太陽出於東方，東方為木，為仁；經南方為火，為禮；落於西方為金，為義；到北方就黑了，為水，為智；（中央為土為信）。這正是上天垂象。可惜人都不知效法呢。——無名氏
《髒訣》解釋與古華夏的陰陽五行理論不謀而合！根據中國傳統的陰陽五行理論：陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯係的力量。從前麵的敘述中已經可以明白，陰陽本來就蘊含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用來概括世界上幾類基本要素的範疇。它們以木火土金水命名，但並非僅僅指這些具體事物的本身，而是以它們為基本框架，或者說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。五行是世界的基要素。陰陽學說產生於夏朝，它是我國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一觀點，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理廣泛應用於社會生活的每個領域，人們在不知不覺中應用。
陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，根據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事物都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。任何龐大的事物都逃不出陰陽的範疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方麵，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。
五行之間存在著相生相克的關係，生克是矛盾的兩個方麵，也就是陰陽的兩個方麵。相生相克是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方麵。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓製過分而喪元氣走向衰敗。在生克這個對立與統一的矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為了維護相對平衡，生與克要相互牽製。當不能相互牽製時，平衡被打破，這時事物就會出現了新的變化。五行相生指的是水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
五行相克指的是水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
五行生克製化宜忌：金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉，強金得水，方挫其鋒。金能克木，木多金缺，木弱逢金，必為砍折。金賴土生，土多金埋，土能生金，金多土變。火：火旺得水，方成相濟。火能生土，土多火晦，強火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄，金弱遇火，必見銷熔。火賴木生，木多火熾，木能生火，火多木焚。水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水縮，強水得木，方泄其勢。水能克火，火多水幹，火弱遇水，必不熄滅。水賴金生，金多水濁，金能生水，水多金沉。土：土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土變，強土得金，方製其壅。土能克水，水多土流，水弱逢土，必為淤塞。土賴火生，火多土焦，火能生土，土多火晦。木：木旺得金，方成棟梁。木能生火，火多木焚，強木得火，方化其頑。木能克土，土多木折，土弱逢木，必為傾陷。木賴水生，水多木漂， 水能生木，木多水縮。
中醫認為五行生克中對應需補的髒腑和部位。木：肝與膽互為髒腑表裏，又屬筋骨和四肢。過旺或過衰，較宜患肝，膽，頭，頸，四肢，關節，筋脈，眼，神經等方麵的疾病；火：心髒與小腸互為髒腑表裏，又屬血脈及整個循環係統。過旺或過衰，較宜患小腸，心髒，肩，血液，經血，臉部，牙齒，腹部，舌部等方麵的疾病；土：脾與胃互為髒腑表裏，又屬腸及整個消化係統。過旺或過衰，較宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方麵的疾病；金：肺與大腸互為髒腑表裏，又屬氣管及整個呼吸係統。過旺或過衰，較宜患大腸，肺，臍，咳痰，肝，皮膚，痔瘡，鼻氣管等方麵的疾病；水：腎與膀胱互為髒腑表裏，又屬腦與泌尿係統。過旺或過衰，較宜患腎，膀胱，脛，足，頭，肝，泌尿，陰部，腰部，耳，子宮，疝氣等方麵的疾病。
將所有的理論弄明白之後，林梓新開始研究《髒訣》下麵的幾個丹方。幾個丹方都是從陰陽五行的角度出發，盡可能提高五髒六腑的功能的！可惜，在林梓新看後不禁吸了口涼氣，因為這裏麵需要的靈植實在太多了，自己一副丹藥的藥材都湊不齊！林梓新頭大如鬥，是不是替換一些靈植呢？林梓新開動腦筋，這可不是朝夕之功。畢竟每個丹方不知道經過了多長時間的千錘百煉，或者經過成千上萬次不斷試驗才最終定型！自己想用某些靈植替換的想法有些異想天開，但卻是林梓新能夠想到的唯一方法！林梓新讀過很多關於靈植的典籍，但是卻遠遠談不到精通藥性藥理，有些東西不是一蹴而就的，沒有天長日久的積累，隻想通過心血來潮來解決這些問題，簡直是癡人說夢！
研究良久，林梓新走出煉丹室！這時候藥鋪倒是很熱鬧。李玫正在和一副古裝打扮的男子交涉，林梓新聽了一會兒笑了，竟然是知識產權問題！對方認為林梓新煉製的丹藥抄襲了自己門派的丹方，並要求林梓新立刻停止自己的侵權行為。除此之外，對方還要求林梓新賠償對方的損失！林梓新笑著走上前道：“這位道友請了，你說我的丹藥抄襲了你派的丹方，但是我想問一下，你的證據呢？”對方道：“你是誰？”林梓新笑道：“我就是這間藥鋪的老板！說吧，證據呢？”對方道：“你的丹藥和我派的丹藥藥效相仿，配料相同，而且我派已經存續了上千年，這難道還不能證明嗎？”林梓新笑道：“你說的藥效相仿就很可笑，末世前那麽多感冒藥難道因為藥效相仿就可以控告他人？你說配料相同更加可笑，我的丹藥都是用靈植煉製而成，莫非千年前你的門派就可以培養靈植，如果果真如此，你先將你們門派培養靈植的技術拿出來讓我以辨真偽！你們門派存在了上千年，那應該是北宋年間的事了，請問你們是什麽門派？祖師是誰？教義又是什麽？”對方沒想到林梓新如此牙尖嘴利，不過對方卻不慌不忙道：“我教為當時的北宋道教南宗，祖師張伯端。”
林梓新笑道：“張伯端生活於真宗至神宗時期，是天台人，字平叔。少年舉進士，坐累謫嶺南兵籍，後參陸詵幕府，掌管機要。卒於神宗元豐五年(1082)。張伯端博學多才，“幼親善道，涉獵三教經書，以至刑法、書算、醫卜、戰陣、天文、地理、吉凶死生之術，靡不留心詳究”。他的重要著作《悟真篇》，雖是道教經典著述，但其中反映出三教合一的趨勢。他在《悟真篇序》中說：“教雖分三，道乃歸一，奈何後世黃緇之流各自專門，互相非是，致使三家宗要迷沒邪歧，不能混一而同歸矣。”林梓新頓了一下接著道：“我雖聽說過他的名字，但是我想問問張伯端到底有哪些丹藥方麵的著作？”對方愣了一下道：“祖師公參造化，豈是您能窺視一二的？”林梓新笑道：“他公參造化？一個活了98歲的老家夥也敢稱公參造化？雖然你的祖師很了不起，但那是你以為，不是我以為，而且我也相信他沒有留下任何丹藥典籍，如果有的話，你給我拿出來！”對方道：“我堂堂千年大教豈是你能夠隨意詆毀的，我說這丹方是我們的就是我們的！”林梓新笑道：“跟你講理，你卻想跟我耍流氓是吧？鼇魁，打斷他的雙腿給我扔出去，下次再有這樣不知天高地厚的家夥，全部給我打斷雙手雙腿！”對方叫道：“你敢......”但是林梓新已經轉頭，鼇魁直接上去將其雙腿提斷，隨後直接拽著對方的頭發扔出了藥鋪！
對方幾個跟班，立刻抽出刀劍！林梓新道：“在我藥鋪動到刀劍者，死！眾保安聽令，全部給我叉出去，弄死一個賞丹藥一瓶！”眾保安一聽，立刻一哄而上。短短幾分鍾，所有抽刀或者抽劍在手的人全部死在了外麵！剛才那位挑釁的人還在大聲叫喊：“林梓新，你給我等著，我們門派很快......”對方還沒喊完，林梓新已經一步跨出藥鋪，他慢條斯理地走到對方麵前笑道：“可惜，你看不到了！”說完，林梓新直接抽出自己的長刀，一刀直接將其砍了！周圍看熱鬧的人不禁大聲叫好！俗話說的好：看熱鬧的不嫌事大，看出殯的不怕殯大！
《髒訣》解釋與古華夏的陰陽五行理論不謀而合！根據中國傳統的陰陽五行理論：陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯係的力量。從前麵的敘述中已經可以明白，陰陽本來就蘊含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用來概括世界上幾類基本要素的範疇。它們以木火土金水命名，但並非僅僅指這些具體事物的本身，而是以它們為基本框架，或者說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。五行是世界的基要素。陰陽學說產生於夏朝，它是我國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一觀點，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理廣泛應用於社會生活的每個領域，人們在不知不覺中應用。
陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，根據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事物都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。任何龐大的事物都逃不出陰陽的範疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方麵，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。
五行之間存在著相生相克的關係，生克是矛盾的兩個方麵，也就是陰陽的兩個方麵。相生相克是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方麵。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓製過分而喪元氣走向衰敗。在生克這個對立與統一的矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為了維護相對平衡，生與克要相互牽製。當不能相互牽製時，平衡被打破，這時事物就會出現了新的變化。五行相生指的是水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
五行相克指的是水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
五行生克製化宜忌：金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉，強金得水，方挫其鋒。金能克木，木多金缺，木弱逢金，必為砍折。金賴土生，土多金埋，土能生金，金多土變。火：火旺得水，方成相濟。火能生土，土多火晦，強火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄，金弱遇火，必見銷熔。火賴木生，木多火熾，木能生火，火多木焚。水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水縮，強水得木，方泄其勢。水能克火，火多水幹，火弱遇水，必不熄滅。水賴金生，金多水濁，金能生水，水多金沉。土：土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土變，強土得金，方製其壅。土能克水，水多土流，水弱逢土，必為淤塞。土賴火生，火多土焦，火能生土，土多火晦。木：木旺得金，方成棟梁。木能生火，火多木焚，強木得火，方化其頑。木能克土，土多木折，土弱逢木，必為傾陷。木賴水生，水多木漂， 水能生木，木多水縮。
中醫認為五行生克中對應需補的髒腑和部位。木：肝與膽互為髒腑表裏，又屬筋骨和四肢。過旺或過衰，較宜患肝，膽，頭，頸，四肢，關節，筋脈，眼，神經等方麵的疾病；火：心髒與小腸互為髒腑表裏，又屬血脈及整個循環係統。過旺或過衰，較宜患小腸，心髒，肩，血液，經血，臉部，牙齒，腹部，舌部等方麵的疾病；土：脾與胃互為髒腑表裏，又屬腸及整個消化係統。過旺或過衰，較宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方麵的疾病；金：肺與大腸互為髒腑表裏，又屬氣管及整個呼吸係統。過旺或過衰，較宜患大腸，肺，臍，咳痰，肝，皮膚，痔瘡，鼻氣管等方麵的疾病；水：腎與膀胱互為髒腑表裏，又屬腦與泌尿係統。過旺或過衰，較宜患腎，膀胱，脛，足，頭，肝，泌尿，陰部，腰部，耳，子宮，疝氣等方麵的疾病。
將所有的理論弄明白之後，林梓新開始研究《髒訣》下麵的幾個丹方。幾個丹方都是從陰陽五行的角度出發，盡可能提高五髒六腑的功能的！可惜，在林梓新看後不禁吸了口涼氣，因為這裏麵需要的靈植實在太多了，自己一副丹藥的藥材都湊不齊！林梓新頭大如鬥，是不是替換一些靈植呢？林梓新開動腦筋，這可不是朝夕之功。畢竟每個丹方不知道經過了多長時間的千錘百煉，或者經過成千上萬次不斷試驗才最終定型！自己想用某些靈植替換的想法有些異想天開，但卻是林梓新能夠想到的唯一方法！林梓新讀過很多關於靈植的典籍，但是卻遠遠談不到精通藥性藥理，有些東西不是一蹴而就的，沒有天長日久的積累，隻想通過心血來潮來解決這些問題，簡直是癡人說夢！
研究良久，林梓新走出煉丹室！這時候藥鋪倒是很熱鬧。李玫正在和一副古裝打扮的男子交涉，林梓新聽了一會兒笑了，竟然是知識產權問題！對方認為林梓新煉製的丹藥抄襲了自己門派的丹方，並要求林梓新立刻停止自己的侵權行為。除此之外，對方還要求林梓新賠償對方的損失！林梓新笑著走上前道：“這位道友請了，你說我的丹藥抄襲了你派的丹方，但是我想問一下，你的證據呢？”對方道：“你是誰？”林梓新笑道：“我就是這間藥鋪的老板！說吧，證據呢？”對方道：“你的丹藥和我派的丹藥藥效相仿，配料相同，而且我派已經存續了上千年，這難道還不能證明嗎？”林梓新笑道：“你說的藥效相仿就很可笑，末世前那麽多感冒藥難道因為藥效相仿就可以控告他人？你說配料相同更加可笑，我的丹藥都是用靈植煉製而成，莫非千年前你的門派就可以培養靈植，如果果真如此，你先將你們門派培養靈植的技術拿出來讓我以辨真偽！你們門派存在了上千年，那應該是北宋年間的事了，請問你們是什麽門派？祖師是誰？教義又是什麽？”對方沒想到林梓新如此牙尖嘴利，不過對方卻不慌不忙道：“我教為當時的北宋道教南宗，祖師張伯端。”
林梓新笑道：“張伯端生活於真宗至神宗時期，是天台人，字平叔。少年舉進士，坐累謫嶺南兵籍，後參陸詵幕府，掌管機要。卒於神宗元豐五年(1082)。張伯端博學多才，“幼親善道，涉獵三教經書，以至刑法、書算、醫卜、戰陣、天文、地理、吉凶死生之術，靡不留心詳究”。他的重要著作《悟真篇》，雖是道教經典著述，但其中反映出三教合一的趨勢。他在《悟真篇序》中說：“教雖分三，道乃歸一，奈何後世黃緇之流各自專門，互相非是，致使三家宗要迷沒邪歧，不能混一而同歸矣。”林梓新頓了一下接著道：“我雖聽說過他的名字，但是我想問問張伯端到底有哪些丹藥方麵的著作？”對方愣了一下道：“祖師公參造化，豈是您能窺視一二的？”林梓新笑道：“他公參造化？一個活了98歲的老家夥也敢稱公參造化？雖然你的祖師很了不起，但那是你以為，不是我以為，而且我也相信他沒有留下任何丹藥典籍，如果有的話，你給我拿出來！”對方道：“我堂堂千年大教豈是你能夠隨意詆毀的，我說這丹方是我們的就是我們的！”林梓新笑道：“跟你講理，你卻想跟我耍流氓是吧？鼇魁，打斷他的雙腿給我扔出去，下次再有這樣不知天高地厚的家夥，全部給我打斷雙手雙腿！”對方叫道：“你敢......”但是林梓新已經轉頭，鼇魁直接上去將其雙腿提斷，隨後直接拽著對方的頭發扔出了藥鋪！
對方幾個跟班，立刻抽出刀劍！林梓新道：“在我藥鋪動到刀劍者，死！眾保安聽令，全部給我叉出去，弄死一個賞丹藥一瓶！”眾保安一聽，立刻一哄而上。短短幾分鍾，所有抽刀或者抽劍在手的人全部死在了外麵！剛才那位挑釁的人還在大聲叫喊：“林梓新，你給我等著，我們門派很快......”對方還沒喊完，林梓新已經一步跨出藥鋪，他慢條斯理地走到對方麵前笑道：“可惜，你看不到了！”說完，林梓新直接抽出自己的長刀，一刀直接將其砍了！周圍看熱鬧的人不禁大聲叫好！俗話說的好：看熱鬧的不嫌事大，看出殯的不怕殯大！