宋行之問：“請問張天一何在?”
小道士應：“正是不才。”
宋行之舉起一張宣紙，說道：“某有三絕，書、棋、畫。書法一道，某自幼苦習，蔡襄尺牘、郊燔帖、羅池廟碑、豐樂亭記碑等等，那是爛熟於心。可小友這字，看來大有玄妙，可某慚愧，十個字裏麵竟有七個不認識。敢問小友，你這是何字體，出自哪位大家?”
小道士這汗啊，悄悄地流。怪不得六位士子中有自己，原來竟是，自己寫的字沒人認識。
這個，該怎麽回答嘞?
情急智生，小道士朗聲答道：“家父自幼崇道，小生耳聞目睹，也一心向道。這字體世上並無，是小生日常畫符時，心有所感，將畫符的筆法融入了書法之中。方才小生道心忽動，一時技癢，情不自禁地就用了這種獨創的字體，還請諸位見諒!”
這話說得好聽，事實卻是，小道士平日裏字寫的極少，符卻畫得極多。這樣久而久之，在寫字時他若不特別注意，所寫的字便成了鬼畫符。
那不雲居士搶過宣紙，細細一看，大笑道：“不說不知道，一說，嗬嗬，這不正是在畫符嗎?有意思，極有意思。”
宋行之和許澤方相視苦笑。許澤方問：“那請問小友，你這寫的是什麽?”
小道士無奈，隻得硬著頭皮，將那道詩念了一遍。
等他念完，房中眾人麵麵相覷。宋行之皺眉：“小友，你這詩，與‘雙重喜慶’有何關係?”
小道士欲哭無淚，我不就是在紙上隨手填了一些東西，我哪知道會被你們叫進來。你問我這詩跟“雙重喜慶”有什麽關係，我去，我也想知道它們之間有什麽關係。
正當小道士絞盡腦汁，想讓它倆之間發生某種關係時，不雲居士大笑道：“行之，俗了，你入俗了吧?既然是道心忽動，心有所感，那用畫符的字體，寫出一首道詩，不正恰當不過?正該如此，正該如此啊!”
“我觀此詩，恬淡自然，合乎大道。道詩能做出這等水平，小友文采了得，道心更是了得。這詩，我點為第一，兩位意下如何?”
不雲居士想來名氣極大，宋行之和許澤方隻能點頭應是。
於是，小道士便被點為第一!
詩詞之後，便是考經文。
宋行之問：“李秀才，《大學》，所謂齊其家在修其身者，請背誦這一段。”
李秀才張口便答：“所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，……”
這洋洋一大段朗朗誦來，中間竟毫不停頓。
小道士馬上額頭冒汗，他連半句都沒聽懂。
宋行之再問：“你精於何經?”
李秀才答：“學生精於《禮記》。”
宋行之三問：“《禮運》，大道之行也，天下為公。這天下，做何解?這公，是何意?”
李秀才答：“天下，是天下人的天下，為天下人所共有……”又是洋洋一大段，朗朗說來。
小道士後背開始流汗，他還是半句都沒聽懂。
怎麽辦?
正當小道士捂著肚子，準備“哎呦”大叫，藉機逃跑時，不雲居士叫道：“張天一。”
小道士無奈站起：“學生在。”
在站起的同時，他深呼吸，準備好了一聲，悽慘至極、絕對催人淚下的“哎呦”痛叫。
卻聽不雲居士問：“某前日與一狂生論道。那豎子口出狂言，用‘天地不仁，以萬物為芻狗’為例，說我道家不講仁義，不修仁德。張天一，若是你，你該如何駁他。”
我去，問得不是經，是道啊!
問得好!張天一大喜，當下從容答道：“‘天地不仁，以萬物為芻狗’，是指，天地生養了萬物，卻不對它們有愛心，任其自然生滅。這裏的‘不仁’，說的是，道家對天地萬事一視同仁，並順其自然。”
“答得妙。”不雲居士再問：“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。這裏的‘不自生’是何意?”
小道士答：“何謂自生?自然之道，自且然也，自生之道，自且生也，……”
兩人一問一答，一個問得激烈，一個答得從容，漸漸沉浸其中，渾不知時間流逝。
宋行之按捺不住，終迫不及待地插嘴說道：“王秀才，該你了，該你了。”
啊，小道士愕然，不問自己經了?
這一關，他竟又矇混了過去。
午時已到。
王府設了宴。既然是要聘請西席先生，宴席上，自然行了酒令。為了考校，行得還是詩令。
春字詩令，第一人所吟詩句必須“春”字居首，第二人所吟之句春字居二，依次而降至“春”字居第七字後，再行夏字詩令。
不雲居士先說：“春色滿園關不住。”
宋行之接道：“新春莫誤由人意。”
許澤方道：“卻疑春色在人家。”
李秀才道：“草木知春不久歸。”
下一人，便是小道士。
這種文人之間常玩的遊戲，小道士別說見過，連聽都未曾聽過。這一刻，他感覺自己就像是一隻誤闖進了雞舍的小鳥，看著那些小雞是和自己長得挺像，可彼此的生活，卻為什麽完全不一樣?
小道士應：“正是不才。”
宋行之舉起一張宣紙，說道：“某有三絕，書、棋、畫。書法一道，某自幼苦習，蔡襄尺牘、郊燔帖、羅池廟碑、豐樂亭記碑等等，那是爛熟於心。可小友這字，看來大有玄妙，可某慚愧，十個字裏麵竟有七個不認識。敢問小友，你這是何字體，出自哪位大家?”
小道士這汗啊，悄悄地流。怪不得六位士子中有自己，原來竟是，自己寫的字沒人認識。
這個，該怎麽回答嘞?
情急智生，小道士朗聲答道：“家父自幼崇道，小生耳聞目睹，也一心向道。這字體世上並無，是小生日常畫符時，心有所感，將畫符的筆法融入了書法之中。方才小生道心忽動，一時技癢，情不自禁地就用了這種獨創的字體，還請諸位見諒!”
這話說得好聽，事實卻是，小道士平日裏字寫的極少，符卻畫得極多。這樣久而久之，在寫字時他若不特別注意，所寫的字便成了鬼畫符。
那不雲居士搶過宣紙，細細一看，大笑道：“不說不知道，一說，嗬嗬，這不正是在畫符嗎?有意思，極有意思。”
宋行之和許澤方相視苦笑。許澤方問：“那請問小友，你這寫的是什麽?”
小道士無奈，隻得硬著頭皮，將那道詩念了一遍。
等他念完，房中眾人麵麵相覷。宋行之皺眉：“小友，你這詩，與‘雙重喜慶’有何關係?”
小道士欲哭無淚，我不就是在紙上隨手填了一些東西，我哪知道會被你們叫進來。你問我這詩跟“雙重喜慶”有什麽關係，我去，我也想知道它們之間有什麽關係。
正當小道士絞盡腦汁，想讓它倆之間發生某種關係時，不雲居士大笑道：“行之，俗了，你入俗了吧?既然是道心忽動，心有所感，那用畫符的字體，寫出一首道詩，不正恰當不過?正該如此，正該如此啊!”
“我觀此詩，恬淡自然，合乎大道。道詩能做出這等水平，小友文采了得，道心更是了得。這詩，我點為第一，兩位意下如何?”
不雲居士想來名氣極大，宋行之和許澤方隻能點頭應是。
於是，小道士便被點為第一!
詩詞之後，便是考經文。
宋行之問：“李秀才，《大學》，所謂齊其家在修其身者，請背誦這一段。”
李秀才張口便答：“所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，……”
這洋洋一大段朗朗誦來，中間竟毫不停頓。
小道士馬上額頭冒汗，他連半句都沒聽懂。
宋行之再問：“你精於何經?”
李秀才答：“學生精於《禮記》。”
宋行之三問：“《禮運》，大道之行也，天下為公。這天下，做何解?這公，是何意?”
李秀才答：“天下，是天下人的天下，為天下人所共有……”又是洋洋一大段，朗朗說來。
小道士後背開始流汗，他還是半句都沒聽懂。
怎麽辦?
正當小道士捂著肚子，準備“哎呦”大叫，藉機逃跑時，不雲居士叫道：“張天一。”
小道士無奈站起：“學生在。”
在站起的同時，他深呼吸，準備好了一聲，悽慘至極、絕對催人淚下的“哎呦”痛叫。
卻聽不雲居士問：“某前日與一狂生論道。那豎子口出狂言，用‘天地不仁，以萬物為芻狗’為例，說我道家不講仁義，不修仁德。張天一，若是你，你該如何駁他。”
我去，問得不是經，是道啊!
問得好!張天一大喜，當下從容答道：“‘天地不仁，以萬物為芻狗’，是指，天地生養了萬物，卻不對它們有愛心，任其自然生滅。這裏的‘不仁’，說的是，道家對天地萬事一視同仁，並順其自然。”
“答得妙。”不雲居士再問：“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。這裏的‘不自生’是何意?”
小道士答：“何謂自生?自然之道，自且然也，自生之道，自且生也，……”
兩人一問一答，一個問得激烈，一個答得從容，漸漸沉浸其中，渾不知時間流逝。
宋行之按捺不住，終迫不及待地插嘴說道：“王秀才，該你了，該你了。”
啊，小道士愕然，不問自己經了?
這一關，他竟又矇混了過去。
午時已到。
王府設了宴。既然是要聘請西席先生，宴席上，自然行了酒令。為了考校，行得還是詩令。
春字詩令，第一人所吟詩句必須“春”字居首，第二人所吟之句春字居二，依次而降至“春”字居第七字後，再行夏字詩令。
不雲居士先說：“春色滿園關不住。”
宋行之接道：“新春莫誤由人意。”
許澤方道：“卻疑春色在人家。”
李秀才道：“草木知春不久歸。”
下一人，便是小道士。
這種文人之間常玩的遊戲，小道士別說見過，連聽都未曾聽過。這一刻，他感覺自己就像是一隻誤闖進了雞舍的小鳥，看著那些小雞是和自己長得挺像，可彼此的生活，卻為什麽完全不一樣?