孫乾是出了洛水河，才知道了，這一年來，凡間居然發生了這麽多的事情。
對於天冥教如此地膽大妄為，孫乾也是無從理會，當自己的修為不夠強大時，一切皆為空談。
凡間五大靈根的傳承，孫乾已然獲得了其中之三，隻剩下了地煞火母和葬魂土這兩大靈根的傳承了，隻要自己集齊了凡間的五大靈根，便是自己地五行大成之日，才是自己真正地大顯身手，和天冥教決一雌雄之時。
但是天下之大，五行靈根又極少在世間顯露，想要尋其蹤跡，就如大海撈針一般，何其難也！
此次孫乾並沒刻意地去尋找剩下的葬魂士和地煞煉母，孫乾堅信，如若有緣，自己和剩下的二大靈根，必會有相見之日。如若無緣，就算擺在你眼前，你也可能和其擦肩而過。
再說，九天玄女為了救孫乾，現在已然魂力幾乎散盡，如果再不想辦法幫其補充魂力，怕是真的要徹底的消散在天地之間了，如果變成了這樣的結果，孫乾真的會內疚一輩子。
孫乾此去的方向，正是南部贍州西北方向的萬壽山。
因為那萬壽山上有一座廟，名曰五莊觀，乃是當年地仙之祖鎮元子的道場。
提起五莊觀，孫乾的前世孫悟空清晰地記得，就在五莊觀的後院之中，有一棵仙樹，上麵生長著一種果實，三千年一開花，三千年一結果，結出的果實，形狀如嬰兒般的模樣，名曰人參果。
人參果是經過無數歲月吸收大地上生靈的生命力而長成的，所以人參果有著很強的延年益壽的功效，因為人參果是通過吸收大地上生靈的生命力而逐漸長大成形的，所以人參果內含有極強的魂力。
這一點孫悟空是深有感受的，當年保護唐僧西遊之時，孫悟空帶領著豬八戒和沙僧就曾經偷吃過人參果。人參果的神奇之處，孫悟空再清楚不過。
想當年，孫悟空一氣之下，推倒了人參果樹，激怒了鎮元大仙，這才有了後來的福祿壽三星到場，觀音菩薩的仗義出手，救活了人參果樹，孫悟空和鎮元大仙八拜結交，成為了異性兄弟………
縱觀整個凡間，也就隻有人參果能夠讓九天玄女重新恢複魂力了。
但是孫乾不確定，鎮元大仙在鴻蒙魔神入侵仙界之時，就早已離開了凡間，奔赴了仙界。如今的五莊觀確實早已人去樓空，就不知清風和明月這兩名童子還在不在？那棵神奇的人參果樹是否連生長在五莊觀中？
懷揣著忐忑之心，孫乾趕往了萬壽山五莊觀，孫乾是抱著賭一賭的心理，隻要人參果樹在，孫乾就算是掘地三尺，也要幫九天雲女尋得一顆人參果。
常言說得好，救命之恩，應當湧泉相報，更何況九天玄女屢次在危難之際出手幫過孫乾！
孫悟空是一位恩怨分明的猴，這一世的孫乾更是重情重義，眼見的九天玄女為了救自己，魂魄已經是岌岌可危，孫乾豈能不拚盡全力，極力挽救？
…………………
萬壽山位於南部贍州西北之邊陲，本應是荒蕪之地，但萬壽山卻是一枝獨秀，桓貫在這蠻荒之上，綿延千裏，縱橫東西。
山上青鬆翠柏，鬱鬱蔥蔥，放眼望去，一片地綠意盎然之色，和大山周圍的荒涼戈壁形成了鮮明的對比。
在萬壽山的深處，綠蔭遮蓋之地，有一處宏偉的廟宇，亭台樓閣，錯落有致，青磚紅瓦，相映成彰。在廟門之上，顯赫地位置，書寫著五莊觀三個大字，筆勁淩絕，三個大字活靈活現。字中隱約間泛著威壓，修為弱一些的修士，皆不敢直視。想必這三個大字必是鎮元子所提。
想當年，凡間乃是仙凡共處的階段，鎮元子乃是地仙之祖，統領凡間所有的地仙，在三界之中，也是威名赫赫的存在，一身的仙家修為，更是身不可測。
五莊觀作為鎮元大仙唯一的道場，在凡間也是一處超然的存在。
時過千載，今日的五莊觀雖然沒了鎮元大仙的駐守，依舊是凡間一處不可褻瀆的聖地。原因就是，五莊觀有著兩位不世出的老祖坐鎮，據說這兩位老祖的修為已經達到準仙之境多年，但是很難有世人見得其真容。兩位老祖曾經是鎮元大仙的隨身童子，和道法通天的鎮元大仙是亦仆亦徒的關係，兩人一身的修為，也皆是得到了鎮元子的真傳。
世人隻知五莊觀中的兩位老祖名喚清風和明月。
今日的五莊觀前，人聲鼎沸，無數的修t齊聚於此，站滿了山間的羊腸小道，皆是翹首以盼山門洞開的那一刻。
山間成千上萬的各族修士們，雖然如此這般的擁擠，也沒有一人敢騰身與虛空之間。
這便是萬壽山的規矩，也是五莊觀的訓戒，凡是前來萬壽山的修士，無論修為的高低，還是身份的貧富貴賤，皆不得飛身入山，隻有徒步進得萬壽山，方可來到五莊觀，否則，踐越此條規矩者，皆會被山中隱藏的的殺陣轟成碎屑。
不是萬壽山五莊規矩定的苛刻，而是五莊觀在凡間地位超然，自然的要擺出一個姿態來。
今日，五莊觀的山門前之所以人山人海，如此這般的熱鬧，就是因為百年一遇的開園盛會，就在今日。
五莊觀所謂的開園盛會，就是每百年開放一次山門，允許慕名而來的凡間修士，進得五莊觀中，一睹人參果樹的尊容。
那可是人參果樹啊！被凡間喻為聖根之祖的存在。雖然自從千年前，人參果樹被齊天大聖推翻以後，又被觀音菩薩又用法力醫治了過來，但從那以後，人參果樹千年來從未開花，更甭提結什麽果了！
現在的人參果樹，隻不過是一株空樹而已。
就算現在的人參果樹上空空如也，但百年一遇的開園盛會，對凡間的修士而言，也都是趨之若鶩。能夠看一眼靈氣十足人參果樹，眾人都會感到獲益匪淺。
對於天冥教如此地膽大妄為，孫乾也是無從理會，當自己的修為不夠強大時，一切皆為空談。
凡間五大靈根的傳承，孫乾已然獲得了其中之三，隻剩下了地煞火母和葬魂土這兩大靈根的傳承了，隻要自己集齊了凡間的五大靈根，便是自己地五行大成之日，才是自己真正地大顯身手，和天冥教決一雌雄之時。
但是天下之大，五行靈根又極少在世間顯露，想要尋其蹤跡，就如大海撈針一般，何其難也！
此次孫乾並沒刻意地去尋找剩下的葬魂士和地煞煉母，孫乾堅信，如若有緣，自己和剩下的二大靈根，必會有相見之日。如若無緣，就算擺在你眼前，你也可能和其擦肩而過。
再說，九天玄女為了救孫乾，現在已然魂力幾乎散盡，如果再不想辦法幫其補充魂力，怕是真的要徹底的消散在天地之間了，如果變成了這樣的結果，孫乾真的會內疚一輩子。
孫乾此去的方向，正是南部贍州西北方向的萬壽山。
因為那萬壽山上有一座廟，名曰五莊觀，乃是當年地仙之祖鎮元子的道場。
提起五莊觀，孫乾的前世孫悟空清晰地記得，就在五莊觀的後院之中，有一棵仙樹，上麵生長著一種果實，三千年一開花，三千年一結果，結出的果實，形狀如嬰兒般的模樣，名曰人參果。
人參果是經過無數歲月吸收大地上生靈的生命力而長成的，所以人參果有著很強的延年益壽的功效，因為人參果是通過吸收大地上生靈的生命力而逐漸長大成形的，所以人參果內含有極強的魂力。
這一點孫悟空是深有感受的，當年保護唐僧西遊之時，孫悟空帶領著豬八戒和沙僧就曾經偷吃過人參果。人參果的神奇之處，孫悟空再清楚不過。
想當年，孫悟空一氣之下，推倒了人參果樹，激怒了鎮元大仙，這才有了後來的福祿壽三星到場，觀音菩薩的仗義出手，救活了人參果樹，孫悟空和鎮元大仙八拜結交，成為了異性兄弟………
縱觀整個凡間，也就隻有人參果能夠讓九天玄女重新恢複魂力了。
但是孫乾不確定，鎮元大仙在鴻蒙魔神入侵仙界之時，就早已離開了凡間，奔赴了仙界。如今的五莊觀確實早已人去樓空，就不知清風和明月這兩名童子還在不在？那棵神奇的人參果樹是否連生長在五莊觀中？
懷揣著忐忑之心，孫乾趕往了萬壽山五莊觀，孫乾是抱著賭一賭的心理，隻要人參果樹在，孫乾就算是掘地三尺，也要幫九天雲女尋得一顆人參果。
常言說得好，救命之恩，應當湧泉相報，更何況九天玄女屢次在危難之際出手幫過孫乾！
孫悟空是一位恩怨分明的猴，這一世的孫乾更是重情重義，眼見的九天玄女為了救自己，魂魄已經是岌岌可危，孫乾豈能不拚盡全力，極力挽救？
…………………
萬壽山位於南部贍州西北之邊陲，本應是荒蕪之地，但萬壽山卻是一枝獨秀，桓貫在這蠻荒之上，綿延千裏，縱橫東西。
山上青鬆翠柏，鬱鬱蔥蔥，放眼望去，一片地綠意盎然之色，和大山周圍的荒涼戈壁形成了鮮明的對比。
在萬壽山的深處，綠蔭遮蓋之地，有一處宏偉的廟宇，亭台樓閣，錯落有致，青磚紅瓦，相映成彰。在廟門之上，顯赫地位置，書寫著五莊觀三個大字，筆勁淩絕，三個大字活靈活現。字中隱約間泛著威壓，修為弱一些的修士，皆不敢直視。想必這三個大字必是鎮元子所提。
想當年，凡間乃是仙凡共處的階段，鎮元子乃是地仙之祖，統領凡間所有的地仙，在三界之中，也是威名赫赫的存在，一身的仙家修為，更是身不可測。
五莊觀作為鎮元大仙唯一的道場，在凡間也是一處超然的存在。
時過千載，今日的五莊觀雖然沒了鎮元大仙的駐守，依舊是凡間一處不可褻瀆的聖地。原因就是，五莊觀有著兩位不世出的老祖坐鎮，據說這兩位老祖的修為已經達到準仙之境多年，但是很難有世人見得其真容。兩位老祖曾經是鎮元大仙的隨身童子，和道法通天的鎮元大仙是亦仆亦徒的關係，兩人一身的修為，也皆是得到了鎮元子的真傳。
世人隻知五莊觀中的兩位老祖名喚清風和明月。
今日的五莊觀前，人聲鼎沸，無數的修t齊聚於此，站滿了山間的羊腸小道，皆是翹首以盼山門洞開的那一刻。
山間成千上萬的各族修士們，雖然如此這般的擁擠，也沒有一人敢騰身與虛空之間。
這便是萬壽山的規矩，也是五莊觀的訓戒，凡是前來萬壽山的修士，無論修為的高低，還是身份的貧富貴賤，皆不得飛身入山，隻有徒步進得萬壽山，方可來到五莊觀，否則，踐越此條規矩者，皆會被山中隱藏的的殺陣轟成碎屑。
不是萬壽山五莊規矩定的苛刻，而是五莊觀在凡間地位超然，自然的要擺出一個姿態來。
今日，五莊觀的山門前之所以人山人海，如此這般的熱鬧，就是因為百年一遇的開園盛會，就在今日。
五莊觀所謂的開園盛會，就是每百年開放一次山門，允許慕名而來的凡間修士，進得五莊觀中，一睹人參果樹的尊容。
那可是人參果樹啊！被凡間喻為聖根之祖的存在。雖然自從千年前，人參果樹被齊天大聖推翻以後，又被觀音菩薩又用法力醫治了過來，但從那以後，人參果樹千年來從未開花，更甭提結什麽果了！
現在的人參果樹，隻不過是一株空樹而已。
就算現在的人參果樹上空空如也，但百年一遇的開園盛會，對凡間的修士而言，也都是趨之若鶩。能夠看一眼靈氣十足人參果樹，眾人都會感到獲益匪淺。