第417章 閑談所知。
四合院：打獵在1962 作者：仙子饒命 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在生存和死亡麵前，氣節這玩意兒壓根就不值一提，所以說許多人標榜為自己正義，說什麽自己寧死不屈，百折不撓，守正不剛，大部分都是在說一些漂亮話，給自己裝裱罷了。
李登雲敢打包票，碰上這種滿嘴胡言亂語，說話沒個章程，道貌岸然的家夥，隻需要餓上幾天，第二天什麽都老實了。
饑餓向來是困擾人類細節的第一難題，人的生存第一要義就是活著活著和活著，為了活著能做的事情簡直太不堪入目了。
所以說李登雲對於這種酒席文化，雖然說有些抵觸之外，但也能夠理解，講句不好聽的，無酒不成席 無魚不成宴。
沒有酒桌文化，總要套出來個什麽文化在旁邊幫襯著，不然一大群老爺們聚在一起，既不喝酒也不吃飯，總不能光吃花生米閑聊吧。
俗話說得好，禍從口出，三個臭皮匠頂上諸葛亮，萬一冒出來一個點子王煽風點火攛掇的話，能鬧出什麽事，那還猶未可知呢。
酒席在李登雲看來，雖然是一種糟粕，可在一定程度上也有一些進步意義，這種進步意義大多都是由人所賦予的。
這次邀請人來吃飯，就跟職業雙花紅棍當打手一樣，大家夥可能出於本心，也可能不是出於本心，出於職業要求，不得不過來，這種事情大家夥心知肚明就行了，不至於錯開天窗說亮話，鬧得大家彼此都難看。
有些事情真不至於打破砂鍋問到底，你開心我開心，光知道這一點就足夠了，就像名人說的，吃到一顆美味的雞蛋，光知道雞蛋好吃就已經夠了，何必要看下蛋的母雞呢?
隻不過明白這種實質性的人畢竟是少數，而大部分人都對此事情不了解，反而像頭牛一樣倔得一根勁。
可是這種事情有什麽好深究的呢，畢竟許多見不得光的事情向來都是燈下黑。
預料不到的事情那才是真實發生的，大部分情況下 你所能預料的隻不過是別人想讓你知道的罷了。
如果說把血淋淋的真相擺在你麵前，還要顧慮到你能不能接受，那麽這種事情就算是講出來也沒有任何用處。
李登雲對於精英概念其實不怎麽感興趣，畢竟覺得精英可能代表了一部分人的真實想法，但是真理難道就掌握在精英手中嗎？
可能精英自己也不清楚自己掌握的到底是真理還是一種謬論。
李登雲前世看王陽明龍場悟道，這種悟道的情況難道大部分人都會碰到嗎？可能，也可能不能，大部分人都能通過細枝末節的行為來判斷出一件事情的對錯標準。
可卻難以看透對錯標準的淺顯外在，得出這個世界運行的本質邏輯。
事情的對錯標準向來不是通過某個人的評判來確定的，這需要千錘百煉的考驗和思索，隻有這樣思索才能得到大家想要的結果，否則你就是胡言亂語，就是大家所不能接受的一些風言風語。
在李登雲看來，沒有外力的幹預之下，想要認清世界運行的本質邏輯，難度極大。
不能簡單用弱肉強食，適者生存來概括，那太膚淺和標準化。
李登雲覺得想要看破一件事情的真諦，就必須要拿出血淋淋的證據和事實。
把證據，講事實說出來，用嚴絲縝密且能讓人信服的邏輯來推理，驗證，否則空口白牙沒邏輯，沒推理，就隻是上嘴唇碰下嘴唇的話，隻能被稱作淺薄的一孔之見。
所以李登雲向來講究實驗的考證性，不然的話沒有考證的話，那跟胡言亂語真的沒什麽區別。
李登雲敢打包票，碰上這種滿嘴胡言亂語，說話沒個章程，道貌岸然的家夥，隻需要餓上幾天，第二天什麽都老實了。
饑餓向來是困擾人類細節的第一難題，人的生存第一要義就是活著活著和活著，為了活著能做的事情簡直太不堪入目了。
所以說李登雲對於這種酒席文化，雖然說有些抵觸之外，但也能夠理解，講句不好聽的，無酒不成席 無魚不成宴。
沒有酒桌文化，總要套出來個什麽文化在旁邊幫襯著，不然一大群老爺們聚在一起，既不喝酒也不吃飯，總不能光吃花生米閑聊吧。
俗話說得好，禍從口出，三個臭皮匠頂上諸葛亮，萬一冒出來一個點子王煽風點火攛掇的話，能鬧出什麽事，那還猶未可知呢。
酒席在李登雲看來，雖然是一種糟粕，可在一定程度上也有一些進步意義，這種進步意義大多都是由人所賦予的。
這次邀請人來吃飯，就跟職業雙花紅棍當打手一樣，大家夥可能出於本心，也可能不是出於本心，出於職業要求，不得不過來，這種事情大家夥心知肚明就行了，不至於錯開天窗說亮話，鬧得大家彼此都難看。
有些事情真不至於打破砂鍋問到底，你開心我開心，光知道這一點就足夠了，就像名人說的，吃到一顆美味的雞蛋，光知道雞蛋好吃就已經夠了，何必要看下蛋的母雞呢?
隻不過明白這種實質性的人畢竟是少數，而大部分人都對此事情不了解，反而像頭牛一樣倔得一根勁。
可是這種事情有什麽好深究的呢，畢竟許多見不得光的事情向來都是燈下黑。
預料不到的事情那才是真實發生的，大部分情況下 你所能預料的隻不過是別人想讓你知道的罷了。
如果說把血淋淋的真相擺在你麵前，還要顧慮到你能不能接受，那麽這種事情就算是講出來也沒有任何用處。
李登雲對於精英概念其實不怎麽感興趣，畢竟覺得精英可能代表了一部分人的真實想法，但是真理難道就掌握在精英手中嗎？
可能精英自己也不清楚自己掌握的到底是真理還是一種謬論。
李登雲前世看王陽明龍場悟道，這種悟道的情況難道大部分人都會碰到嗎？可能，也可能不能，大部分人都能通過細枝末節的行為來判斷出一件事情的對錯標準。
可卻難以看透對錯標準的淺顯外在，得出這個世界運行的本質邏輯。
事情的對錯標準向來不是通過某個人的評判來確定的，這需要千錘百煉的考驗和思索，隻有這樣思索才能得到大家想要的結果，否則你就是胡言亂語，就是大家所不能接受的一些風言風語。
在李登雲看來，沒有外力的幹預之下，想要認清世界運行的本質邏輯，難度極大。
不能簡單用弱肉強食，適者生存來概括，那太膚淺和標準化。
李登雲覺得想要看破一件事情的真諦，就必須要拿出血淋淋的證據和事實。
把證據，講事實說出來，用嚴絲縝密且能讓人信服的邏輯來推理，驗證，否則空口白牙沒邏輯，沒推理，就隻是上嘴唇碰下嘴唇的話，隻能被稱作淺薄的一孔之見。
所以李登雲向來講究實驗的考證性，不然的話沒有考證的話，那跟胡言亂語真的沒什麽區別。