“喜明，你這次的胃口是不是有些太大了？
這廣東和廣西周邊有數省環繞，隻要朝廷內閣發現你的企圖傳下一道圍剿聖旨，就可以快速集結起三十萬以上的大軍對你的兩廣特區進行圍剿。
就算你這十萬新軍能夠打遍天下無敵手，但也要分散到各地防禦陷入到長期作戰的泥潭之中疲於奔命而不能自拔。
而兩廣內的各方勢力和眾多夷族也會紛紛響應大明朝廷號召起來反抗你，你對此可有什麽萬全的應對之策？”
鄭之龍對朱喜明這個大膽的計劃表示難以置信，怕他會一時被勝利衝昏頭腦而不顧後果的蠻幹。
最終會落下一個被全大明所有人都視為叛逆，而群起攻之的悲慘下場。
“嶽父大人請放心，我心中已經有了充分準備才會下定這個決心的。
我前些時日去南京城內鬧騰了一番，其主要目的也是這個計劃的一部分。
那就是一手大刀一手白銀，順我者昌，逆我者殺無赦！
這是我這段時間編撰出來的計劃大綱，請您過目給參詳一下。”
他說著就從懷中取出一本手折，十分恭敬的雙手呈交給了鄭之龍過目。
鄭之龍伸手接過手折湊近燭火仔細看了起來，過了大約盞茶時間後才緩緩放在書案上。
“這第二條土地再分配計劃我認為暫時還不能做，這樣隻會引起當地各大世族門閥的強烈反抗。
再說你為那麽多的無田百姓購置土地就需要花費一千萬兩白銀，可這些人又能幫你什麽？
那些無知百姓在你的治下不給你添亂就已經不錯了，他們隻相信強權統治不會相信你的新思想和新文化的。
對待那些如螻蟻般的無知小民，你要學會用馭民之術去愚弄他們，讓他們本本分分通過勞作為你創造財貨。
對於他們的反抗也要聯合世族門閥毫不手軟的用武力壓迫，把他們與土地捆綁在一起老老實實的埋頭耕作。
你可以用這筆千萬兩白銀巨資去籠絡兩省內的世族豪門，利用他們的勢力幫助你快速穩固兩省的安寧才對。”
鄭之龍根本就不相信占大明國九成以上的窮苦百姓，能去幫助朱喜明穩定兩廣局勢。
他的人生經驗是官府與地方豪門貴族之間的利益平衡，才是統治者保障自身利益的根本。
隻有通過三六九等的階層管理製度才可以讓地方民政安寧，通過資源的逐階層分配才能讓所有人都願意服從頂層統治者的命令。
“嶽父大人，在贛榆五府七十二縣內我用了七年的時間去驗證這項土地政策。
最後在不斷的完善中取得了成功，我隻是打擊少部分為富不仁的世族門閥，團結大多數商賈豪門通過鼓勵商貿一同發財。
在保障了廣大少產或無產階層百姓的利益後，他們也會很自覺的配合新軍將武力的觸手深入到各地鄉鎮之中。
反過來又會為特區一係列新政變法的落實提供了保障，這種製度可以讓特區府衙與占大明帝國絕大多數窮人階層之間的利益捆綁在一起，是完全可以達到事半功倍的效果。
徹底打破華夏幾千年來皇權不下鄉的弊端，壓縮那些地方世族門閥勢力的特權讓他們老老實實不敢造次。
可以幫助我快速完成穩定兩廣局勢的目標，這可是比與世族門閥之間的合作更穩定百倍的不二選擇。
也可以快速讓以農業生產為主要支撐的兩廣特區經濟，走出因天災人禍造成的負麵影響。
我現在有近百萬特區百姓一同遷移過來，他們都將是特區土地製度最堅定的擁護者。
這兩廣的田地肥沃又是一年兩熟，所以我有信心在一年之內就可以穩定兩廣的局勢。”
朱喜明對自己在贛榆特區，七年所取得的這些成功經驗充滿了信心。
他這次特區整體遷移不但帶來了十多萬新軍，還有七十多萬追隨他而來的鐵杆支持者。
他的計劃是隻用一年時間就平定兩廣地區內政，用武力和新政將可能發生的內亂因素消除。
鄭之龍看到朱喜明滿臉都是自信的笑容，心知他就算不能如願快速穩定兩廣內部局勢，估計也應該不會出現什麽太大的亂子。
“你對那些夷族進行殖民統治，會不會引發他們的不滿而團結起來對抗你？
廣西那邊可是有大大小小上百個夷族部落，他們對我們漢人都是又怕又恨。
你一旦陷入內憂外患而放鬆對他們的武力威迫，那他們就會在大部落的帶領下團結在一起，對我們漢人居住的村鎮進行洗劫報複，會使你疲於應付勞軍傷財。”
“嶽父，我在進入南京城之前就已經派出了商會和情報部人員，過去調查兩廣地區各部落的情況了。
目前已經與十一個部落願意接受我的資助，我也會與這些友好的部落建立起聯盟關係。
我會給他們提供冷兵器和物資支持，讓他們內部處於一種不斷相互征伐的亂局。
他們的這種部落戰爭可能會進行幾年甚至是幾十年時間，而我們漢人在那裏的生活也將會變得更安全。
我們特區所需要付出的代價，隻不過是一年區區三十萬兩白銀罷了。
而且他們之間的這種征伐將永遠也分不出高低上下，因為我會與各大部落之間保持友好關係，去暗中平衡他們之間的勢力。
我還會逐步引導他們從艱苦的遊獵生活方式之中，向農耕工商貿易方向發展。
通過教育讓他們知道什麽叫三本主義，讓他們在沒有壓迫的自由舒適生活中，漸漸與他們的部落酋長之間離心離德。
我要用三十年的時間，來完成這個困擾了華夏民族千年的民族難題。
孔子曰，‘聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
蓋均無貧，和無寡，安無傾。
夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。
既來之，則安之。’
隻有在大明國境內的華夏民族，達成統一團結的共同命運體；
在民族內部達成統一的文化共識，達成統一的發展目標，達成統一的人生觀，世界觀，價值觀。
我們華夏民族才能足夠強盛，足夠富足，足夠自信，去與西方列國爭奪海外資源為大明帝國的發展提供保障。
用強大的武力和先進的生產力引領天下萬國，向著更利於我們華夏民族強盛的方向發展。
但這一切在大明國還都需要從零開始，那就是消滅特權階層，扶持貧苦階層，先從開民智和文化啟蒙做起。”
朱喜明這次為了能夠說服鄭芝龍押上身家性命支持自己，還根據鄭芝龍對儒家文化的仰慕，特意寫下了這份演講稿對著大鏡子反複練習。
他越說越激動甚至說的有些都忘乎所以，卻全然忘記了鄭之龍是位隻相信強權的古代梟雄。
這廣東和廣西周邊有數省環繞，隻要朝廷內閣發現你的企圖傳下一道圍剿聖旨，就可以快速集結起三十萬以上的大軍對你的兩廣特區進行圍剿。
就算你這十萬新軍能夠打遍天下無敵手，但也要分散到各地防禦陷入到長期作戰的泥潭之中疲於奔命而不能自拔。
而兩廣內的各方勢力和眾多夷族也會紛紛響應大明朝廷號召起來反抗你，你對此可有什麽萬全的應對之策？”
鄭之龍對朱喜明這個大膽的計劃表示難以置信，怕他會一時被勝利衝昏頭腦而不顧後果的蠻幹。
最終會落下一個被全大明所有人都視為叛逆，而群起攻之的悲慘下場。
“嶽父大人請放心，我心中已經有了充分準備才會下定這個決心的。
我前些時日去南京城內鬧騰了一番，其主要目的也是這個計劃的一部分。
那就是一手大刀一手白銀，順我者昌，逆我者殺無赦！
這是我這段時間編撰出來的計劃大綱，請您過目給參詳一下。”
他說著就從懷中取出一本手折，十分恭敬的雙手呈交給了鄭之龍過目。
鄭之龍伸手接過手折湊近燭火仔細看了起來，過了大約盞茶時間後才緩緩放在書案上。
“這第二條土地再分配計劃我認為暫時還不能做，這樣隻會引起當地各大世族門閥的強烈反抗。
再說你為那麽多的無田百姓購置土地就需要花費一千萬兩白銀，可這些人又能幫你什麽？
那些無知百姓在你的治下不給你添亂就已經不錯了，他們隻相信強權統治不會相信你的新思想和新文化的。
對待那些如螻蟻般的無知小民，你要學會用馭民之術去愚弄他們，讓他們本本分分通過勞作為你創造財貨。
對於他們的反抗也要聯合世族門閥毫不手軟的用武力壓迫，把他們與土地捆綁在一起老老實實的埋頭耕作。
你可以用這筆千萬兩白銀巨資去籠絡兩省內的世族豪門，利用他們的勢力幫助你快速穩固兩省的安寧才對。”
鄭之龍根本就不相信占大明國九成以上的窮苦百姓，能去幫助朱喜明穩定兩廣局勢。
他的人生經驗是官府與地方豪門貴族之間的利益平衡，才是統治者保障自身利益的根本。
隻有通過三六九等的階層管理製度才可以讓地方民政安寧，通過資源的逐階層分配才能讓所有人都願意服從頂層統治者的命令。
“嶽父大人，在贛榆五府七十二縣內我用了七年的時間去驗證這項土地政策。
最後在不斷的完善中取得了成功，我隻是打擊少部分為富不仁的世族門閥，團結大多數商賈豪門通過鼓勵商貿一同發財。
在保障了廣大少產或無產階層百姓的利益後，他們也會很自覺的配合新軍將武力的觸手深入到各地鄉鎮之中。
反過來又會為特區一係列新政變法的落實提供了保障，這種製度可以讓特區府衙與占大明帝國絕大多數窮人階層之間的利益捆綁在一起，是完全可以達到事半功倍的效果。
徹底打破華夏幾千年來皇權不下鄉的弊端，壓縮那些地方世族門閥勢力的特權讓他們老老實實不敢造次。
可以幫助我快速完成穩定兩廣局勢的目標，這可是比與世族門閥之間的合作更穩定百倍的不二選擇。
也可以快速讓以農業生產為主要支撐的兩廣特區經濟，走出因天災人禍造成的負麵影響。
我現在有近百萬特區百姓一同遷移過來，他們都將是特區土地製度最堅定的擁護者。
這兩廣的田地肥沃又是一年兩熟，所以我有信心在一年之內就可以穩定兩廣的局勢。”
朱喜明對自己在贛榆特區，七年所取得的這些成功經驗充滿了信心。
他這次特區整體遷移不但帶來了十多萬新軍，還有七十多萬追隨他而來的鐵杆支持者。
他的計劃是隻用一年時間就平定兩廣地區內政，用武力和新政將可能發生的內亂因素消除。
鄭之龍看到朱喜明滿臉都是自信的笑容，心知他就算不能如願快速穩定兩廣內部局勢，估計也應該不會出現什麽太大的亂子。
“你對那些夷族進行殖民統治，會不會引發他們的不滿而團結起來對抗你？
廣西那邊可是有大大小小上百個夷族部落，他們對我們漢人都是又怕又恨。
你一旦陷入內憂外患而放鬆對他們的武力威迫，那他們就會在大部落的帶領下團結在一起，對我們漢人居住的村鎮進行洗劫報複，會使你疲於應付勞軍傷財。”
“嶽父，我在進入南京城之前就已經派出了商會和情報部人員，過去調查兩廣地區各部落的情況了。
目前已經與十一個部落願意接受我的資助，我也會與這些友好的部落建立起聯盟關係。
我會給他們提供冷兵器和物資支持，讓他們內部處於一種不斷相互征伐的亂局。
他們的這種部落戰爭可能會進行幾年甚至是幾十年時間，而我們漢人在那裏的生活也將會變得更安全。
我們特區所需要付出的代價，隻不過是一年區區三十萬兩白銀罷了。
而且他們之間的這種征伐將永遠也分不出高低上下，因為我會與各大部落之間保持友好關係，去暗中平衡他們之間的勢力。
我還會逐步引導他們從艱苦的遊獵生活方式之中，向農耕工商貿易方向發展。
通過教育讓他們知道什麽叫三本主義，讓他們在沒有壓迫的自由舒適生活中，漸漸與他們的部落酋長之間離心離德。
我要用三十年的時間，來完成這個困擾了華夏民族千年的民族難題。
孔子曰，‘聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
蓋均無貧，和無寡，安無傾。
夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。
既來之，則安之。’
隻有在大明國境內的華夏民族，達成統一團結的共同命運體；
在民族內部達成統一的文化共識，達成統一的發展目標，達成統一的人生觀，世界觀，價值觀。
我們華夏民族才能足夠強盛，足夠富足，足夠自信，去與西方列國爭奪海外資源為大明帝國的發展提供保障。
用強大的武力和先進的生產力引領天下萬國，向著更利於我們華夏民族強盛的方向發展。
但這一切在大明國還都需要從零開始，那就是消滅特權階層，扶持貧苦階層，先從開民智和文化啟蒙做起。”
朱喜明這次為了能夠說服鄭芝龍押上身家性命支持自己，還根據鄭芝龍對儒家文化的仰慕，特意寫下了這份演講稿對著大鏡子反複練習。
他越說越激動甚至說的有些都忘乎所以，卻全然忘記了鄭之龍是位隻相信強權的古代梟雄。