劉興和鍾瑜在侯府雅室相對而坐。這位鍾家族長已經問過女的的心意了，鍾靈兒自是非漢陽侯劉興不嫁！
不過現在劉興也已經今非昔比，隱隱已是關隴貴族的話事人。就算是自己的嫡女嫁過來做個側室，也不算辱沒！沒見皇帝也上趕子嫁公主嗎？
這個時代的門戶之見關係著士族的臉麵名聲，名聲直接與政治前途掛鉤，而姻親往往又是關係緊密的盟友，所以婚姻才會有門當戶對一說。
現在鍾家嫡女來做側室也說的過去，所以兩人也就不用劍拔弩張，而是坐下來商量迎娶的細節。除了不能明媒正娶，其他方麵劉興都做出了讓步，最後雙方皆大歡喜！
良成吉日定在了下月初八，鍾家的重要親友也需要時間趕過來，談完事情鍾瑜就回潁川了，劉興命一隊騎兵進行護送。這件事能夠圓滿解決劉興也很滿意，鍾靈兒這樣沒名沒份的住在侯府也不是事。
了卻內宅的諸多事情，劉興終於可以騰出手來，建立橫渠書院和醫學院。鄭玄、蔡邕兩位大儒；張機、華佗兩位神醫，還有劉興、荀彧、楊修、郭圖等人。
眾人齊聚一堂商討學院設立一事。兩座書院前期的規模，都會控製在適中的範圍，主要分為一般生員和短訓生員兩種。
一般生員將來進入仕途、從醫或者留校任教。短訓生員是像護士、幼師這類相對簡單職位的培訓，是劉興特意要求加進去的，將來可以分出來師範學院和護理學院。
其實軍事學院他也想搞，隻不過現在還不行。而工學院其實已經有了，就是技工學校，有點像後世的補習班。但是暫時也不能提高到和儒學、醫學一樣的地位，不然會輿論嘩然！
已經有些別有用心的家夥，說劉興做事有王莽的影子。要不是他遠離中樞，又是漢室宗親，早就被打上王莽的烙印。在漢代說你像霍光、王莽都不是啥好話，特別是後者。
要是一旦被打上王莽的烙印，那他就會和袁術稱帝一個下場，眾叛親離，天下皆敵！漢家已經有三百多年的江山，有著很多的榮耀，民心向漢會持續很長時間。
“師父，您老就擔任書院祭酒，總攬全局；嶽父，您就出任教授，為諸博士之首。書院教授內容為君子六藝、五德、四修、八雅。”
君子六藝：禮、樂、射、禦、書、數。
《周禮·保氏》記載：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五禦，五曰六書，六曰九數。
五禮：吉、凶、賓、軍、嘉禮。
六樂：雲門、大鹹、大韶、大夏、大濩、大武六套舞樂。
五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
五禦：鳴和鸞、逐水車、過君表、舞交衢、逐禽左。
六書：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
九數：方田、栗布、差分、少廣、商功、均輸、盈朒、方程、勾股。
君子五德：溫、良、恭、儉、讓。
《論語.學而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
君子四修：恭、敬、惠、義。
《論語.公冶長》：子謂子產“有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
君子八雅：琴、棋、書、畫、詩、香、花、茶。
善琴者通達從容，善棋者籌謀睿智，善書者至情至性，善畫者至善至美，善詩者韻至心聲，善酒者情逢知己，善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。
這些都是很傳統的教學內容，劉興也沒打算改。他隻是打算將天竺數字和羅馬字母，引入到九數裏麵去，以方便計算。他拿出一張白紙，在上麵把天竺數字和漢字進行了比對，並給在場的眾人介紹了字母文字。
鄭玄率先聽明白了，讚同道：
“興兒，想不到你還對西方文明有所涉獵，不錯，這樣一來計算確實方便許多！”
大漢對西方並不陌生，中國的士大夫階級也是實用主義。眾人見如此一來確實是方便了許多，便都同意天竺數字和羅馬字母的使用。
劉興也是感慨萬千，以前他心目中的儒家，都是特別死板守舊，沒想到現實的情況恰恰相反。大漢的儒者可不是文弱書生，他們棄筆從戎，主張內聖外王。隨時準備著教化全人類，為此不惜訴諸於武力！
大漢帝國版圖東西南北四個極點，全在後世的鄰國境內。敢明犯強漢者，雖遠必誅！真是霸氣側漏！
正在劉興暢想自己征伐四方的時候，荀彧出言道：
“主公，書院落成後，這書籍從何而來？各士族都把竹簡當成寶貝，隻怕不會輕易送給我們！”
劉興頓時也有些頭疼，這個時代的士族，對知識的壟斷太恐怖。而且竹簡也是非常不利於閱讀和攜帶，看來是時候改良造紙術和印刷術了。
鄭玄則是捋著胡須說道：
“這事找士族沒用，而且士族家中藏書也不多，除非是袁家這種大士族，否則也不能滿足書院所需。要想解決，還得興兒你找陛下去討要。你們畢竟是翁婿，而且給士族添堵，陛下肯定也樂意成全你！”
劉興一想，確實是這麽個道理。而且他新婚過後還要去出征，替皇帝掃滅黃巾軍，這點要求，皇帝嶽父必然不會拒絕。
“也好，此事就交給本侯去辦，公則你負責協助兩所學院選址和建造，一切支出和文若、德祖商議！”
郭圖一聽，劉興把這麽重要的學院建設任務交給自己，立即保證道：
“主公放心，我一定不負使命！”
劉興這次啟用郭圖，也是進一步的試探。這郭圖來到自己麾下一直矜矜業業、任勞任怨，完全沒有史書上寫的那樣不堪。就算是自己把買雪橇犬這種小事交給他，都是毫無怨言的出色完成。
不過現在劉興也已經今非昔比，隱隱已是關隴貴族的話事人。就算是自己的嫡女嫁過來做個側室，也不算辱沒！沒見皇帝也上趕子嫁公主嗎？
這個時代的門戶之見關係著士族的臉麵名聲，名聲直接與政治前途掛鉤，而姻親往往又是關係緊密的盟友，所以婚姻才會有門當戶對一說。
現在鍾家嫡女來做側室也說的過去，所以兩人也就不用劍拔弩張，而是坐下來商量迎娶的細節。除了不能明媒正娶，其他方麵劉興都做出了讓步，最後雙方皆大歡喜！
良成吉日定在了下月初八，鍾家的重要親友也需要時間趕過來，談完事情鍾瑜就回潁川了，劉興命一隊騎兵進行護送。這件事能夠圓滿解決劉興也很滿意，鍾靈兒這樣沒名沒份的住在侯府也不是事。
了卻內宅的諸多事情，劉興終於可以騰出手來，建立橫渠書院和醫學院。鄭玄、蔡邕兩位大儒；張機、華佗兩位神醫，還有劉興、荀彧、楊修、郭圖等人。
眾人齊聚一堂商討學院設立一事。兩座書院前期的規模，都會控製在適中的範圍，主要分為一般生員和短訓生員兩種。
一般生員將來進入仕途、從醫或者留校任教。短訓生員是像護士、幼師這類相對簡單職位的培訓，是劉興特意要求加進去的，將來可以分出來師範學院和護理學院。
其實軍事學院他也想搞，隻不過現在還不行。而工學院其實已經有了，就是技工學校，有點像後世的補習班。但是暫時也不能提高到和儒學、醫學一樣的地位，不然會輿論嘩然！
已經有些別有用心的家夥，說劉興做事有王莽的影子。要不是他遠離中樞，又是漢室宗親，早就被打上王莽的烙印。在漢代說你像霍光、王莽都不是啥好話，特別是後者。
要是一旦被打上王莽的烙印，那他就會和袁術稱帝一個下場，眾叛親離，天下皆敵！漢家已經有三百多年的江山，有著很多的榮耀，民心向漢會持續很長時間。
“師父，您老就擔任書院祭酒，總攬全局；嶽父，您就出任教授，為諸博士之首。書院教授內容為君子六藝、五德、四修、八雅。”
君子六藝：禮、樂、射、禦、書、數。
《周禮·保氏》記載：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五禦，五曰六書，六曰九數。
五禮：吉、凶、賓、軍、嘉禮。
六樂：雲門、大鹹、大韶、大夏、大濩、大武六套舞樂。
五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
五禦：鳴和鸞、逐水車、過君表、舞交衢、逐禽左。
六書：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
九數：方田、栗布、差分、少廣、商功、均輸、盈朒、方程、勾股。
君子五德：溫、良、恭、儉、讓。
《論語.學而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
君子四修：恭、敬、惠、義。
《論語.公冶長》：子謂子產“有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
君子八雅：琴、棋、書、畫、詩、香、花、茶。
善琴者通達從容，善棋者籌謀睿智，善書者至情至性，善畫者至善至美，善詩者韻至心聲，善酒者情逢知己，善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。
這些都是很傳統的教學內容，劉興也沒打算改。他隻是打算將天竺數字和羅馬字母，引入到九數裏麵去，以方便計算。他拿出一張白紙，在上麵把天竺數字和漢字進行了比對，並給在場的眾人介紹了字母文字。
鄭玄率先聽明白了，讚同道：
“興兒，想不到你還對西方文明有所涉獵，不錯，這樣一來計算確實方便許多！”
大漢對西方並不陌生，中國的士大夫階級也是實用主義。眾人見如此一來確實是方便了許多，便都同意天竺數字和羅馬字母的使用。
劉興也是感慨萬千，以前他心目中的儒家，都是特別死板守舊，沒想到現實的情況恰恰相反。大漢的儒者可不是文弱書生，他們棄筆從戎，主張內聖外王。隨時準備著教化全人類，為此不惜訴諸於武力！
大漢帝國版圖東西南北四個極點，全在後世的鄰國境內。敢明犯強漢者，雖遠必誅！真是霸氣側漏！
正在劉興暢想自己征伐四方的時候，荀彧出言道：
“主公，書院落成後，這書籍從何而來？各士族都把竹簡當成寶貝，隻怕不會輕易送給我們！”
劉興頓時也有些頭疼，這個時代的士族，對知識的壟斷太恐怖。而且竹簡也是非常不利於閱讀和攜帶，看來是時候改良造紙術和印刷術了。
鄭玄則是捋著胡須說道：
“這事找士族沒用，而且士族家中藏書也不多，除非是袁家這種大士族，否則也不能滿足書院所需。要想解決，還得興兒你找陛下去討要。你們畢竟是翁婿，而且給士族添堵，陛下肯定也樂意成全你！”
劉興一想，確實是這麽個道理。而且他新婚過後還要去出征，替皇帝掃滅黃巾軍，這點要求，皇帝嶽父必然不會拒絕。
“也好，此事就交給本侯去辦，公則你負責協助兩所學院選址和建造，一切支出和文若、德祖商議！”
郭圖一聽，劉興把這麽重要的學院建設任務交給自己，立即保證道：
“主公放心，我一定不負使命！”
劉興這次啟用郭圖，也是進一步的試探。這郭圖來到自己麾下一直矜矜業業、任勞任怨，完全沒有史書上寫的那樣不堪。就算是自己把買雪橇犬這種小事交給他，都是毫無怨言的出色完成。