第266章 求子的一大媽
四合院：打獵在1962 作者：仙子饒命 投票推薦 加入書簽 留言反饋
哪怕是得了中醫傳承之後，李登雲的醫術已經遠超現存的絕大多數名醫，但是因為醫學體係和研究方向的不同，中醫強調的望聞問切，隻能對病情進行初步篩選，真正要治療疑難雜症需要依靠的還要是現代醫學。
實則上而講李登雲現在醫術是極其不完整的，畢竟中醫所涉及的一方麵雖然曆史深厚，且典籍頗多，但缺乏科學以及規則的體係化歸納，所以導致各種從業人員良莠不齊，神醫包治百病而庸醫則害人害己。
別的不說就拿平均壽命來講，在現代醫學沒有問世之前，哪怕是西歐貴族，甚至是東方皇帝的皇親國戚，幼子夭折的概率是極其恐怖的，至於好不容易熬過了幼年期，平均壽命更是隻有三十歲左右，尤其是在以往的年代裏，年歲達到30多歲就已經可以稱為長者了。
所以李登雲向來要求的是將中醫和現代科學相結合，珠聯璧合才能達到祛病救災的目的,要是單方麵隻依靠祖宗傳下來的中醫，而忽略了現代科學，以及現代醫學的蓬勃發展，未免有些閉門造車之嫌。
隻不過可惜的是現在係統商城還沒有出現李登雲想要的關於現代醫學的知識，目前空有一腔中醫醫術的李登雲在一些疑難雜症上也會束手無策，遠的不說就說一大媽剛才詢問的不孕不孕的症狀，到底在誰身上的問題，李登雲是語焉不詳的。
之前之所以能夠一語道破許大茂不孕不育的生理問題，找出這段時日裏婁小娥遲遲懷不了孕的症結在許大茂身上，完全是因為李登雲有先知先覺的優勢，畢竟在原劇情裏，許大茂跟婁曉娥結婚幾年都沒有動靜，但婁曉娥隻是跟傻柱有了一夜便懷下了孩子。
個中推斷出婁曉娥的地是肥的，許大茂的種子是壞的,至於易中海和一大媽，沒有後代成為絕戶的問題，原劇當中也沒有交代。
想要靠望聞問切以及把脈等方式檢測易中海是不是不孕不孕，別說是李登雲了，哪怕是華佗在世，估計都沒有把握。
李登雲醫德還是有的,在沒有絕對的把握和證據麵前，不可能隨便給易中海扣一個不孕不育的帽子。
“科學手段進行檢測?怎麽檢測到醫院是需要脫衣服的那種嗎?”
一大媽雖然有些失望,但心裏麵那根刺不吐不快，這幾十年間因為沒有孩子的問題，一大媽可以說是受盡了屈辱和折磨，要是能到醫院經過科學檢測，證明生不出孩子不是自己的問題而是易中海的問題的話,一大媽無論如何都是願意嚐試的。
之前一大媽也不是沒有動做檢查的，小心思,找醫院工作的親戚一打聽才知道做這種檢查，不但要脫衣服還要觀察鏡什麽東西伸進體內。
甭說是把觀察鏡探進體內了,光脫掉衣服檢查這一關一大媽就過不了,哪怕是到了新社會，一大媽畢竟年齡擺在這裏，再加上有裹腳的習慣,思想在一定程度上來講，不可謂不保守。
更關鍵的是因為現代醫學體係剛剛建立，大部分有經驗的醫生都是男性居多, 女性從業者又是以護士居多,一想到要脫掉衣服，被一群男的議論觀察 ,一大把年紀了還要遭這種罪，每次猶豫到這裏一大媽便選擇了退縮。
但是今天許大茂的話可以說是深深的刺進了一大媽心坎裏,可憐天下父母心，世間哪個婦女沒有為人母的母性光環?
這幾十年的年歲裏,看著四合院眾多街坊鄰居兒女繞膝,而自己隻是孤家寡人，沒有一個子女可以排遣憂愁有個保障,一大媽心裏空落落的就別提了。
萬一,一大媽是說萬一,萬一這次到醫院檢測出不能生育的人是易中海，而不是自己,那麽自己說不準還有懷孕的機會。
一大媽的歲數是要比易中海小上八九歲的,再加上這麽多年沒有從事過沉重的體力勞動，一直是小腳在家,所以保養的要比同齡人更顯年輕,看不出來是個中老年婦女的模樣,更加關鍵的是一大媽這些天居然來了女紅。
可以說這次但凡醫院證明生理有問題的易中海，那麽一大媽不僅能夠洗刷這麽多年在四合院裏鹽堿地的罵名，更加重要的是一大媽也就有了底氣，去爭取一個屬於自己的孩子，一個跟自己血脈相連，真正屬於自己的孩子。
這個孩子跟外姓的賈東旭,以及這麽多年悉心培養的傻柱,李立軍不同,李立軍和傻柱即使再孝敬自己，那畢竟也不是自己的親生骨肉，等老來無所依靠的時候，說不準會嫌棄自己添亂。
但要真是自己的親生骨肉的話，那麽不僅老易家這麽多年的家產有了著落，更加關鍵的是人，哪怕是老了老了也有個奔頭。
這麽多年，一大媽總感覺自己像行屍走肉一樣存活於世間，對生活除了正常的生存所需之外，絕大多數都提不起什麽興趣，毋庸置疑的是，這個時候要是真的能懷上一個屬於自己的孩子，那麽一大媽無疑會迎來第二春。
至於說醫院檢測出易中海是不孕不育，壓根生不出來孩子，那一大媽也不在乎，易中海的種子不行，南鑼鼓巷這麽多老少爺們兒總有種子健康沒病的。
這個時候懷不懷孕可就不是易中海能夠說的算的了。
看著一大媽還有些扭捏羞澀的模樣，李登雲頓感辣眼睛，無可奈何的道：“一大媽，你說說你年齡都擺在這兒了，醫院檢查的人怎麽可能會對你有什麽非分之想，再說了，這種檢查又不是輕鬆的活，不脫衣服怎麽能檢查個徹底。”
四合院裏婁曉娥就到醫院做過檢測了，堂堂婁家千金大小姐都不怕這些細枝末節，一大媽居然為了貞操的問題扭捏，不得不說堪稱有些惡趣味兒。
不說別的，就現在匱乏的醫療資源人才，整個京城婦科估計就那幾個人，哪個正經的醫生會在乎一大媽這種老蔥。
實則上而講李登雲現在醫術是極其不完整的，畢竟中醫所涉及的一方麵雖然曆史深厚，且典籍頗多，但缺乏科學以及規則的體係化歸納，所以導致各種從業人員良莠不齊，神醫包治百病而庸醫則害人害己。
別的不說就拿平均壽命來講，在現代醫學沒有問世之前，哪怕是西歐貴族，甚至是東方皇帝的皇親國戚，幼子夭折的概率是極其恐怖的，至於好不容易熬過了幼年期，平均壽命更是隻有三十歲左右，尤其是在以往的年代裏，年歲達到30多歲就已經可以稱為長者了。
所以李登雲向來要求的是將中醫和現代科學相結合，珠聯璧合才能達到祛病救災的目的,要是單方麵隻依靠祖宗傳下來的中醫，而忽略了現代科學，以及現代醫學的蓬勃發展，未免有些閉門造車之嫌。
隻不過可惜的是現在係統商城還沒有出現李登雲想要的關於現代醫學的知識，目前空有一腔中醫醫術的李登雲在一些疑難雜症上也會束手無策，遠的不說就說一大媽剛才詢問的不孕不孕的症狀，到底在誰身上的問題，李登雲是語焉不詳的。
之前之所以能夠一語道破許大茂不孕不育的生理問題，找出這段時日裏婁小娥遲遲懷不了孕的症結在許大茂身上，完全是因為李登雲有先知先覺的優勢，畢竟在原劇情裏，許大茂跟婁曉娥結婚幾年都沒有動靜，但婁曉娥隻是跟傻柱有了一夜便懷下了孩子。
個中推斷出婁曉娥的地是肥的，許大茂的種子是壞的,至於易中海和一大媽，沒有後代成為絕戶的問題，原劇當中也沒有交代。
想要靠望聞問切以及把脈等方式檢測易中海是不是不孕不孕，別說是李登雲了，哪怕是華佗在世，估計都沒有把握。
李登雲醫德還是有的,在沒有絕對的把握和證據麵前，不可能隨便給易中海扣一個不孕不育的帽子。
“科學手段進行檢測?怎麽檢測到醫院是需要脫衣服的那種嗎?”
一大媽雖然有些失望,但心裏麵那根刺不吐不快，這幾十年間因為沒有孩子的問題，一大媽可以說是受盡了屈辱和折磨，要是能到醫院經過科學檢測，證明生不出孩子不是自己的問題而是易中海的問題的話,一大媽無論如何都是願意嚐試的。
之前一大媽也不是沒有動做檢查的，小心思,找醫院工作的親戚一打聽才知道做這種檢查，不但要脫衣服還要觀察鏡什麽東西伸進體內。
甭說是把觀察鏡探進體內了,光脫掉衣服檢查這一關一大媽就過不了,哪怕是到了新社會，一大媽畢竟年齡擺在這裏，再加上有裹腳的習慣,思想在一定程度上來講，不可謂不保守。
更關鍵的是因為現代醫學體係剛剛建立，大部分有經驗的醫生都是男性居多, 女性從業者又是以護士居多,一想到要脫掉衣服，被一群男的議論觀察 ,一大把年紀了還要遭這種罪，每次猶豫到這裏一大媽便選擇了退縮。
但是今天許大茂的話可以說是深深的刺進了一大媽心坎裏,可憐天下父母心，世間哪個婦女沒有為人母的母性光環?
這幾十年的年歲裏,看著四合院眾多街坊鄰居兒女繞膝,而自己隻是孤家寡人，沒有一個子女可以排遣憂愁有個保障,一大媽心裏空落落的就別提了。
萬一,一大媽是說萬一,萬一這次到醫院檢測出不能生育的人是易中海，而不是自己,那麽自己說不準還有懷孕的機會。
一大媽的歲數是要比易中海小上八九歲的,再加上這麽多年沒有從事過沉重的體力勞動，一直是小腳在家,所以保養的要比同齡人更顯年輕,看不出來是個中老年婦女的模樣,更加關鍵的是一大媽這些天居然來了女紅。
可以說這次但凡醫院證明生理有問題的易中海，那麽一大媽不僅能夠洗刷這麽多年在四合院裏鹽堿地的罵名，更加重要的是一大媽也就有了底氣，去爭取一個屬於自己的孩子，一個跟自己血脈相連，真正屬於自己的孩子。
這個孩子跟外姓的賈東旭,以及這麽多年悉心培養的傻柱,李立軍不同,李立軍和傻柱即使再孝敬自己，那畢竟也不是自己的親生骨肉，等老來無所依靠的時候，說不準會嫌棄自己添亂。
但要真是自己的親生骨肉的話，那麽不僅老易家這麽多年的家產有了著落，更加關鍵的是人，哪怕是老了老了也有個奔頭。
這麽多年，一大媽總感覺自己像行屍走肉一樣存活於世間，對生活除了正常的生存所需之外，絕大多數都提不起什麽興趣，毋庸置疑的是，這個時候要是真的能懷上一個屬於自己的孩子，那麽一大媽無疑會迎來第二春。
至於說醫院檢測出易中海是不孕不育，壓根生不出來孩子，那一大媽也不在乎，易中海的種子不行，南鑼鼓巷這麽多老少爺們兒總有種子健康沒病的。
這個時候懷不懷孕可就不是易中海能夠說的算的了。
看著一大媽還有些扭捏羞澀的模樣，李登雲頓感辣眼睛，無可奈何的道：“一大媽，你說說你年齡都擺在這兒了，醫院檢查的人怎麽可能會對你有什麽非分之想，再說了，這種檢查又不是輕鬆的活，不脫衣服怎麽能檢查個徹底。”
四合院裏婁曉娥就到醫院做過檢測了，堂堂婁家千金大小姐都不怕這些細枝末節，一大媽居然為了貞操的問題扭捏，不得不說堪稱有些惡趣味兒。
不說別的，就現在匱乏的醫療資源人才，整個京城婦科估計就那幾個人，哪個正經的醫生會在乎一大媽這種老蔥。