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南槐瑾耳邊便了嘈雜人聲原來南槐瑾剛才睡了。.info南槐瑾見打喪鼓還在咿咿呀呀地唱人來人往人在低聲交流。
捏肩膀韋大銀：“南校長出來一下事相商。”
南槐瑾就隨韋大銀從靈堂出來外麵一陣寒氣撲來南槐瑾隻覺得背上一寒馬上反應過來縮了縮肩。身上就暖和些了。
韋大銀朝外麵喊了聲哥。在屋簷下就鑽出了韋大金。
“南校長這樣現在給父親選擇墓地了分歧一個主張父親安葬在雎縣城關郊區花果山。那裏交通方便逢年過節們去祭掃也方便。但父母親意思在楊柳大隊選一個地方。們不好決定呢請幫助拿個主意。”韋大金。
南槐瑾聽了就一個基本判斷這人家家務事搞不好將來受抱怨。可人家弟兄二人這麽相信自己如果自己推諉不對不起人家信任。
“老爺子什麽遺願嗎？”南槐瑾隻在了解老爺子想法後再提建議自己責任就小多了。
“老爺子和母親都想在楊柳大隊找一塊地。們想以後祭掃問題。”韋大金。
“這方麵什麽經驗隻個意見們參考主張還靠們自己拿。在花果山安葬好處交通方便。不利花果山就那麽一個小土包已經安葬了不少人了想找一塊風水寶地可能不現實了。但在楊柳大隊適合安葬老爺子風水寶地應該還不少。再相信要不了多久楊柳大隊交通狀況就會很大改善那時隨交通路改善交通工具改善交通就不問題了。們呢？”南槐瑾了自己傾向。
“南校長意思就按老爺子遺願。”韋大銀白了。
“可這麽。隻分析了利弊至於最後決斷還們賢昆仲事情。”南槐瑾知這不兒戲首先自己撇幹淨。人家家運順還好家運不順就會責怪自己插手人家家務事了。
“南校長意思懂了謝謝了。”韋大金到底老練些知南槐瑾心思。
“們事情安排好了也要輪流休息下這不一天兩天事情。不要後事辦完人卻累垮一片。”南槐瑾關切地。
“好們注意休息也不要為們事情累了。們在楊柳大隊看好了一塊地就等明天請人來看一下確認方位與方向就定下來。”韋大金向南槐瑾通報了墓地事。
在當時看墓地請陰陽先生不允許這隻能悄悄地進行：“韋主任還要和隊裏協商好土地。”南槐瑾提醒。
“已經和曾隊長溝通好了。明天師傅來了們也請一起去看看。.info[]”韋大金完全南槐瑾當兄弟當主心骨待。
三人站在那裏閑了幾句後南槐瑾就回到學校稍微歇息一下。南槐瑾鬧鍾定了兩個半小時。現在深夜知客先生事情不多。南槐瑾就抓緊時間休息。至於守夜至親好友白天可以找個安靜地方休息一下。
南槐瑾感覺才睡了會兒鬧鍾就響了。南槐瑾看了下時間才深夜四點鍾就鬧鍾定到了六點繼續睡覺。
一陣鞭炮南槐瑾炸醒了南槐瑾看鬧鍾已經六點半了怎麽鬧鍾自己叫醒才想起隻定了時間而鬧鍾發條上緊。鬧鍾也就隻響了一下。
南槐瑾起床後先在學校轉了一圈就來到韋大金家上午也什麽多少事情約好十點出發去選墓地好請瓦匠箍墳。
南槐瑾就回到學校食堂趕緊吃飯然後上了兩節課。下課後南槐瑾就和韋大金還一個五十多歲老頭一起往後山爬去。
南槐瑾知這韋大金請陰陽先生。韋大金不介紹南槐瑾也不問三人默默地上了學校後麵山坡。
先到了半山水渠跨過水渠繼續上山。那個老頭邊走邊不時從懷裏掏出方盤子南槐瑾知那所謂羅盤了。那個方盤子中間一個圓形圖案。在圓心中間很多延伸直線整個看上去就像車子輻條一樣。大圓套小圓和輻條樣直線那個圓分割成很多大大小小扇麵。在這扇麵很多字。最裏麵大約標記八卦字：乾代表天坤代表地坎代表水離代表火震代表雷艮代表山巽代表風兌代表沼澤。八卦互相搭配又得到六十四卦用來象征各種自然現象和人事現象。這就所謂太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦。八八六十四卦。
南槐瑾就想不明白這六十四卦就可以包羅世間萬象。
南槐瑾天生好學就荷包裏香煙掏出來給那個老頭敬了一支後：“老師傅您手裏拿盤子什麽呀？”
那老頭見南槐瑾雖然年輕但韋大金表現出對恭敬也讓不小看南槐瑾現在見南槐瑾主動學習架勢就：“這羅盤。羅盤學名為羅經創自軒轅黃帝時代後經過曆代前賢按易經及河洛原理參以日月五星七政及天象星宿運行原則再察地球上山川河流平原波浪起伏形態加以修正改良製造而成用於測定方位和勘察地形堪輿地師及海員大都稱它為羅盤或羅庚很少稱為羅經。”
“這羅盤怎麽使用呢？”南槐瑾問。
“羅盤種類很多常用三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶獨特盤。但無論那門那派羅盤中間必一層二十四山方位從北方開始依次序排列分別壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。如果一個指南針可以發覺羅盤與指針相對度數如下：
方位卦位二十四山角度
壬337。5-352。5
正北坎子352。5-7。5
癸7。5-22。5
醜22。5-37。5
東北艮艮37。5-52。5
寅52。5-67。5
甲67。5-82。5
正東震卯82。5-97。5
乙97。5-112。5
辰112。5-127。5
東南巽巽127。5-142。5
巳142。5-157。5
丙157。5-172。5
正南離午172。5-187。5
……”
“這麽複雜呀？！”南槐瑾聽得頭些大了。
“這還隻二十四山呢。清楚了二十四山方向後現在要看看羅盤形狀。從羅盤外形可以看到羅盤中央一個圓形天池(即定向用指南針)。外麵銅麵黑底金字活動轉盤稱內盤或圓盤。盤上一圈圈堆滿字習慣上一圈叫做一層。其中一層二十四方位最外一方形盤身稱為外盤或方盤。盤身以花梨木製造最為耐用但重量比一般木製盤重。外盤四個小孔分別兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間小孔內它用來定坐向。”
“這還好懂一點。”南槐瑾聽明白了些。
“還羅盤使用主要中央磁針天池外內盤鋼製天池底色一般白色底部劃一紅色直線一端兩個紅點在紅線左右紅線以南北定位紅點一方子方（正北方）另一端午方（正南方）上麵一根很靈敏磁針磁針一端一個小孔。
“使用羅盤時雙手分左右持外盤雙腳略為分開將羅盤放在胸腹之間位置上保持羅盤水平狀態不要左高右低或者前高後低。然後以背靠為坐麵對為向開始立向。
“時候羅盤上十字魚絲線應該與屋正前、正後、正左、正右四正位重合如果十字線立向不準那麽所測坐向就會出現偏差了。
“固定了十字魚絲位置之後用雙手大拇指動內盤當內盤轉動時天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來與天池內紅線重疊在一起為止。
“一點非常重要就磁針小孔一端必須與紅線上兩個小紅點重合位置不能互掉。這時顯示坐向方魚絲線（橫那一條）與內盤各層相交。們要找尋各種數據和資料就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋區域上。”老師傅很耐心地羅盤拿讓南槐瑾比劃。
“點意思了。”南槐瑾心裏些欣喜原來這中間也還學問。“然而羅盤上十多二十層究竟那一層才坐向呢？就二十四山那一層了。它就在天池附近。魚線向方上那一個山們用它表示向魚絲坐方上那一個山們用它表示坐。譬如向山子坐山午們便稱之為坐午向子。知自己宅中坐向後將羅盤放在全屋中心點便可以由坐向求出全屋方位（或宮位）。”“老師傅拜為師願意收愚鈍徒弟嗎？”南槐瑾。
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南槐瑾就隨韋大銀從靈堂出來外麵一陣寒氣撲來南槐瑾隻覺得背上一寒馬上反應過來縮了縮肩。身上就暖和些了。
韋大銀朝外麵喊了聲哥。在屋簷下就鑽出了韋大金。
“南校長這樣現在給父親選擇墓地了分歧一個主張父親安葬在雎縣城關郊區花果山。那裏交通方便逢年過節們去祭掃也方便。但父母親意思在楊柳大隊選一個地方。們不好決定呢請幫助拿個主意。”韋大金。
南槐瑾聽了就一個基本判斷這人家家務事搞不好將來受抱怨。可人家弟兄二人這麽相信自己如果自己推諉不對不起人家信任。
“老爺子什麽遺願嗎？”南槐瑾隻在了解老爺子想法後再提建議自己責任就小多了。
“老爺子和母親都想在楊柳大隊找一塊地。們想以後祭掃問題。”韋大金。
“這方麵什麽經驗隻個意見們參考主張還靠們自己拿。在花果山安葬好處交通方便。不利花果山就那麽一個小土包已經安葬了不少人了想找一塊風水寶地可能不現實了。但在楊柳大隊適合安葬老爺子風水寶地應該還不少。再相信要不了多久楊柳大隊交通狀況就會很大改善那時隨交通路改善交通工具改善交通就不問題了。們呢？”南槐瑾了自己傾向。
“南校長意思就按老爺子遺願。”韋大銀白了。
“可這麽。隻分析了利弊至於最後決斷還們賢昆仲事情。”南槐瑾知這不兒戲首先自己撇幹淨。人家家運順還好家運不順就會責怪自己插手人家家務事了。
“南校長意思懂了謝謝了。”韋大金到底老練些知南槐瑾心思。
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“好們注意休息也不要為們事情累了。們在楊柳大隊看好了一塊地就等明天請人來看一下確認方位與方向就定下來。”韋大金向南槐瑾通報了墓地事。
在當時看墓地請陰陽先生不允許這隻能悄悄地進行：“韋主任還要和隊裏協商好土地。”南槐瑾提醒。
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南槐瑾感覺才睡了會兒鬧鍾就響了。南槐瑾看了下時間才深夜四點鍾就鬧鍾定到了六點繼續睡覺。
一陣鞭炮南槐瑾炸醒了南槐瑾看鬧鍾已經六點半了怎麽鬧鍾自己叫醒才想起隻定了時間而鬧鍾發條上緊。鬧鍾也就隻響了一下。
南槐瑾起床後先在學校轉了一圈就來到韋大金家上午也什麽多少事情約好十點出發去選墓地好請瓦匠箍墳。
南槐瑾就回到學校食堂趕緊吃飯然後上了兩節課。下課後南槐瑾就和韋大金還一個五十多歲老頭一起往後山爬去。
南槐瑾知這韋大金請陰陽先生。韋大金不介紹南槐瑾也不問三人默默地上了學校後麵山坡。
先到了半山水渠跨過水渠繼續上山。那個老頭邊走邊不時從懷裏掏出方盤子南槐瑾知那所謂羅盤了。那個方盤子中間一個圓形圖案。在圓心中間很多延伸直線整個看上去就像車子輻條一樣。大圓套小圓和輻條樣直線那個圓分割成很多大大小小扇麵。在這扇麵很多字。最裏麵大約標記八卦字：乾代表天坤代表地坎代表水離代表火震代表雷艮代表山巽代表風兌代表沼澤。八卦互相搭配又得到六十四卦用來象征各種自然現象和人事現象。這就所謂太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦。八八六十四卦。
南槐瑾就想不明白這六十四卦就可以包羅世間萬象。
南槐瑾天生好學就荷包裏香煙掏出來給那個老頭敬了一支後：“老師傅您手裏拿盤子什麽呀？”
那老頭見南槐瑾雖然年輕但韋大金表現出對恭敬也讓不小看南槐瑾現在見南槐瑾主動學習架勢就：“這羅盤。羅盤學名為羅經創自軒轅黃帝時代後經過曆代前賢按易經及河洛原理參以日月五星七政及天象星宿運行原則再察地球上山川河流平原波浪起伏形態加以修正改良製造而成用於測定方位和勘察地形堪輿地師及海員大都稱它為羅盤或羅庚很少稱為羅經。”
“這羅盤怎麽使用呢？”南槐瑾問。
“羅盤種類很多常用三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶獨特盤。但無論那門那派羅盤中間必一層二十四山方位從北方開始依次序排列分別壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。如果一個指南針可以發覺羅盤與指針相對度數如下：
方位卦位二十四山角度
壬337。5-352。5
正北坎子352。5-7。5
癸7。5-22。5
醜22。5-37。5
東北艮艮37。5-52。5
寅52。5-67。5
甲67。5-82。5
正東震卯82。5-97。5
乙97。5-112。5
辰112。5-127。5
東南巽巽127。5-142。5
巳142。5-157。5
丙157。5-172。5
正南離午172。5-187。5
……”
“這麽複雜呀？！”南槐瑾聽得頭些大了。
“這還隻二十四山呢。清楚了二十四山方向後現在要看看羅盤形狀。從羅盤外形可以看到羅盤中央一個圓形天池(即定向用指南針)。外麵銅麵黑底金字活動轉盤稱內盤或圓盤。盤上一圈圈堆滿字習慣上一圈叫做一層。其中一層二十四方位最外一方形盤身稱為外盤或方盤。盤身以花梨木製造最為耐用但重量比一般木製盤重。外盤四個小孔分別兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間小孔內它用來定坐向。”
“這還好懂一點。”南槐瑾聽明白了些。
“還羅盤使用主要中央磁針天池外內盤鋼製天池底色一般白色底部劃一紅色直線一端兩個紅點在紅線左右紅線以南北定位紅點一方子方（正北方）另一端午方（正南方）上麵一根很靈敏磁針磁針一端一個小孔。
“使用羅盤時雙手分左右持外盤雙腳略為分開將羅盤放在胸腹之間位置上保持羅盤水平狀態不要左高右低或者前高後低。然後以背靠為坐麵對為向開始立向。
“時候羅盤上十字魚絲線應該與屋正前、正後、正左、正右四正位重合如果十字線立向不準那麽所測坐向就會出現偏差了。
“固定了十字魚絲位置之後用雙手大拇指動內盤當內盤轉動時天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來與天池內紅線重疊在一起為止。
“一點非常重要就磁針小孔一端必須與紅線上兩個小紅點重合位置不能互掉。這時顯示坐向方魚絲線（橫那一條）與內盤各層相交。們要找尋各種數據和資料就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋區域上。”老師傅很耐心地羅盤拿讓南槐瑾比劃。
“點意思了。”南槐瑾心裏些欣喜原來這中間也還學問。“然而羅盤上十多二十層究竟那一層才坐向呢？就二十四山那一層了。它就在天池附近。魚線向方上那一個山們用它表示向魚絲坐方上那一個山們用它表示坐。譬如向山子坐山午們便稱之為坐午向子。知自己宅中坐向後將羅盤放在全屋中心點便可以由坐向求出全屋方位（或宮位）。”“老師傅拜為師願意收愚鈍徒弟嗎？”南槐瑾。