作者：【先秦】孟子
公孫醜問曰[1]：“夫子當路於齊，管仲、晏子之功可複許乎[2]？”
孟子曰：“子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣。或問乎曾西曰[3]：‘吾子與子路孰賢[4]？’曾西蹵然曰[5]：‘吾先子之所畏也[6]。’曰：‘然則吾子與管仲孰賢？’曾西艴然不悅[7]，曰：‘爾何曾比予於管仲[8]？管仲得君如彼其專也，行乎國政如彼其久也，功烈如彼其卑也[9]。爾何曾比予於是？’”曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我願之乎[10]？”
曰：“管仲以其君霸[11]，晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為與？”
曰：“以齊王，由反手也[12]。”
曰：“若是，則弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下。武王、周公繼之，然後大行[13]。今言王若易然，則文王不足法與[14]？”
注釋：
[1]公孫醜：孟子弟子，齊國人。[2]以上兩句意為，如果先生在齊國當政，管仲、晏子的功業能夠再度實現嗎？當路：當權；當政。管仲：名夷吾，字仲，齊桓公之相，輔佐齊桓公成為春秋時第一個霸主。許：興起。趙岐注：“猶興也。”[3]曾西：名申，字子西，曾參之子。[4]吾子：對友人的昵稱，相當於“吾兄”“老兄”。子路：孔子弟子仲由，字子路。[5]蹵（cu）然：不安的樣子。[6]先子：已去世的長輩。這裏指曾西的父親曾參。畏：敬。[7]艴（bo）然：惱怒的樣子。[8]此句意為，你為何竟拿管仲與我相比？何曾：為何竟然。曾：竟然；居然。[9]以上三句意為，管仲得到君主的信任是那樣專一，執掌國政是那樣長久，而功業卻是那麽微不足道。[10]以上三句意為，管仲，是連曾西都不願效法的，你以為我會願意嗎？為：同“謂”。認為。[11]此句意為，管仲使他的君主稱霸天下。以：使。[12]以上兩句意為，以齊國的實力而稱王天下，易如反掌。由：同“猶”。好像。[13]以上五句意為，以文王的仁德，活了近百歲才去世，尚且沒有做到使天下和洽。武王、周公繼承他的事業，然後才使德政廣泛推行。周公：姓姬，名旦，周文王之子、武王之弟，因采邑在周（今陝西岐山北），稱為周公。曾輔佐武王伐紂滅商，統一天下；後又輔佐成王，鞏固了周初的統治。[14]以上兩句意為，現在您把稱王天下說得這樣容易，那麽文王也不值得效法了嗎？若易然：這樣容易。若：如此；這樣。易：容易。然：助詞。
原邊注：
朱熹：“齊人但知其國有二子而已，不複知有聖賢之事。”（《集注》）
管仲得齊國之大，得其君信任之專，而不能稱王天下，是以不足法也。
曰：“文王何可當也[15]。由湯至於武丁[16]，賢聖之君六七作，天下歸殷久矣，久則難變也。武丁朝諸侯，有天下，猶運之掌也。紂之去武丁未久也，其故家遺俗，流風善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比幹、箕子、膠鬲[17]，皆賢人也，相與輔相之[18]，故久而後失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王猶方百裏起，是以難也[19]。
“齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時[20]。’今時則易然也[21]。夏後、殷、周之盛，地未有過千裏者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣[22]。地不改辟矣[23]，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能禦也。且王者之不作，未有疏於此時者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也[24]。饑者易為食，渴者易為飲。孔子曰：‘德之流行，速於置郵而傳命[25]。’當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。”
注釋：
[15]文王何可當也：怎麽能和文王相比。[16]武丁：商代帝王，後被稱為高宗。[17]微子：商紂王的庶兄，名啟。微仲：微啟的弟弟。王子比幹：紂王叔父，因多次勸諫，被紂王剖心而死。箕（ji）子：紂王叔父。膠鬲（gé）：紂王之臣。[18]相與：共同。輔相（xiàng）：輔助。[19]以上六句意為，當時，沒有一尺土地不屬於紂王所有，沒有一個百姓不歸紂王統治，然而文王卻從方圓百裏的地方興起，所以是很困難的。[20]以上四句意為，雖然有智慧，不如趁形勢；雖然有鋤頭，不如等農時。鎡（zi）基：今寫作鎡。鋤頭。[21]今時則易然也：現在的時勢就很容易做到這樣了（指稱王天下）。[22]以上六句意為，夏、商、周三代興盛時，沒有哪個國家的土地超過方圓千裏，而齊國卻有那麽遼闊的土地；（夏、商、周三代興盛時，）國都雞鳴狗叫的聲音，邊境上都聽得到（指夏、商、周國都狹小、人煙稀少），而齊國卻有那麽眾多的百姓。達：達到。[23]地不改辟矣：土地不需要再開辟。改：重新。辟：開辟。[24]以上四句意為，況且，一統天下的君王不出現，沒有比現在隔得更久；百姓忍受暴政的折磨，沒有比現在更厲害。憔悴：動詞。困頓。[25]以上兩句意為，德政的流行，比驛站傳遞還要迅速。置郵：驛站。
原邊注：
文王雖形勢不利，仍百裏之地行仁政而稱王天下，是其可法也。
當今之時，最宜於行仁政稱王天下。
點評：
本章論王霸之辨，為孟子在齊國時與弟子公孫醜之間的對話。孟子尊王賤霸，故對管仲、晏嬰的功業不屑一顧。那麽，為何管、晏助其君主稱霸天下，而文王行王道，曆經三世才有所成？又如何對王、霸的現實功效做出解釋和說明呢？這是宣揚王道者必須正視的問題。孟子認為雖然“王不待大”（3.3），稱王天下未必一定就是大國，但推行王道還是需要一定的客觀形勢和條件的。管仲掌握當時強國齊國之政，又得齊桓公的信任，由於不行王道，故隻是助桓公成就霸業，而沒能稱王天下。文王在力量懸殊的形勢下，行王道而終於稱王天下。這說明王道不僅具有正當性，在功效上也遠勝於霸道。進而提出，當今之世，齊國如推行王道，必定會有事半功倍的效果。
公孫醜問曰[1]：“夫子當路於齊，管仲、晏子之功可複許乎[2]？”
孟子曰：“子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣。或問乎曾西曰[3]：‘吾子與子路孰賢[4]？’曾西蹵然曰[5]：‘吾先子之所畏也[6]。’曰：‘然則吾子與管仲孰賢？’曾西艴然不悅[7]，曰：‘爾何曾比予於管仲[8]？管仲得君如彼其專也，行乎國政如彼其久也，功烈如彼其卑也[9]。爾何曾比予於是？’”曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我願之乎[10]？”
曰：“管仲以其君霸[11]，晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為與？”
曰：“以齊王，由反手也[12]。”
曰：“若是，則弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下。武王、周公繼之，然後大行[13]。今言王若易然，則文王不足法與[14]？”
注釋：
[1]公孫醜：孟子弟子，齊國人。[2]以上兩句意為，如果先生在齊國當政，管仲、晏子的功業能夠再度實現嗎？當路：當權；當政。管仲：名夷吾，字仲，齊桓公之相，輔佐齊桓公成為春秋時第一個霸主。許：興起。趙岐注：“猶興也。”[3]曾西：名申，字子西，曾參之子。[4]吾子：對友人的昵稱，相當於“吾兄”“老兄”。子路：孔子弟子仲由，字子路。[5]蹵（cu）然：不安的樣子。[6]先子：已去世的長輩。這裏指曾西的父親曾參。畏：敬。[7]艴（bo）然：惱怒的樣子。[8]此句意為，你為何竟拿管仲與我相比？何曾：為何竟然。曾：竟然；居然。[9]以上三句意為，管仲得到君主的信任是那樣專一，執掌國政是那樣長久，而功業卻是那麽微不足道。[10]以上三句意為，管仲，是連曾西都不願效法的，你以為我會願意嗎？為：同“謂”。認為。[11]此句意為，管仲使他的君主稱霸天下。以：使。[12]以上兩句意為，以齊國的實力而稱王天下，易如反掌。由：同“猶”。好像。[13]以上五句意為，以文王的仁德，活了近百歲才去世，尚且沒有做到使天下和洽。武王、周公繼承他的事業，然後才使德政廣泛推行。周公：姓姬，名旦，周文王之子、武王之弟，因采邑在周（今陝西岐山北），稱為周公。曾輔佐武王伐紂滅商，統一天下；後又輔佐成王，鞏固了周初的統治。[14]以上兩句意為，現在您把稱王天下說得這樣容易，那麽文王也不值得效法了嗎？若易然：這樣容易。若：如此；這樣。易：容易。然：助詞。
原邊注：
朱熹：“齊人但知其國有二子而已，不複知有聖賢之事。”（《集注》）
管仲得齊國之大，得其君信任之專，而不能稱王天下，是以不足法也。
曰：“文王何可當也[15]。由湯至於武丁[16]，賢聖之君六七作，天下歸殷久矣，久則難變也。武丁朝諸侯，有天下，猶運之掌也。紂之去武丁未久也，其故家遺俗，流風善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比幹、箕子、膠鬲[17]，皆賢人也，相與輔相之[18]，故久而後失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王猶方百裏起，是以難也[19]。
“齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時[20]。’今時則易然也[21]。夏後、殷、周之盛，地未有過千裏者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣[22]。地不改辟矣[23]，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能禦也。且王者之不作，未有疏於此時者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也[24]。饑者易為食，渴者易為飲。孔子曰：‘德之流行，速於置郵而傳命[25]。’當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。”
注釋：
[15]文王何可當也：怎麽能和文王相比。[16]武丁：商代帝王，後被稱為高宗。[17]微子：商紂王的庶兄，名啟。微仲：微啟的弟弟。王子比幹：紂王叔父，因多次勸諫，被紂王剖心而死。箕（ji）子：紂王叔父。膠鬲（gé）：紂王之臣。[18]相與：共同。輔相（xiàng）：輔助。[19]以上六句意為，當時，沒有一尺土地不屬於紂王所有，沒有一個百姓不歸紂王統治，然而文王卻從方圓百裏的地方興起，所以是很困難的。[20]以上四句意為，雖然有智慧，不如趁形勢；雖然有鋤頭，不如等農時。鎡（zi）基：今寫作鎡。鋤頭。[21]今時則易然也：現在的時勢就很容易做到這樣了（指稱王天下）。[22]以上六句意為，夏、商、周三代興盛時，沒有哪個國家的土地超過方圓千裏，而齊國卻有那麽遼闊的土地；（夏、商、周三代興盛時，）國都雞鳴狗叫的聲音，邊境上都聽得到（指夏、商、周國都狹小、人煙稀少），而齊國卻有那麽眾多的百姓。達：達到。[23]地不改辟矣：土地不需要再開辟。改：重新。辟：開辟。[24]以上四句意為，況且，一統天下的君王不出現，沒有比現在隔得更久；百姓忍受暴政的折磨，沒有比現在更厲害。憔悴：動詞。困頓。[25]以上兩句意為，德政的流行，比驛站傳遞還要迅速。置郵：驛站。
原邊注：
文王雖形勢不利，仍百裏之地行仁政而稱王天下，是其可法也。
當今之時，最宜於行仁政稱王天下。
點評：
本章論王霸之辨，為孟子在齊國時與弟子公孫醜之間的對話。孟子尊王賤霸，故對管仲、晏嬰的功業不屑一顧。那麽，為何管、晏助其君主稱霸天下，而文王行王道，曆經三世才有所成？又如何對王、霸的現實功效做出解釋和說明呢？這是宣揚王道者必須正視的問題。孟子認為雖然“王不待大”（3.3），稱王天下未必一定就是大國，但推行王道還是需要一定的客觀形勢和條件的。管仲掌握當時強國齊國之政，又得齊桓公的信任，由於不行王道，故隻是助桓公成就霸業，而沒能稱王天下。文王在力量懸殊的形勢下，行王道而終於稱王天下。這說明王道不僅具有正當性，在功效上也遠勝於霸道。進而提出，當今之世，齊國如推行王道，必定會有事半功倍的效果。