間都不長。
蒙古雖然沒有漢化，但是由於服飾不同，搞得漢族人看到他們覺得他們很另類，很容易引起民族的不認同感，結果很快就把蒙古趕到了沙漠中去了。
他這個人很有憂患意識，認為滿洲入關之後，也會不可避免的漢化，自己的民族有被漢化而消亡的危險！
為避免這一點，皇太極認為，關鍵是要保證滿洲人的“騎射”傳統。為保證騎射，滿洲人的辮子、胡服是絕對不能放棄的！
而且改換發式、衣冠可以營造一種“同類”的假象，避免漢人因為發式、衣冠的差異而引發“華夷之辯”與“亡國之痛”！
皇太極以“祖訓”的形式把他的觀點保留了下來！
既然“祖訓”不可更改，而且要保證其統治的長久，那麽惟一的犧牲品就是漢族人民！
多爾袞是皇太極一手培養起來的，對於皇太極的這個主張和眼光，他是非常認可的。
對於漢族人來說，漢族人民幾千年來一直沿襲儒家思想中的“身體發膚，受之父母，絲毫不可損傷也”這一傳統！對於漢族人民來說，“身體發膚，受之父母，絲毫不可損傷也”就是古訓，就是根基！
因此，剃發，這是大不敬的罪過！
這個不是發型好不好看的問題（當然滿清的初期的發型確實比較難看，大家不要被清宮戲誤導，清宮戲的發型已經是清朝後期的發型了，大清剛入關時候的發型叫做金錢鼠尾，大家有興趣可以網上查一下圖片，這裏我可以告訴大家，相當難看！），漢民族的發式、衣冠到這時候，她集中凝結著漢民族的文化傳統！剃發、易服其實就是從精神、文化上滅族！
人，總是有自尊心的，並不是每個人都是像孫之獬之流那麽無恥的。
在這個製度一開始實行的時候，漢民族是十分不樂意的。我投降就投降了吧，您還要在我的身上留下一個記號剃發來羞辱我！這就太讓人感到不自在了吧！您想啊，要是不留下這樣一個記號，誰能知道我是投降了呢還是沒有投降呢？您這一留記號不要緊，誰都知道了我投降不說，這個記號還是違背孔老夫子信仰的記號。於是很多人十分氣憤。
而且清政府對這個事情毫無商量的餘地，而且出爾反爾。
大清剛入關的時候，多爾袞做的第一件事也是試圖給大夥剃頭，結果發現反抗的人比較多。要說政治家就是政治家，很善於觀察時勢，多爾袞一看情況不對，意識到現在不是可以剃頭的時機。要貿貿然剃頭，估計都不一定能在北京站穩。
於是他果斷借皇帝的命令表示，不剃頭。
現在大清已經占領了南京，按照之前的經驗，江南實在是不經打，剩下的一些殘餘勢力估計更加是弱不禁風。所以現在可以剃頭了。
後來的曆史發展告訴多爾袞，事情不是你想的那麽容易的。你狠，會用武力推行剃頭，留頭不留發，留發不留頭。我們漢族人也不是孬種。既然你要留發不留頭，左右都是個死，那我就反了你的。
以往的造反一般都是吃不飽肚子，江南地區很少有造反的。但是這次的造反發生在最富裕的江南。
可能後世看來，這群人純粹是吃飽撐了，小日子好好的不過，幹嘛造反？
在我看來，正是有這樣吃飽撐了的人，我中華民族才能屹立於世界之林。
人要吃飯，是為了活著，但是人活著，不是為了吃飯！
正是有了這樣的種子，在被滿清奴役三百年之後，我們民族才會再一次回到曆史的軌道中。
而對於苟延饞喘的反對者，比如張獻忠、南明的朱氏子弟，他們的對抗在多爾袞的眼裏隻不過是螳臂當車。
當然這個絕對不是先進的生產力代替落後的生產力，這是一場征服者和被征服者之間的角力，沒有正義更談不上曆史的必然。
隻是清政府利用了大明朝內部的矛盾，用武力強行征服，並使用各種權術瓦解漢族地主的抵抗意識。
而多爾袞也不會抱有帶領全國人民奔向小康的想法，雖然今天拍的電視劇如某某微服私訪記裏麵經常有什麽宣揚滿漢一家的口號，這個絕對不是多爾袞的真實想法。
世世代代維護滿洲貴族的統治，大家好好給我當奴隸。這才是多爾袞的真實想法，也是每一個大清皇帝最根本的想法。而隻有滿洲人當皇帝，滿洲貴族才能得到最大的好處。
所以滿洲人無論鬧得多不愉快，但是有一點他們是一致對外的，就是當他們覺得自己的地位受到威脅的時候。
對於任何一個人而言，權力這個東西，一旦抓住，就再也不想放手。對於多爾袞而言，唯一的遺憾就是他自己不是皇帝。
而且他明白，自己這輩子再也沒有這個機會了。這個皇帝是他立的，滿清采用的是八旗製度，這個製度是他的英明神武的父汗努爾哈赤定下來的。對這個製度，他是沒有辦法改變的。他雖然大權在握，但是他沒有辦法控製全部的兵權。
他能做的隻是給自己爭取到更多的特權，以求得心理上的安慰。
於是他借用皇帝的命令加封自己為“皇叔父攝政王”，並讓自己享受到更多的本不應該屬於親王的禮儀。
大清對於皇帝、親王、郡王等各個貴族的禮儀都有明確的規定，他所能做的就是不斷努力縮小自己和皇帝之間的距離，雖然這個努力在他死後給他帶來了毀滅性的打擊。
人總是活著的時候希望得到想得到的一切。
除此之外，為了要讓滿族坐穩江山，他還必須做幾個事情。
其中最重要的事情是頒布剃發令。
雖然江山已經基本到手，但是民族的差異無論如何是不能忽視的。自己這一代兵強馬壯的，自然不用擔心，但是經過幾代之後，會不會出現新的情況，就必須考慮。
要說明的是，有史書上記載是漢族降官孫之獬的建議，把所有的髒水都潑給孫之獬，以說明自己在這個事情上的無辜性。說孫之獬為了迎合滿清貴族，自己主動把頭剃了，結果上朝的時候站在滿族這邊，滿族人不要他，站到漢族這邊，漢族人也不要他。
當然孫之獬是個很猥瑣的人，但是這個剃發令，和孫之獬的關係不大，他頂多也就是隨了個大流。
滿清為了美化自己的行徑，編出了這種小說式的描寫筆法，隻有一個目的：轉移視線。剃發令可以說是滿族早有預謀的行動。
要說剃頭這個事情來，可以上溯到皇太極。
皇太極這個人，之前說過，這是個可怕的人，當然對滿族人來講，絕對可以稱得上英明神武。他比較愛讀漢書，一開始他是想把漢族人的一些對他有利的成果直接運用到他的統治當中去。
皇太極之所以可怕，在於這個人很善於思考，他在讀書的過程中，以前契丹、女真也曾經入主中原，但是呢，“數世之後，皆成漢俗”，導致最後政權存亡的時間都不長。
蒙古雖然沒有漢化，但是由於服飾不同，搞得漢族人看到他們覺得他們很另類，很容易引起民族的不認同感，結果很快就把蒙古趕到了沙漠中去了。
他這個人很有憂患意識，認為滿洲入關之後，也會不可避免的漢化，自己的民族有被漢化而消亡的危險！
為避免這一點，皇太極認為，關鍵是要保證滿洲人的“騎射”傳統。為保證騎射，滿洲人的辮子、胡服是絕對不能放棄的！
而且改換發式、衣冠可以營造一種“同類”的假象，避免漢人因為發式、衣冠的差異而引發“華夷之辯”與“亡國之痛”！
皇太極以“祖訓”的形式把他的觀點保留了下來！
既然“祖訓”不可更改，而且要保證其統治的長久，那麽惟一的犧牲品就是漢族人民！
多爾袞是皇太極一手培養起來的，對於皇太極的這個主張和眼光，他是非常認可的。
對於漢族人來說，漢族人民幾千年來一直沿襲儒家思想中的“身體發膚，受之父母，絲毫不可損傷也”這一傳統！對於漢族人民來說，“身體發膚，受之父母，絲毫不可損傷也”就是古訓，就是根基！
因此，剃發，這是大不敬的罪過！
這個不是發型好不好看的問題（當然滿清的初期的發型確實比較難看，大家不要被清宮戲誤導，清宮戲的發型已經是清朝後期的發型了，大清剛入關時候的發型叫做金錢鼠尾，大家有興趣可以網上查一下圖片，這裏我可以告訴大家，相當難看！），漢民族的發式、衣冠到這時候，她集中凝結著漢民族的文化傳統！剃發、易服其實就是從精神、文化上滅族！
人，總是有自尊心的，並不是每個人都是像孫之獬之流那麽無恥的。
在這個製度一開始實行的時候，漢民族是十分不樂意的。我投降就投降了吧，您還要在我的身上留下一個記號剃發來羞辱我！這就太讓人感到不自在了吧！您想啊，要是不留下這樣一個記號，誰能知道我是投降了呢還是沒有投降呢？您這一留記號不要緊，誰都知道了我投降不說，這個記號還是違背孔老夫子信仰的記號。於是很多人十分氣憤。
而且清政府對這個事情毫無商量的餘地，而且出爾反爾。
大清剛入關的時候，多爾袞做的第一件事也是試圖給大夥剃頭，結果發現反抗的人比較多。要說政治家就是政治家，很善於觀察時勢，多爾袞一看情況不對，意識到現在不是可以剃頭的時機。要貿貿然剃頭，估計都不一定能在北京站穩。
於是他果斷借皇帝的命令表示，不剃頭。
現在大清已經占領了南京，按照之前的經驗，江南實在是不經打，剩下的一些殘餘勢力估計更加是弱不禁風。所以現在可以剃頭了。
後來的曆史發展告訴多爾袞，事情不是你想的那麽容易的。你狠，會用武力推行剃頭，留頭不留發，留發不留頭。我們漢族人也不是孬種。既然你要留發不留頭，左右都是個死，那我就反了你的。
以往的造反一般都是吃不飽肚子，江南地區很少有造反的。但是這次的造反發生在最富裕的江南。
可能後世看來，這群人純粹是吃飽撐了，小日子好好的不過，幹嘛造反？
在我看來，正是有這樣吃飽撐了的人，我中華民族才能屹立於世界之林。
人要吃飯，是為了活著，但是人活著，不是為了吃飯！
正是有了這樣的種子，在被滿清奴役三百年之後，我們民族才會再一次回到曆史的軌道中。