“帝辛啊~其實也不怪你叔伯等人，當初你用象牙筷子的事被箕子看見了。[..info超多好看小說]又有夏桀那前車之鑒，你不想想這惡性影響有多大。”嬴政悠然笑道：“你叔伯弟兄大多仁慈，但卻軟弱，你們保護商人，卻也毀於商人之手。要說這天下太平，還不是‘文官不貪利，武官不惜死，天下太平矣’！”
“嬴政，你也好不到那裏去。隻可惜我沒生在你的那個時代，而且商賈經國，造成的影響就和西晉至於南北朝那樣，凡事國就不能搞商品經濟！商品經濟要狠抓，有偷稅漏稅要嚴懲。但我商居河南，糧食不足，地勢也缺，商地之商賈又遭仇恨，這是天意人事。我能得到我商地的人的愛戴已經不易了。”帝辛悲哀道。
嬴政笑道：“時無英雄，豎子稱雄。那劉邦上台罷了；豎子無知，那項羽罷了。說那曹操，梟雄也，為夏侯氏養子，為夏侯阿瞞。你說他該如何？認祖歸宗姓曹，的確對；但夏侯對他父親還有他有恩，不知他當何姓？所謂梟雄，就是貓頭鷹雄，這梟長大後會將母親吃掉。而曹操，則是不姓夏侯而已；而奸，竊鉤者誅，竊國者諸侯。恐怕後世所謂梟雄都是些吃母乳而殺母的人，驕子罵母！”說及此處，嬴政不禁自嘲道：“但我也算梟雄嗎？可惜我還是給了我母親一個比較好的晚年。”嬴政冷冷笑道。[搜索最新更新盡在“自命梟雄，梟為何物？梟雄們懂嗎？”嬴政冷哼道。
帝辛笑道：“我那些叔伯兄弟的確品德高超。算是高潔之人。比如叔齊伯夷。但如那比幹，他敢勸我嗎？箕子不勸我卻恐懼？是何道理？就如那老子所說：‘聖人皆孩之’，有道德的人便是能不喪失那種嬰兒所具有的天真純樸的心的人。”帝辛搖了搖頭道：“我何嚐不是個孩子，隻不過我比較心灰意冷而已；嬴政也是個孩子，隻不過自我意識比較強而已；李巍呢？則是個喜歡逃避的孩子。但這天下，誰成熟呢？所謂成熟的人怕死，成熟的人人情世故。那孔丘聖人吧~被人利用的棋子而已。究竟誰是無知？！這天下竟然無人可語？！”帝辛悲痛不已。
“不鋒芒畢露，這種中庸誰能做到？”李巍不禁自嘲。
嬴政笑道：“亡國之君中賢明者不知道有多少，可惜大多都敗給了時間和世俗偏見。若不愚民，若不焚書坑儒，隻怕更加混亂。隻可惜，敗給了時間，敗給了世俗偏見。這些且盡付笑談吧~”嬴政看向李巍道：“我當初晉武庫之中的四大樂器，你得到了龍紋磐、靈龍邪、以及邪心鏡，至於那青玉九枝燈和十二小銅人本是一體。你知道我為何鑄這三件及一套樂器嗎？”
這時，帝辛開口說道：“自古帝王，皆是以樂聽民聲者。我為商賈之神，聽到的無非是些靡靡之音罷了。而嬴政對於樂的應用直接影響了西漢。”
李巍看向嬴政，道：“青玉九枝燈和十二小銅人為一體，又與十二大銅人有何關係？”
嬴政微微一笑：“十二銅人涉及西漢十二帝，暫且不說。我先告訴你這樂的關係。”嬴政吸了口氣，嚴色沉聲道：“《禮記，樂記》有言：‘治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。’其實不盡然，帝辛身處河南，世代商賈居多，民多是商，於是聽得多的是靡靡之音。而我，小時候是在趙國，後呂不韋丞相以為我‘奇貨可居’而將我帶到三秦，東西方的文化等等我見識過不少，而呂相也將其周遊各地的見識告之於我，我平六國，各國之民風山形地勢我都見過。（..info好看的小說）該享受的享受了，該見識的也見識了不少。楚歌聲苦，越歌聲清，南音北聲，東音西音，謳吟土風之類，以我的經曆身世自然聽過不少。”嬴政看向李巍，道：“你可知何為八音？”
李巍自然知道八音為何物，當初他在耿山玉穀毀碑以金石相撞聲振玉，將自己心中對於俗世的戾氣盡皆化成音，吐露給紫玉聽。李巍道：“八音為金、石、竹、匏、絲、土、革、木，總代音樂，亦是人間之聲，亦是人間之事。好比柴米油鹽醬醋茶。”
嬴政點了點頭，笑道：“聲音之道，與政通。而帝王者有沒有那麽多時間去體察民情，隻好看書欣賞音樂，以此來體會人間之聲。隻可惜我的強勢還有六國的仇怨導致我不得不做出遷人的舉動，實為無奈之舉。天下分裂，諸侯為國，則細作叢生，很多人沒有國家概念，譬如人口流動，導致後世人中會產生極大多數沒有家鄉的概念的人。”
李巍認真聽著。
嬴政笑道：“你有昭晰劍，知道文章昭晰本心，做文章非司馬相如那類的粉飾太平，也非刻意為之斤斤計較的針砭時弊。若是個終日篇賦成章的宋玉，反不如到處吟遊的詩人。文章者，昭晰本心。恰好你自責的性格，比之假謙虛好得多。隻有真正經曆過的人才能寫出驚天地泣鬼神的文章，掀天揭地之文，震電驚雷之字，嗬神罵鬼之談，無鬼無今之畫，皆是可以看出內心的東西。忠言逆耳，但不明史者不明政治者，逆耳的不是忠言！”
帝辛苦笑道：“我那些叔伯兄弟，大多都是這回事啊~除了聞仲老師之外，很少有人能理解我。但基本上不離開朝歌的人大多都是老實人。但除了軍人大將，那些文官豈敢輕易離開朝歌？於是，我朝歌敗在我的身上不假，但也敗在文人聚集京都高官聚集在京都這種現象之上。”帝辛無奈一歎，道：“飛蛾撲火，其實為光；百姓奔走，多數為利。位高權重者如蛇，難以引蛇出洞！”
嬴政笑道：“自古文官多誤國，豈有販子見識多；自古百姓多逃稅，戰士白骨埋更多！西岐攻打殷商，常常缺糧食。但殷商地勢，關破多則越危。而齊魯之地，從不西來，東夷之地，頂多亂亂，自家先窩裏鬥鬥。所以統一先從中原開始，由西逐鹿中原必統一。天下三分得其二，但這三不包括東夷齊魯南蠻西蜀北草原。”
嬴政緩了緩，接著說道：“烽火本來是為了防止北方，但北方除了糧食不足之時才會動亂。先開始九州亂，西北少數民族就算進來了也不會深入。於是安內攘外成了第一步。這就是老實人老實造成的後果。所以不看史書而爭天下除了運氣之外別無他法。故而劉邦項羽兩個沒讀過書的人隻能算豎子而不算英雄。所以焚書坑儒的最重心自然是齊魯大地。河南是有心無力，東夷人當權者風雅者多。南蠻人基本不北上。所以我統一了九州，滅了六國。然後我則鑄成長城，威嚇北方。”
“西漢通天下，西北戰事急，文化被輸出，胡夷佩服的征服他們的人，比如大將比如皇帝，於是胡音羌笛也傳入耳中。我們聽歌，別人崇拜偉人英雄好漢皇帝之類，了解了我們的曆史，琢磨出了一條可以得到更多糧食的計劃，甚至征服我們的計劃，因而昔日稱王的路線成為了別人的效仿，不敗才是有鬼。”嬴政笑道：“可惜長城內的人向長城內，完全不管長城外的事，於是禍從邊疆始，病是從外麵吃進來的。我倒佩服那梁元帝蕭繹了，移都江陵，坐鎮邊關，隻可惜他四十年養尊處優，雖讀史書，卻弄錯了自己是在什麽地方。”
嬴政看向李巍，道：“南方大多是山是水，既然山水有清音，何必絲竹，於是考究文字，華美辭藻，最終遺恨！”
帝辛黯然道：“梁元帝蕭繹的確有過人的軍事天賦，但始終和我一樣弄錯了地方啊~”
嬴政大聲喝道：“關必嚴守，但國都切不可居於中原之地，非邊疆之地不可！必依賴長城及險關稱霸！至於東海齊魯東夷之地，意識淡薄，暫且放於一邊。”
嬴政接著道：“音從吳越，西北羌笛北長城最雜最多，而中原齊魯，不過文字唱法而已。樂器多了，自然需要大量編寫曲譜的人，曲從何來，自然文化說起。異族尊重謀士，戰將，而神州大地之上，占別人便宜的人居多，我們的英雄在長城外的人眼裏卻受到敬重，但在國內，國都受擠壓，邊遠受敬重。於是被貶被謫之人反而尚武，尤其那些文人豈不是讓文化外流？國可以焚書坑儒，但不可無一赤膽忠心將士！”
李巍眼神一滯，哀歎道：“忠骨錚錚埋青山，青山到處可埋骨，莫做白頭翁自吟！”
嬴政哈哈笑道：“蠻夷野蠻，但卻好比老實之人，若有人輔佐之，心貪婪，可敗德喪容！胡虜之人燒殺搶掠奸、淫平常無比，好比‘可為酒色死，戰場橫屍勝床第’。而我長城一鑄成，打擊了北方蠻夷，我一死，天下竟然無英雄，導致豎子稱雄！這譬如商紂打戎狄，卻敗在最不該敗在的人手裏！”
“嬴政，你也好不到那裏去。隻可惜我沒生在你的那個時代，而且商賈經國，造成的影響就和西晉至於南北朝那樣，凡事國就不能搞商品經濟！商品經濟要狠抓，有偷稅漏稅要嚴懲。但我商居河南，糧食不足，地勢也缺，商地之商賈又遭仇恨，這是天意人事。我能得到我商地的人的愛戴已經不易了。”帝辛悲哀道。
嬴政笑道：“時無英雄，豎子稱雄。那劉邦上台罷了；豎子無知，那項羽罷了。說那曹操，梟雄也，為夏侯氏養子，為夏侯阿瞞。你說他該如何？認祖歸宗姓曹，的確對；但夏侯對他父親還有他有恩，不知他當何姓？所謂梟雄，就是貓頭鷹雄，這梟長大後會將母親吃掉。而曹操，則是不姓夏侯而已；而奸，竊鉤者誅，竊國者諸侯。恐怕後世所謂梟雄都是些吃母乳而殺母的人，驕子罵母！”說及此處，嬴政不禁自嘲道：“但我也算梟雄嗎？可惜我還是給了我母親一個比較好的晚年。”嬴政冷冷笑道。[搜索最新更新盡在“自命梟雄，梟為何物？梟雄們懂嗎？”嬴政冷哼道。
帝辛笑道：“我那些叔伯兄弟的確品德高超。算是高潔之人。比如叔齊伯夷。但如那比幹，他敢勸我嗎？箕子不勸我卻恐懼？是何道理？就如那老子所說：‘聖人皆孩之’，有道德的人便是能不喪失那種嬰兒所具有的天真純樸的心的人。”帝辛搖了搖頭道：“我何嚐不是個孩子，隻不過我比較心灰意冷而已；嬴政也是個孩子，隻不過自我意識比較強而已；李巍呢？則是個喜歡逃避的孩子。但這天下，誰成熟呢？所謂成熟的人怕死，成熟的人人情世故。那孔丘聖人吧~被人利用的棋子而已。究竟誰是無知？！這天下竟然無人可語？！”帝辛悲痛不已。
“不鋒芒畢露，這種中庸誰能做到？”李巍不禁自嘲。
嬴政笑道：“亡國之君中賢明者不知道有多少，可惜大多都敗給了時間和世俗偏見。若不愚民，若不焚書坑儒，隻怕更加混亂。隻可惜，敗給了時間，敗給了世俗偏見。這些且盡付笑談吧~”嬴政看向李巍道：“我當初晉武庫之中的四大樂器，你得到了龍紋磐、靈龍邪、以及邪心鏡，至於那青玉九枝燈和十二小銅人本是一體。你知道我為何鑄這三件及一套樂器嗎？”
這時，帝辛開口說道：“自古帝王，皆是以樂聽民聲者。我為商賈之神，聽到的無非是些靡靡之音罷了。而嬴政對於樂的應用直接影響了西漢。”
李巍看向嬴政，道：“青玉九枝燈和十二小銅人為一體，又與十二大銅人有何關係？”
嬴政微微一笑：“十二銅人涉及西漢十二帝，暫且不說。我先告訴你這樂的關係。”嬴政吸了口氣，嚴色沉聲道：“《禮記，樂記》有言：‘治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。’其實不盡然，帝辛身處河南，世代商賈居多，民多是商，於是聽得多的是靡靡之音。而我，小時候是在趙國，後呂不韋丞相以為我‘奇貨可居’而將我帶到三秦，東西方的文化等等我見識過不少，而呂相也將其周遊各地的見識告之於我，我平六國，各國之民風山形地勢我都見過。（..info好看的小說）該享受的享受了，該見識的也見識了不少。楚歌聲苦，越歌聲清，南音北聲，東音西音，謳吟土風之類，以我的經曆身世自然聽過不少。”嬴政看向李巍，道：“你可知何為八音？”
李巍自然知道八音為何物，當初他在耿山玉穀毀碑以金石相撞聲振玉，將自己心中對於俗世的戾氣盡皆化成音，吐露給紫玉聽。李巍道：“八音為金、石、竹、匏、絲、土、革、木，總代音樂，亦是人間之聲，亦是人間之事。好比柴米油鹽醬醋茶。”
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嬴政看向李巍，道：“南方大多是山是水，既然山水有清音，何必絲竹，於是考究文字，華美辭藻，最終遺恨！”
帝辛黯然道：“梁元帝蕭繹的確有過人的軍事天賦，但始終和我一樣弄錯了地方啊~”
嬴政大聲喝道：“關必嚴守，但國都切不可居於中原之地，非邊疆之地不可！必依賴長城及險關稱霸！至於東海齊魯東夷之地，意識淡薄，暫且放於一邊。”
嬴政接著道：“音從吳越，西北羌笛北長城最雜最多，而中原齊魯，不過文字唱法而已。樂器多了，自然需要大量編寫曲譜的人，曲從何來，自然文化說起。異族尊重謀士，戰將，而神州大地之上，占別人便宜的人居多，我們的英雄在長城外的人眼裏卻受到敬重，但在國內，國都受擠壓，邊遠受敬重。於是被貶被謫之人反而尚武，尤其那些文人豈不是讓文化外流？國可以焚書坑儒，但不可無一赤膽忠心將士！”
李巍眼神一滯，哀歎道：“忠骨錚錚埋青山，青山到處可埋骨，莫做白頭翁自吟！”
嬴政哈哈笑道：“蠻夷野蠻，但卻好比老實之人，若有人輔佐之，心貪婪，可敗德喪容！胡虜之人燒殺搶掠奸、淫平常無比，好比‘可為酒色死，戰場橫屍勝床第’。而我長城一鑄成，打擊了北方蠻夷，我一死，天下竟然無英雄，導致豎子稱雄！這譬如商紂打戎狄，卻敗在最不該敗在的人手裏！”