"我的思想現在徹底改變了。看到她，我會說：這就是那個讓男人魂不守舍的女人嗎？這就像一個披著皮膚的籃子，裏麵盛著骨頭、血、肉和其他東西。能被這俘虜的人肯定是一個蠢東西--還有比他更愚蠢的人嗎？瞎子，昏頭昏腦的東西！我的職責是去尋找我軀體的靈魂，同時要漠視一切快樂或痛苦的感覺。"
巴曼，第二個追求者，包裹好心儀女人的骨灰，也上路了。奴摩立法者訓誡道："當頂樑柱的父親發覺自己已經老不中用，銀髮已上鬢角，他看著他的孩子，心萬般疼痛，他擔心，恐怕沒幾日照顧他了，因而應該讓孩子在自己在世的日子裏，學會獨立和生存，這樣他才能安心地離開。這樣想後，父親就讓他去森林中生活。他讓他的孩子帶著聖火和所有用來祭祀的祭品，離開城鎮，來到孤零零的森林中，讓他長居於此。他們帶了許多種聖品，包括聖賢人常吃的東西，還有綠香草、根和水果，父親演示五大聖禮，給孩子介紹慣有的儀式，讓他穿上一件黑色的羚羊皮或狗皮做的罩袍，讓他早晚淨身；讓他忍受逐漸長長的頭髮、鬍鬚和指甲的煩惱；讓他在地上做前撲後倒的練習；讓他站立一整天；讓他在日出、正午、日落時分去沖澡或淋浴；炎熱季節，讓他坐在五堆熊熊燃燒的柴火堆前，當頭還有日光的照射；在雨天，讓他隻身站在大雨中，經受大雨的衝擊，甚至是最大的暴雨；在嚴寒季節，讓他身穿濕透的衣服，在森林中苦行；然後，讓他像律法中所說的那樣，將聖火復位，在一片沉寂中吃樹根和水果。"
第三位追求者瑪德胡撒丹帶著一根釣魚帶和圍頸帶，成了一名魔法師，開始四處週遊，除了糠，他沒別的東西可吃，但他從沒有中斷對神靈虔誠的禱告。為了看到梵天，他聆聽神的教誨，冥思苦想，清淨腦根，吸收灌入大腦的東西。他通過履行神的旨意，通過控製他的感覺和節製自己的欲望，不停息地與三個邪惡--永不平靜的心、邪惡的思想和奢侈逸樂的生活作鬥爭。這樣，他除去了所有內心深處的幻覺。他不停地念叨神的名字，直到他感覺到他們以耀眼的強光或榮耀的身形顯現在他麵前。當然，人的生命中不可能沒有愛情，但是，這種愛情隻屬於一個有血有肉的身軀，隻會給予那些瞎子、中風和滿身有缺陷的人，那些滿腦子饑渴、痛苦、糊塗的人以及那些有不良習性，總在淨身前吃水果的人。而他一直都沒想過愛情這回事。他有一隻狗做伴，他給它餵自己吃的食物。他遵守五項禁慾。 為了清淨自己的思想，他把視線和思想固定在用鼻子能聞到味道的範圍。他練習84種瑜伽姿勢，把手高高地伸向天空，直到他再感受不到熱與冷、渴與餓的痛苦。他特別喜歡睡蓮的姿勢，左手托著右手。他盤腿而坐，合攏手指，通過冥思或集中精神來控製身體或思想的力量。他心中隻有梵天，無其他雜念。他也培養對亞瑪的信奉，也就是說，他信奉七個觀點：不做傷天害理的事情，相信真理，誠實，寬恕世上所有的罪惡，除了供奉以外拒絕接受施捨，無論是繁榮還是災難都要保持一顆快樂的心，即使有多麽的飢餓也不去想它。因而，他被從人體的四大敵人的包圍中拯救出來。他盯著安靜的燈的火苗，集中精神冥思苦想，通過把自己的思想放在太陽、月亮、火或任何其他發光體上或放在他的內心、喉嚨底部、頭骨中央，用這些方法來控製自己。
一天，瑪德胡撒丹魔法師來到一個人家化齋，房主看到他後就說："我們今天會好好地招待你。"他坐下來，當吃的都準備好時，主人要他去洗了手和腳，之後，領他坐在飯桌的正上方，主人坐在他身邊，引用經文中的一句話說："一個房主絕不會打發走夜晚來家的客人：他也許在黎明時分來到你家，或是比較適宜的時候，或是不合適的時候，他不可能在沒有接到款待的情況下逗留在一家人家中。招待無須用多麽可口的飯菜，一個令人滿意的客人應該是肯定能給房主帶來財富、名譽、長壽和神的祝福的人。"
接著，房主的妻子端出飯菜，擺出大米飯、煮熟的裂豌、黃油和調料，所有的食物都是用純木製成的新鍋做出來的。煮好的飯隻端上來一半，另一半還沒準備好，因為女主人的小兒子大聲地哭個不停，還抓著她的衣襟不放。她盡力想甩開孩子，可孩子就是抓著不放，不讓她走開，她越哄，孩子哭得越厲害。這樣，母親一生氣，抱起孩子，便朝火裏扔了進去，孩子很快便化為灰燼。
瑪德胡撒丹魔法師看到這種情形，起身就走，什麽也沒吃。房主不解地問他："你為什麽啥也不吃？"他回答說："我可以接受你家的熱情款待，但我怎麽能夠坦然地坐在一家犯了如此惡魔般行徑的家裏吃飯呢？不是有句話說不能控製自己情緒的一個人，那不是在世上白活了嗎？"
聽到這樣的回答後，房主笑了；他起身離去，帶回一本起死回生術的書。這本珍貴的書是單麵印刷，6英寸寬，18英寸長，紙張上塗有雌黃和羅望子種子的汁水以防止蛀蟲。
房主輕輕地掀起包這本書的布，用手平展了一下書麵。他一遍又一遍地重複著咒語，還用了許多宗教儀式，孩子立刻活過來了，他說："在所有珍貴的東西中，知識是最有價值的。富人的錢財也許會被偷或搶，或者支出過大而逐漸減少，但是知識是永恆的，你用的越多，它增長的越多；它不能與任何人分享，還不會被小偷偷走。"
巴曼，第二個追求者，包裹好心儀女人的骨灰，也上路了。奴摩立法者訓誡道："當頂樑柱的父親發覺自己已經老不中用，銀髮已上鬢角，他看著他的孩子，心萬般疼痛，他擔心，恐怕沒幾日照顧他了，因而應該讓孩子在自己在世的日子裏，學會獨立和生存，這樣他才能安心地離開。這樣想後，父親就讓他去森林中生活。他讓他的孩子帶著聖火和所有用來祭祀的祭品，離開城鎮，來到孤零零的森林中，讓他長居於此。他們帶了許多種聖品，包括聖賢人常吃的東西，還有綠香草、根和水果，父親演示五大聖禮，給孩子介紹慣有的儀式，讓他穿上一件黑色的羚羊皮或狗皮做的罩袍，讓他早晚淨身；讓他忍受逐漸長長的頭髮、鬍鬚和指甲的煩惱；讓他在地上做前撲後倒的練習；讓他站立一整天；讓他在日出、正午、日落時分去沖澡或淋浴；炎熱季節，讓他坐在五堆熊熊燃燒的柴火堆前，當頭還有日光的照射；在雨天，讓他隻身站在大雨中，經受大雨的衝擊，甚至是最大的暴雨；在嚴寒季節，讓他身穿濕透的衣服，在森林中苦行；然後，讓他像律法中所說的那樣，將聖火復位，在一片沉寂中吃樹根和水果。"
第三位追求者瑪德胡撒丹帶著一根釣魚帶和圍頸帶，成了一名魔法師，開始四處週遊，除了糠，他沒別的東西可吃，但他從沒有中斷對神靈虔誠的禱告。為了看到梵天，他聆聽神的教誨，冥思苦想，清淨腦根，吸收灌入大腦的東西。他通過履行神的旨意，通過控製他的感覺和節製自己的欲望，不停息地與三個邪惡--永不平靜的心、邪惡的思想和奢侈逸樂的生活作鬥爭。這樣，他除去了所有內心深處的幻覺。他不停地念叨神的名字，直到他感覺到他們以耀眼的強光或榮耀的身形顯現在他麵前。當然，人的生命中不可能沒有愛情，但是，這種愛情隻屬於一個有血有肉的身軀，隻會給予那些瞎子、中風和滿身有缺陷的人，那些滿腦子饑渴、痛苦、糊塗的人以及那些有不良習性，總在淨身前吃水果的人。而他一直都沒想過愛情這回事。他有一隻狗做伴，他給它餵自己吃的食物。他遵守五項禁慾。 為了清淨自己的思想，他把視線和思想固定在用鼻子能聞到味道的範圍。他練習84種瑜伽姿勢，把手高高地伸向天空，直到他再感受不到熱與冷、渴與餓的痛苦。他特別喜歡睡蓮的姿勢，左手托著右手。他盤腿而坐，合攏手指，通過冥思或集中精神來控製身體或思想的力量。他心中隻有梵天，無其他雜念。他也培養對亞瑪的信奉，也就是說，他信奉七個觀點：不做傷天害理的事情，相信真理，誠實，寬恕世上所有的罪惡，除了供奉以外拒絕接受施捨，無論是繁榮還是災難都要保持一顆快樂的心，即使有多麽的飢餓也不去想它。因而，他被從人體的四大敵人的包圍中拯救出來。他盯著安靜的燈的火苗，集中精神冥思苦想，通過把自己的思想放在太陽、月亮、火或任何其他發光體上或放在他的內心、喉嚨底部、頭骨中央，用這些方法來控製自己。
一天，瑪德胡撒丹魔法師來到一個人家化齋，房主看到他後就說："我們今天會好好地招待你。"他坐下來，當吃的都準備好時，主人要他去洗了手和腳，之後，領他坐在飯桌的正上方，主人坐在他身邊，引用經文中的一句話說："一個房主絕不會打發走夜晚來家的客人：他也許在黎明時分來到你家，或是比較適宜的時候，或是不合適的時候，他不可能在沒有接到款待的情況下逗留在一家人家中。招待無須用多麽可口的飯菜，一個令人滿意的客人應該是肯定能給房主帶來財富、名譽、長壽和神的祝福的人。"
接著，房主的妻子端出飯菜，擺出大米飯、煮熟的裂豌、黃油和調料，所有的食物都是用純木製成的新鍋做出來的。煮好的飯隻端上來一半，另一半還沒準備好，因為女主人的小兒子大聲地哭個不停，還抓著她的衣襟不放。她盡力想甩開孩子，可孩子就是抓著不放，不讓她走開，她越哄，孩子哭得越厲害。這樣，母親一生氣，抱起孩子，便朝火裏扔了進去，孩子很快便化為灰燼。
瑪德胡撒丹魔法師看到這種情形，起身就走，什麽也沒吃。房主不解地問他："你為什麽啥也不吃？"他回答說："我可以接受你家的熱情款待，但我怎麽能夠坦然地坐在一家犯了如此惡魔般行徑的家裏吃飯呢？不是有句話說不能控製自己情緒的一個人，那不是在世上白活了嗎？"
聽到這樣的回答後，房主笑了；他起身離去，帶回一本起死回生術的書。這本珍貴的書是單麵印刷，6英寸寬，18英寸長，紙張上塗有雌黃和羅望子種子的汁水以防止蛀蟲。
房主輕輕地掀起包這本書的布，用手平展了一下書麵。他一遍又一遍地重複著咒語，還用了許多宗教儀式，孩子立刻活過來了，他說："在所有珍貴的東西中，知識是最有價值的。富人的錢財也許會被偷或搶，或者支出過大而逐漸減少，但是知識是永恆的，你用的越多，它增長的越多；它不能與任何人分享，還不會被小偷偷走。"