第407－408章 九鼎九王和五髒廟體係
神詭折紙：從極樂靈屋到天庭地府 作者：樹上土豆 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第407-408章
都城鎬京，蘇冥在城內轉了一圈已經用十方諦聽和他心通收集了無數信息。
此前通過宿命模擬雖然抓住了周天子的心腹親信，但是這種存在本身就是周天子培養的死士，本身就考慮過會在武王洞天外出現意外，所以從一開始親信死士知道的東西很少很少。
不過這一圈轉下來，蘇冥已經對如今的武王洞天有些認識了。
武王洞天的人族，生來就能活八百歲，踏足修行還能活的更長久。
不過相應的，壽命長誕生子嗣的幾率就會對應降低。
所以別看武王洞天過去了五百萬年，但是人口總數不過上百億，倒不是說發展不出更多人口，而是還保留奴隸製度的周朝有超過九成人口都是奴隸，這些奴隸生生世世都被奴役統治。
最初的時候，奴隸的比例遠沒有現在這麽誇張。
主要是周天子無法掌權以後，武王洞天又資源有限，分封的諸王明爭暗鬥，彼此為了獲得更多修行資源，漸漸開始將奴隸也作為修行資源的一種，漸漸的普通人有越來越多淪為奴隸。
現如今，武王洞天已經被九王瓜分鎬京以外所有領土。
九王分別是鄭王、齊王、宋王、晉王、秦王、楚王、吳王、越王和燕王，其中有一些名字在藍星的春秋和戰國曆史中出現過，但是更多名字十分陌生。
畢竟三界的曆史，已經在神鬼時代末期走向岔路口。
其中藍星曆史三家分晉誕生的趙國、魏國和韓國，在武王洞天壓根就不存在。
因為這不是普通的曆史，是神話是超凡的曆史。
諸王的先祖全部都是地仙修為，現如今九王雖然隻是禁忌獄卒，但是無一例外掌控九鼎之一，借助九鼎九王都能展現出地仙實力，所以就算周天子也是地仙，以一敵九也隻能被困在鎬京。
除了周天子和九王等同於地仙，周朝還有藍星曆史諸子百家中不少人物。
這些諸子百家中佼佼者。幾乎也都是禁忌生命。
最初的時候，武王洞天其實是將詭煞排斥在洞天外避如蛇蠍。
然而隨著時間推移，早年已經被詭煞一定程度汙染的武王姬發和薑尚等存在，陸陸續續壓製不住詭煞對自身的汙染進而陷入封印沉睡，由於武王姬發以自身意誌化為洞天天道，直接導致詭煞開始在洞天內滋生出來。
當時可能武王洞天也往大夏派遣了探子，然後帶回來大夏最初的獄卒超凡體係。
不過大夏並沒有完全照搬這個體係，因為武王洞天並不具備那麽多的源自詭異的資源。
所以跟大夏竊取詭異力量不同，周朝選擇了供養詭異和詭異共生。
現在的周朝奴隸那麽多，主要就是九王不斷供養更多詭異壯大自身實力。
蘇冥搖搖頭，都說大夏庇護所的百姓活的悲慘，但是跟周朝子民相比，大夏庇護所的百姓都算得上生活在天堂了，至少不用像周朝九成的奴隸一樣，無數人一輩子都吃不上一頓飽飯。
甚至某種意義來說，周朝的權力階層已經近乎不再是人了。
想想夏紫微和諸王就知道了，他們有人道氣運有人遁其一有崆峒印庇護，走的還是竊取詭異力量的路線，結果人性都越來越少最終不再做人。
更不用說沒有人道氣運，隻有國運庇護的周朝，諸王修行的又是和詭異共生的危險路子。
現如今九王還當自己是人，恐怕都要多虧了九鼎守住最後一些人性。
那個當代的周天子姬鹿，能以女子之身成為周朝曆代天子僅有的幾個女天子之一，除了修行天賦冠絕周王室以外，至今能保持完整自我，唯一的解釋就是武王姬發留下某種後手。
隻不過五百萬年太久了，周王室出了太多昏庸天子做了太多荒唐事。
不過要不是九鼎都丟了被九王堵在鎬京，最近幾十萬年周王室也不會出了幾個女天子，換做周王室鼎盛時期，姬鹿這種女子無論如何都不可能被周王室推上天子之位。
鎬京青雲街，居住在這條街道的基本上都是大周官員世家。
蘇冥盡心挑選了一個世家潛入府中，兩分鍾後手中已經多出對應這座宅院的神詭紙紮。
借助神詭紙紮，他展開詭域將整個宅院封鎖。
經過神詭紙紮增幅的神詭幻形術，產生的偽裝將鎬京聞名於世的後天靈寶照妖鏡都給蒙蔽過去，當然這也有照妖鏡沒有集中探查的緣故，真要是專門盯著青雲街被發現的幾率很高。
所以蘇冥要抓緊時間，無聲無息徹底掌控宅內所有人。
普通的丫鬟雜役和奴隸沒必要動手腳，蘇冥消耗災級天道本源，將神詭折紙邪骨給強化到災級，順便再消耗一單位專門強化邪骨的寄生和操縱能力，最後再消耗一單位賦予入門級的天罡法胎化易形。qqxδnew
這是最近在八九玄功七十二變的基礎上，蘇冥最新掌握的一種天罡法。
無論男女老少還是神禽異獸，胎化易形都能隨意變化。
雖然不像七十二變有生克的特效，但是在純粹的變化上麵比七十二變還厲害很多倍。
配合上邪骨的寄生，足以無聲無息操縱宅中所有主家。
足足消耗一百多單位災級天道本源，蘇冥總算將這個小世家鄭家上上下下三十幾口人完全寄生掌控，別看鄭家在鎬京隻不過是中小世家，不過鄭家跟鄭王關係匪淺，鄭家的當代嫡係還要喊鄭王一聲叔祖。
所以別看鄭家實力不強，但是在鎬京還真沒有誰敢故意針對。
因為都知道，鄭家是鄭王安插監視鎬京的釘子。
鄭家家主的書房，蘇冥坐在太師椅上讓鄭家主躺在書案上麵。
他隨手撕掉鄭家主的衣服，伸手在胸腹輕輕按壓。
周朝的詭煞修行者，主要修行的是一種名為五髒廟的超凡體係。
這種超凡體係有兩個關鍵，首先是針對識海，需要構建針對識海的特殊防禦體係，來減弱詭異對自身靈魂和意識的汙染，效果差強人意，不過這種手段有一個特別優秀的地方。
那就是一旦靈魂和意識被徹底汙染，立刻會和五髒廟內供養的詭異同歸於盡。
所以供養的詭異，反而會保護自身宿主的最後一絲人性。
這是一種逼迫詭異妥協的手段，要不是有這種手段，武王洞天早已經徹底變成詭異的天下，這種最後的反製措施，在周朝也被稱之為鎖魂鏈，鎖魂鏈是和五髒廟配套的超凡秘術。
不過在過往，這種手段其實也沒有起到太大作用。
因為沒有誕生智慧的詭異，根本不知道死亡是什麽概念。
因此鎖魂鏈同歸於盡的威脅，其實不足以讓詭修保命。
最多也隻能保證詭修變成詭異的時候，不會徹底失控給周圍的人造成太大損失。
鎖魂鏈不管是天子還是小吏，修行的秘術都大同小異。
因為這是武王姬發聯手薑尚等人創出來的秘術，後人幾乎已經改無可改，最多是修行鎖魂鏈使用的材料不同，導致最後誕生的鎖魂鏈效果上有一定差距。
蘇冥對五髒廟體係很感興趣，但是對鎖魂鏈完全沒興趣。
因為他要供養詭異，根本不需要鎖魂鏈來維持理智。
所以蘇冥主要開始研究鄭家主體內的五髒廟，針對不同的詭異，五髒廟體係有不同的供養方法，仔細摸索可以辨別出來，五髒廟體係的本質是結合神道、仙道、武道等神鬼時代的修行體係誕生的詭修體係。
想要修行五髒廟，首先需要對自身五髒進行強化。
等到五髒強化到一定程度，需要在五髒開辟出五髒竅穴。
然後壯大竅穴，在竅穴內部按照神道建造神廟之法，最終將竅穴建造成五個五髒廟，每一個五髒廟能供養一個詭異，供養一個就是厲級詭修，兩個凶級、三個禍級，四個災級，五個最終成為禁忌詭修。
五髒廟體係和獄卒體係，這兩者可以說是各有優劣。
五髒廟體係勝在最終能供養五個禁忌詭異，但是劣處是自身自我保存程度更低。
禁忌獄卒雖然無法同時掌握五個禁忌詭異的力量，但是禁忌獄卒從災級到禁忌的時候，能夠融合不同詭域的規則進而升華出獨屬於自身的規則。
所以獄卒成為詭仙，遠比五髒廟體係成為詭仙要容易。
蘇冥很快已經將鄭家主開膛破肚，對鄭家主體內的五髒廟進行更深層的研究。
越是研究，他對五髒廟體係越感興趣。
蘇冥向來堅信，取長補短才能不斷進步不斷超越。
在這方麵神詭折紙匠尤為擅長，因為神詭符文能轉譯已知所有符文，而不管是獄卒體係還是五髒廟體係，本質都是依賴於不同符文對於天地大道的解析和認知。
所以針對五髒廟體係，蘇冥已經在想著他要怎麽融入自己的獄卒體係。
首先在體內建立五髒廟供奉詭異，這是他絕對無法接受的事情。
他可沒興趣，將自己的身體變成詭異的巢穴。
不過五髒廟能大幅強化體魄，能大幅提升對詭煞的融合度和抗性，能大幅提升針對詭異的抓捕能力和關押能力，這些都讓他非常感興趣，尤其是有些特殊的五髒廟不供奉詭異轉而供奉詭異物。
蘇冥對供養詭異不感興趣，但是對供養五個詭異物很感興趣。
極樂畫卷、混沌鍾、崆峒印、落寶金錢、佛塔，正好五髒廟分別能供養一個，等到以後得到更好的寶物，五髒廟也能隨時更換供養的對象。
這些寶物，雖然不供養在五髒廟也能操縱使用。
但是供養在五髒廟以後，這些詭異物的部分能力能夠化作被動天賦融入他的軀體。
同時五髒廟建成後，還能強化他對這些詭異物中法則禁製的煉化。
而且時間長了縱然詭異物拿走，五髒廟依然能保留下部分供養詭異物的力量。
接下來數天，蘇冥不斷在鎬京竊取各類五髒廟的修行之法。
結合這些不同五髒廟的修行之法，結合神詭折紙匠的神詭異形術，蘇冥沒有進行宿命模擬自行推演取長補短的完善之法，而是直接消耗上千禍級和上千災級天道本源，無中生有得到最適合神詭折紙匠的五髒廟修行之法。
蘇冥大致估算了一下，五髒廟修行成功，距離他成為禁忌獄卒將隻有一步之遙。
甚至最終成就的禁忌獄卒，也將比原本預計的強出至少一倍。
蘇冥仔細了解了一下，新法的關鍵首先在於詭異器官。
原本神詭異形術隻更換了一個心髒，不是不能更換更多，而是沒有必要，不是每一個詭異器官都有修羅魔心這樣的成長潛力，事實上更換詭異器官的最佳時期是成為禁忌獄卒以後一步到位。
提前大量更換也行，不過那就需要每一個等級都更換一遍各類器官。
除非所有器官都和修羅魔心一樣成長潛力驚人，所以蘇冥對於更換詭異器官這件事也就沒有過多上心，但是現在為了修行五髒廟，他必須要將五髒中的剩下四髒也都替換成詭異器官。
不過由於心髒是現成的，所以蘇冥決定先將屬於心髒的五髒廟給開辟出來。
第一個五髒廟針對厲級獄卒，所以蘇冥開辟五髒廟的過程輕而易舉。
找準修羅魔心內隱藏的竅穴，直接用天道本源替代改造竅穴所需資源，然後配合地煞術壺天和斡旋造化，心髒中一方存在於心竅內部的類似於詭域一樣的空間很快被開辟出來。
蘇冥繼續消耗天道本源，用斡旋造化無中生有建造出一座供奉詭異物的廟宇。
這廟宇可不是磚瓦建築那麽簡單，建造廟宇的每一塊磚每一片瓦，其中都需要遍布符文，不同的符文組合，才能賦予廟宇限製詭異，供奉詭異和借用詭異力量的不同功效。
因此斡旋造化建造的廟宇，目前來說隻不過是徒有其表。
不過就在蘇冥的識海，他正在用神詭紙紮術，用神詭符文來搭建廟宇，這樣就算五髒廟受損，他也能依托神詭紙紮來瞬間修複五髒廟，更能借助神詭符文賦予五髒廟更強大的基礎效果。
終於當神詭符文組成的廟宇融入心竅真實的廟宇，兩者結合構成蘇冥的第一座五髒廟。
五髒廟誕生瞬間，蘇冥將極樂畫卷轉移到心竅的五髒廟。
五髒廟內部的無數神詭符文立刻激活運轉起來，跟極樂畫卷進行更直接的融合，同時將極樂畫卷的部分力量，通過五髒廟融入修羅魔心，進而賦予修羅魔心更強大的屬性和力量。
都城鎬京，蘇冥在城內轉了一圈已經用十方諦聽和他心通收集了無數信息。
此前通過宿命模擬雖然抓住了周天子的心腹親信，但是這種存在本身就是周天子培養的死士，本身就考慮過會在武王洞天外出現意外，所以從一開始親信死士知道的東西很少很少。
不過這一圈轉下來，蘇冥已經對如今的武王洞天有些認識了。
武王洞天的人族，生來就能活八百歲，踏足修行還能活的更長久。
不過相應的，壽命長誕生子嗣的幾率就會對應降低。
所以別看武王洞天過去了五百萬年，但是人口總數不過上百億，倒不是說發展不出更多人口，而是還保留奴隸製度的周朝有超過九成人口都是奴隸，這些奴隸生生世世都被奴役統治。
最初的時候，奴隸的比例遠沒有現在這麽誇張。
主要是周天子無法掌權以後，武王洞天又資源有限，分封的諸王明爭暗鬥，彼此為了獲得更多修行資源，漸漸開始將奴隸也作為修行資源的一種，漸漸的普通人有越來越多淪為奴隸。
現如今，武王洞天已經被九王瓜分鎬京以外所有領土。
九王分別是鄭王、齊王、宋王、晉王、秦王、楚王、吳王、越王和燕王，其中有一些名字在藍星的春秋和戰國曆史中出現過，但是更多名字十分陌生。
畢竟三界的曆史，已經在神鬼時代末期走向岔路口。
其中藍星曆史三家分晉誕生的趙國、魏國和韓國，在武王洞天壓根就不存在。
因為這不是普通的曆史，是神話是超凡的曆史。
諸王的先祖全部都是地仙修為，現如今九王雖然隻是禁忌獄卒，但是無一例外掌控九鼎之一，借助九鼎九王都能展現出地仙實力，所以就算周天子也是地仙，以一敵九也隻能被困在鎬京。
除了周天子和九王等同於地仙，周朝還有藍星曆史諸子百家中不少人物。
這些諸子百家中佼佼者。幾乎也都是禁忌生命。
最初的時候，武王洞天其實是將詭煞排斥在洞天外避如蛇蠍。
然而隨著時間推移，早年已經被詭煞一定程度汙染的武王姬發和薑尚等存在，陸陸續續壓製不住詭煞對自身的汙染進而陷入封印沉睡，由於武王姬發以自身意誌化為洞天天道，直接導致詭煞開始在洞天內滋生出來。
當時可能武王洞天也往大夏派遣了探子，然後帶回來大夏最初的獄卒超凡體係。
不過大夏並沒有完全照搬這個體係，因為武王洞天並不具備那麽多的源自詭異的資源。
所以跟大夏竊取詭異力量不同，周朝選擇了供養詭異和詭異共生。
現在的周朝奴隸那麽多，主要就是九王不斷供養更多詭異壯大自身實力。
蘇冥搖搖頭，都說大夏庇護所的百姓活的悲慘，但是跟周朝子民相比，大夏庇護所的百姓都算得上生活在天堂了，至少不用像周朝九成的奴隸一樣，無數人一輩子都吃不上一頓飽飯。
甚至某種意義來說，周朝的權力階層已經近乎不再是人了。
想想夏紫微和諸王就知道了，他們有人道氣運有人遁其一有崆峒印庇護，走的還是竊取詭異力量的路線，結果人性都越來越少最終不再做人。
更不用說沒有人道氣運，隻有國運庇護的周朝，諸王修行的又是和詭異共生的危險路子。
現如今九王還當自己是人，恐怕都要多虧了九鼎守住最後一些人性。
那個當代的周天子姬鹿，能以女子之身成為周朝曆代天子僅有的幾個女天子之一，除了修行天賦冠絕周王室以外，至今能保持完整自我，唯一的解釋就是武王姬發留下某種後手。
隻不過五百萬年太久了，周王室出了太多昏庸天子做了太多荒唐事。
不過要不是九鼎都丟了被九王堵在鎬京，最近幾十萬年周王室也不會出了幾個女天子，換做周王室鼎盛時期，姬鹿這種女子無論如何都不可能被周王室推上天子之位。
鎬京青雲街，居住在這條街道的基本上都是大周官員世家。
蘇冥盡心挑選了一個世家潛入府中，兩分鍾後手中已經多出對應這座宅院的神詭紙紮。
借助神詭紙紮，他展開詭域將整個宅院封鎖。
經過神詭紙紮增幅的神詭幻形術，產生的偽裝將鎬京聞名於世的後天靈寶照妖鏡都給蒙蔽過去，當然這也有照妖鏡沒有集中探查的緣故，真要是專門盯著青雲街被發現的幾率很高。
所以蘇冥要抓緊時間，無聲無息徹底掌控宅內所有人。
普通的丫鬟雜役和奴隸沒必要動手腳，蘇冥消耗災級天道本源，將神詭折紙邪骨給強化到災級，順便再消耗一單位專門強化邪骨的寄生和操縱能力，最後再消耗一單位賦予入門級的天罡法胎化易形。qqxδnew
這是最近在八九玄功七十二變的基礎上，蘇冥最新掌握的一種天罡法。
無論男女老少還是神禽異獸，胎化易形都能隨意變化。
雖然不像七十二變有生克的特效，但是在純粹的變化上麵比七十二變還厲害很多倍。
配合上邪骨的寄生，足以無聲無息操縱宅中所有主家。
足足消耗一百多單位災級天道本源，蘇冥總算將這個小世家鄭家上上下下三十幾口人完全寄生掌控，別看鄭家在鎬京隻不過是中小世家，不過鄭家跟鄭王關係匪淺，鄭家的當代嫡係還要喊鄭王一聲叔祖。
所以別看鄭家實力不強，但是在鎬京還真沒有誰敢故意針對。
因為都知道，鄭家是鄭王安插監視鎬京的釘子。
鄭家家主的書房，蘇冥坐在太師椅上讓鄭家主躺在書案上麵。
他隨手撕掉鄭家主的衣服，伸手在胸腹輕輕按壓。
周朝的詭煞修行者，主要修行的是一種名為五髒廟的超凡體係。
這種超凡體係有兩個關鍵，首先是針對識海，需要構建針對識海的特殊防禦體係，來減弱詭異對自身靈魂和意識的汙染，效果差強人意，不過這種手段有一個特別優秀的地方。
那就是一旦靈魂和意識被徹底汙染，立刻會和五髒廟內供養的詭異同歸於盡。
所以供養的詭異，反而會保護自身宿主的最後一絲人性。
這是一種逼迫詭異妥協的手段，要不是有這種手段，武王洞天早已經徹底變成詭異的天下，這種最後的反製措施，在周朝也被稱之為鎖魂鏈，鎖魂鏈是和五髒廟配套的超凡秘術。
不過在過往，這種手段其實也沒有起到太大作用。
因為沒有誕生智慧的詭異，根本不知道死亡是什麽概念。
因此鎖魂鏈同歸於盡的威脅，其實不足以讓詭修保命。
最多也隻能保證詭修變成詭異的時候，不會徹底失控給周圍的人造成太大損失。
鎖魂鏈不管是天子還是小吏，修行的秘術都大同小異。
因為這是武王姬發聯手薑尚等人創出來的秘術，後人幾乎已經改無可改，最多是修行鎖魂鏈使用的材料不同，導致最後誕生的鎖魂鏈效果上有一定差距。
蘇冥對五髒廟體係很感興趣，但是對鎖魂鏈完全沒興趣。
因為他要供養詭異，根本不需要鎖魂鏈來維持理智。
所以蘇冥主要開始研究鄭家主體內的五髒廟，針對不同的詭異，五髒廟體係有不同的供養方法，仔細摸索可以辨別出來，五髒廟體係的本質是結合神道、仙道、武道等神鬼時代的修行體係誕生的詭修體係。
想要修行五髒廟，首先需要對自身五髒進行強化。
等到五髒強化到一定程度，需要在五髒開辟出五髒竅穴。
然後壯大竅穴，在竅穴內部按照神道建造神廟之法，最終將竅穴建造成五個五髒廟，每一個五髒廟能供養一個詭異，供養一個就是厲級詭修，兩個凶級、三個禍級，四個災級，五個最終成為禁忌詭修。
五髒廟體係和獄卒體係，這兩者可以說是各有優劣。
五髒廟體係勝在最終能供養五個禁忌詭異，但是劣處是自身自我保存程度更低。
禁忌獄卒雖然無法同時掌握五個禁忌詭異的力量，但是禁忌獄卒從災級到禁忌的時候，能夠融合不同詭域的規則進而升華出獨屬於自身的規則。
所以獄卒成為詭仙，遠比五髒廟體係成為詭仙要容易。
蘇冥很快已經將鄭家主開膛破肚，對鄭家主體內的五髒廟進行更深層的研究。
越是研究，他對五髒廟體係越感興趣。
蘇冥向來堅信，取長補短才能不斷進步不斷超越。
在這方麵神詭折紙匠尤為擅長，因為神詭符文能轉譯已知所有符文，而不管是獄卒體係還是五髒廟體係，本質都是依賴於不同符文對於天地大道的解析和認知。
所以針對五髒廟體係，蘇冥已經在想著他要怎麽融入自己的獄卒體係。
首先在體內建立五髒廟供奉詭異，這是他絕對無法接受的事情。
他可沒興趣，將自己的身體變成詭異的巢穴。
不過五髒廟能大幅強化體魄，能大幅提升對詭煞的融合度和抗性，能大幅提升針對詭異的抓捕能力和關押能力，這些都讓他非常感興趣，尤其是有些特殊的五髒廟不供奉詭異轉而供奉詭異物。
蘇冥對供養詭異不感興趣，但是對供養五個詭異物很感興趣。
極樂畫卷、混沌鍾、崆峒印、落寶金錢、佛塔，正好五髒廟分別能供養一個，等到以後得到更好的寶物，五髒廟也能隨時更換供養的對象。
這些寶物，雖然不供養在五髒廟也能操縱使用。
但是供養在五髒廟以後，這些詭異物的部分能力能夠化作被動天賦融入他的軀體。
同時五髒廟建成後，還能強化他對這些詭異物中法則禁製的煉化。
而且時間長了縱然詭異物拿走，五髒廟依然能保留下部分供養詭異物的力量。
接下來數天，蘇冥不斷在鎬京竊取各類五髒廟的修行之法。
結合這些不同五髒廟的修行之法，結合神詭折紙匠的神詭異形術，蘇冥沒有進行宿命模擬自行推演取長補短的完善之法，而是直接消耗上千禍級和上千災級天道本源，無中生有得到最適合神詭折紙匠的五髒廟修行之法。
蘇冥大致估算了一下，五髒廟修行成功，距離他成為禁忌獄卒將隻有一步之遙。
甚至最終成就的禁忌獄卒，也將比原本預計的強出至少一倍。
蘇冥仔細了解了一下，新法的關鍵首先在於詭異器官。
原本神詭異形術隻更換了一個心髒，不是不能更換更多，而是沒有必要，不是每一個詭異器官都有修羅魔心這樣的成長潛力，事實上更換詭異器官的最佳時期是成為禁忌獄卒以後一步到位。
提前大量更換也行，不過那就需要每一個等級都更換一遍各類器官。
除非所有器官都和修羅魔心一樣成長潛力驚人，所以蘇冥對於更換詭異器官這件事也就沒有過多上心，但是現在為了修行五髒廟，他必須要將五髒中的剩下四髒也都替換成詭異器官。
不過由於心髒是現成的，所以蘇冥決定先將屬於心髒的五髒廟給開辟出來。
第一個五髒廟針對厲級獄卒，所以蘇冥開辟五髒廟的過程輕而易舉。
找準修羅魔心內隱藏的竅穴，直接用天道本源替代改造竅穴所需資源，然後配合地煞術壺天和斡旋造化，心髒中一方存在於心竅內部的類似於詭域一樣的空間很快被開辟出來。
蘇冥繼續消耗天道本源，用斡旋造化無中生有建造出一座供奉詭異物的廟宇。
這廟宇可不是磚瓦建築那麽簡單，建造廟宇的每一塊磚每一片瓦，其中都需要遍布符文，不同的符文組合，才能賦予廟宇限製詭異，供奉詭異和借用詭異力量的不同功效。
因此斡旋造化建造的廟宇，目前來說隻不過是徒有其表。
不過就在蘇冥的識海，他正在用神詭紙紮術，用神詭符文來搭建廟宇，這樣就算五髒廟受損，他也能依托神詭紙紮來瞬間修複五髒廟，更能借助神詭符文賦予五髒廟更強大的基礎效果。
終於當神詭符文組成的廟宇融入心竅真實的廟宇，兩者結合構成蘇冥的第一座五髒廟。
五髒廟誕生瞬間，蘇冥將極樂畫卷轉移到心竅的五髒廟。
五髒廟內部的無數神詭符文立刻激活運轉起來，跟極樂畫卷進行更直接的融合，同時將極樂畫卷的部分力量，通過五髒廟融入修羅魔心，進而賦予修羅魔心更強大的屬性和力量。