【265】三道旨意
開局北美1400年：正在建國 作者：非7 投票推薦 加入書簽 留言反饋
片刻間。
這些斯瓦希裏人的信仰已被顛覆。
但並非是因他們信仰不堅。
一個很淺顯的道理。
王座隻有一個……
先帝已駕崩，臣民不可能對其靈位奏疏章程；
而新皇上位，卻是佇立眾人眼前，可繼續開創偉業。
或許有老臣民因先帝駕崩而心灰意冷，鬱鬱寡歡，離朝歸鄉。
但這種情感羈絆來源於「先帝曾存在過」。
可安拉呢？
安拉從未顯現。
那至高的神座，始終處於空缺，她存在的概念隻源於信徒的個人幻想。
而有一天，有一個存在輕而易舉踏上他們由精神幻想中堆砌出的「至高神座」，那這神座就有了真正的主人。
從而也延伸出另一個問題——
神祇到底是什麽。
實則就是滿足人們美好期盼的心靈寄托。
世人對神祇的幻想永遠是正麵的，引人向善，仁慈康慨，公平公正。
卻從沒有一個邪惡的存在，能夠收獲大量信仰。
因為一個基礎邏輯擺在這兒。
邪惡的存在真有那麽強大，早就統治世界了，一個淩駕於人類種族之上的存在，難道還不能輕易作到這一點嗎？
如果不行，那邪惡的神就是虛假的，並不存在的。
反而到了真神身上，人類又開始雙標。
真神不顯現，是有特殊的緣由。
真神不賜福，是我們做得還不夠好，不能讓她滿意。
他們卻從不套用「邪惡存在」的那一套道理，真神若真的存在，世界早就和平了。
所以。
周黎安一直以來做得，都是在滿足契合人們對原始崇拜的幻想。
賜福、造物。
先是食鹽、武器、車馬。
然後到知識恩賜，開闊子民眼界，並勾勒出「均衡將締造一個完美世界」的終極目標。
有了目標，就有了後續的欲望追求。
而想要達成這一切，子民就離不開均衡。
眼下。
大概就回到了初次降臨北美的時候。
馬林迪王國，就是高配版的莫多克人；周黎安隻要滿足他們對神祇的幻想，就足以顛覆他們的信仰。
從天而降，揮手造物。
誰看了這一幕不迷湖？
園林中。
眾人跪拜，雪女佇立吾主身旁，抬手道：「起來吧！」
一群人並不能聽懂雪女的話語，卻能大概理解這動作的含義。
不過不得真神的旨意，他們不敢貿然動作。
周黎安這才澹澹笑道：「這是雪女，為我的恩寵者，堅定的使徒，死而複生的聖女！她予以你們仁慈。」
「而剩下的，則為此行追隨吾降臨的侍者，我神國的子民！他們與你們一樣，都為人族。」
可惜的是，均衡神國中，沒人會非洲語言，一切隻能由周黎安自己完成交流。
那些人聽後，才發出讚頌，紛紛起身。
周黎安又問：「你們誰是這城中的君主？」….
一個年長者恭敬道：「真神，我是阿利阿卡.魯巴恩；是馬林迪的主人！」
他又熱切的介紹那方才第一個發出讚頌的青年：「這是喬蘭，是我最寵愛的兒子，王國的繼承人。」
周黎安看向喬蘭。
他的肋下挎過一條皮帶，皮帶上則插著兩把短刃。
周黎安伸手拔出，令得場間
驚愕，緊張不已。
可又見真神反手間，憑空造物。
一把反射光亮、足可映照眾人模樣的匕首，就出現在她的手中。
哐——
一聲清脆的碰撞聲響起。
短刃與匕首砸在一起，隻見短刃應聲而斷，刀刃落在地上。
卻見那匕首，隻在表麵多出一道白痕。
周黎安輕輕一抹，白痕就不複存在。
他將匕首遞給青年：「這匕首，為吾的恩賜。」
如此一幕。
令周遭嘩然。
青年顫抖的跪拜，以雙手接過那神兵：「真神，喬蘭讚美您的康慨，願為您奉獻我所擁有的一切！」
「那你就應時刻銘記、呼喚我的名。」
青年很機靈，喜悅的讚美：「均衡！讚美均衡！」
全程。
雪女等人一言不發。
魯巴恩帶他們前往宮殿，自然將王座讓出，並如仆人般跪拜在旁。
一應王國官員也都趕到。
聚集一堂，等待聆聽真神的旨意。
周黎安並未直接道明來意，而是先道：「你等可曾知曉這城中有踏足過遠方的商賈旅人，並到達過遙遠的東方，秦！」
【講真，最近一直用@
的人們，麵色彌漫恐慌。
周黎安依舊神色澹澹。
因他已預料到眾人的反應。
所謂「圓點之災」，最早源自地中海地區的定名，後因阿拉伯人帶入北非。
也就是俗稱的「痘病」「天花」！
患者身上多起皰疹、膿瘡，僥幸痊愈幸存者，皮膚上也會留下痘疹的圓形瘡疤。
在如今世界各地，天花都為禁忌之詞。
其高度傳染性，會迅速導致一個城邦、王國的瘟疫泛濫，輕則衰退，重則亡國。
年長的馬林迪之主魯巴恩，因恐懼而顫抖道：「真神，您為何要找那災禍之源呢？」
周黎安的神情陡然冷漠：「吾的意誌與旨意降臨，還須於你講明緣由嗎？」
魯巴恩大駭，慌忙搖頭：「不，真神！您的仆從，絕沒有褻瀆真神的想法。」
而殿內眾人，也都盡可能控製情緒，不再外溢。
又在此時，周黎安自那王座上起立。
雪女愣了一下，卻沒有發問，緊跟著主人步伐，來到身側。
周黎安掃視殿內：「此為吾對你等降下的考驗，你若遵行吾的旨意，便為吾的子民！」
「可若為背棄者，均衡也將背棄那人！」
「而吾還有預言——」
「不日之後，將有來自東方的遠航船隊抵達你等海域疆土！」
「他們為吾所注視選召的恩寵者……」
「若得見他們到來，便降下吾的訓詞，令他們於你國中等待吾的召見！」
嗖。
再一揮手。
堆積如山的黃金，沉重落地，而另一側又有雪白的食鹽成沙丘。
三道旨意降臨，本就令眾人應接不暇。
又見這憑空造物的恩賜，殿內所有人都瞠目結舌，再難言語。
不等他們回過神來……
嗖。
那王座前，兩道尊貴的身影，已消失得無影無蹤。
一時間，殿內震動不已。
可這並非是因那賜福造物的黃金而振奮，而是因擔憂無法完成「真神旨意」而生出的慌亂。
與此同時。
還有一眾人愣住了，忍不住驚呼——
「吾主和巫已離去？」
「那，那我們怎麽辦？」….
跳魚等人蒙了。
他們與這非洲舊土之人語言不通，又該如何交流相處？
唯獨周若男還鎮定如初，稚嫩的模樣，卻學首席的模樣，皺起眉頭：「此應為吾主對我等的考驗！」
「我等追隨吾主巡視大地，又怎能毫無作為呢？」
周若愚道：「可語言不通又該如何？」
周若男瞥他一眼：「《均衡聖典》曾記載首席得見均衡的故事……」
「當年首席與均衡鐵騎相見，也不得語文法則教化，是副審判長為首席開智啟蒙，才得交流互通！」
「副審判長能學那部族的語言，首席又能修得語文法則，我等為何就不行呢？」
周若男一番話，令眾人醒悟。
而在場之中，可是有一位真正的曆史見證者——
跳魚道：「若男說的不錯！若因困頓而不前，我等就褻瀆了神恩！」
這話一出，讓人心大定。
周若男深吸一口氣，走到了大殿的中央，用手指沾了沾雪白的食鹽。
她來到那喬蘭的身前，先將手指抹在他的唇邊。
喬蘭起初有些驚慌失措，可當他嚐得食鹽的滋味，神情頓時變得精彩。
不等他驚呼。
周若男道：「這，是鹽！吾主均衡的恩典賜福！鹽！」
喬蘭：「……%￥#……」
周若男深吸一口氣，指向那沙丘，再道：「鹽！鹽！」
喬蘭大概領悟了，學著發出音節：「鹽！」
周若男頓時笑了，「對，鹽！鹽！」
喬蘭再喊：「鹽！鹽！」
而緊隨其後。
周若男又拿起一塊黃金，塞入他的手中：「黃金！這是……黃金！」
轉頭，又對那食鹽做了一次示例：「這是……鹽！」
「鹽，黃金！」
此情此景。
所有人注視著這稚童與王子的對話，無論是跳魚等人，還是馬林迪的王公貴族，都滿含期待。
而喬蘭的聰慧，遠超眾人想象，他學新奇的發音，「這……是……鹽！」
「這……是……黃金！」
有實物作教學，教授兩個名詞還是不難的。
原始世界的貿易開展，本就是從手舞足蹈的比劃開始促成，並逐漸發展。
當然。
就憑這兩個詞語，想要在短時間內達成溝通，幾無可能。
重點還在於那尋人上。
至於周黎安為什麽閃身離去……
還是為了維護神祇之威，以及營造神秘感。
於均衡神國，吾主真神都不是人人可輕易得見。
到這馬林迪，難道還一步步安排他們如何尋人，再解釋其中緣由？
三道旨意下達，按順序執行即可。
對於翻譯和天花痊愈者的找尋，周黎安並不太擔心。
阿拉伯商人足跡遍布世界，曾踏足東方的大有人在……
以北宋為例，僅廣州一地，就聚集數萬阿拉伯商賈，更別提還有泉州這一世界級大港為貿易始發地。….
再到元時。
民間海航商貿昌盛，不止阿拉伯人去往東方，也有東方人曾抵達阿拉伯與非洲。
元代有一人名為汪大淵。
距今80年前，就已有周遊世界的記錄，並造訪摩加迪沙、馬林迪與基爾瓦。
官方的西洋之行，始於鄭和。
而鄭和最初所定立的航向與目標，就參考了汪大淵所著的《島夷誌略》。
大目標有了，才可在航行途中搜尋向導，得聽關於遙遠大陸的信息與精準方向。
在鄭和前，《島夷誌略》為民間著書，並不被人重視，甚至被人詬病於虛假編纂，全憑臆想。
可待得鄭和船隊真正抵達後，為通事（翻譯）、教喻的馬歡，才發出感慨：「然後知《島夷誌》所著者不誣。」
馬歡所言「所著者」而不提汪大淵之名，可見官方對民間探索人士的不重視。
而事實又最終證明，島夷誌略的內容與鄭和船隊的所見所聞，高度吻合。
當然。
假如真的找不到翻譯，也屬於正常！
但周黎安就不能長久駐留馬林迪之中了，免得說多錯多，令神格崩塌。
唯有距離才產生美啊。
留下跳魚等人，是為一個暗示。
真神隻是暫離，還將降臨。
並有神使留下，注視他們遵行神旨之事。
最後，天花痊愈者在非洲並不罕見，這種病在非洲部落中常可見得。
也因此，舊土每隔一段時間，總有地方彌漫瘟疫的災厄。
隻要能找到人，痊愈者所含帶病菌，或許不能感染這些舊土人。
但從未經受過天花荼毒的均衡子民，卻是高危人群。
當年西班牙入侵阿茲特克。
全船無恙，卻偏偏令阿茲特克人感染了天花，而迅速擴散各城邦內。
否則，就憑遠洋登陸的數百、上千人，憑什麽在短時間內，令中美數百萬人湮滅，大地易主？.
非7
這些斯瓦希裏人的信仰已被顛覆。
但並非是因他們信仰不堅。
一個很淺顯的道理。
王座隻有一個……
先帝已駕崩，臣民不可能對其靈位奏疏章程；
而新皇上位，卻是佇立眾人眼前，可繼續開創偉業。
或許有老臣民因先帝駕崩而心灰意冷，鬱鬱寡歡，離朝歸鄉。
但這種情感羈絆來源於「先帝曾存在過」。
可安拉呢？
安拉從未顯現。
那至高的神座，始終處於空缺，她存在的概念隻源於信徒的個人幻想。
而有一天，有一個存在輕而易舉踏上他們由精神幻想中堆砌出的「至高神座」，那這神座就有了真正的主人。
從而也延伸出另一個問題——
神祇到底是什麽。
實則就是滿足人們美好期盼的心靈寄托。
世人對神祇的幻想永遠是正麵的，引人向善，仁慈康慨，公平公正。
卻從沒有一個邪惡的存在，能夠收獲大量信仰。
因為一個基礎邏輯擺在這兒。
邪惡的存在真有那麽強大，早就統治世界了，一個淩駕於人類種族之上的存在，難道還不能輕易作到這一點嗎？
如果不行，那邪惡的神就是虛假的，並不存在的。
反而到了真神身上，人類又開始雙標。
真神不顯現，是有特殊的緣由。
真神不賜福，是我們做得還不夠好，不能讓她滿意。
他們卻從不套用「邪惡存在」的那一套道理，真神若真的存在，世界早就和平了。
所以。
周黎安一直以來做得，都是在滿足契合人們對原始崇拜的幻想。
賜福、造物。
先是食鹽、武器、車馬。
然後到知識恩賜，開闊子民眼界，並勾勒出「均衡將締造一個完美世界」的終極目標。
有了目標，就有了後續的欲望追求。
而想要達成這一切，子民就離不開均衡。
眼下。
大概就回到了初次降臨北美的時候。
馬林迪王國，就是高配版的莫多克人；周黎安隻要滿足他們對神祇的幻想，就足以顛覆他們的信仰。
從天而降，揮手造物。
誰看了這一幕不迷湖？
園林中。
眾人跪拜，雪女佇立吾主身旁，抬手道：「起來吧！」
一群人並不能聽懂雪女的話語，卻能大概理解這動作的含義。
不過不得真神的旨意，他們不敢貿然動作。
周黎安這才澹澹笑道：「這是雪女，為我的恩寵者，堅定的使徒，死而複生的聖女！她予以你們仁慈。」
「而剩下的，則為此行追隨吾降臨的侍者，我神國的子民！他們與你們一樣，都為人族。」
可惜的是，均衡神國中，沒人會非洲語言，一切隻能由周黎安自己完成交流。
那些人聽後，才發出讚頌，紛紛起身。
周黎安又問：「你們誰是這城中的君主？」….
一個年長者恭敬道：「真神，我是阿利阿卡.魯巴恩；是馬林迪的主人！」
他又熱切的介紹那方才第一個發出讚頌的青年：「這是喬蘭，是我最寵愛的兒子，王國的繼承人。」
周黎安看向喬蘭。
他的肋下挎過一條皮帶，皮帶上則插著兩把短刃。
周黎安伸手拔出，令得場間
驚愕，緊張不已。
可又見真神反手間，憑空造物。
一把反射光亮、足可映照眾人模樣的匕首，就出現在她的手中。
哐——
一聲清脆的碰撞聲響起。
短刃與匕首砸在一起，隻見短刃應聲而斷，刀刃落在地上。
卻見那匕首，隻在表麵多出一道白痕。
周黎安輕輕一抹，白痕就不複存在。
他將匕首遞給青年：「這匕首，為吾的恩賜。」
如此一幕。
令周遭嘩然。
青年顫抖的跪拜，以雙手接過那神兵：「真神，喬蘭讚美您的康慨，願為您奉獻我所擁有的一切！」
「那你就應時刻銘記、呼喚我的名。」
青年很機靈，喜悅的讚美：「均衡！讚美均衡！」
全程。
雪女等人一言不發。
魯巴恩帶他們前往宮殿，自然將王座讓出，並如仆人般跪拜在旁。
一應王國官員也都趕到。
聚集一堂，等待聆聽真神的旨意。
周黎安並未直接道明來意，而是先道：「你等可曾知曉這城中有踏足過遠方的商賈旅人，並到達過遙遠的東方，秦！」
【講真，最近一直用@
的人們，麵色彌漫恐慌。
周黎安依舊神色澹澹。
因他已預料到眾人的反應。
所謂「圓點之災」，最早源自地中海地區的定名，後因阿拉伯人帶入北非。
也就是俗稱的「痘病」「天花」！
患者身上多起皰疹、膿瘡，僥幸痊愈幸存者，皮膚上也會留下痘疹的圓形瘡疤。
在如今世界各地，天花都為禁忌之詞。
其高度傳染性，會迅速導致一個城邦、王國的瘟疫泛濫，輕則衰退，重則亡國。
年長的馬林迪之主魯巴恩，因恐懼而顫抖道：「真神，您為何要找那災禍之源呢？」
周黎安的神情陡然冷漠：「吾的意誌與旨意降臨，還須於你講明緣由嗎？」
魯巴恩大駭，慌忙搖頭：「不，真神！您的仆從，絕沒有褻瀆真神的想法。」
而殿內眾人，也都盡可能控製情緒，不再外溢。
又在此時，周黎安自那王座上起立。
雪女愣了一下，卻沒有發問，緊跟著主人步伐，來到身側。
周黎安掃視殿內：「此為吾對你等降下的考驗，你若遵行吾的旨意，便為吾的子民！」
「可若為背棄者，均衡也將背棄那人！」
「而吾還有預言——」
「不日之後，將有來自東方的遠航船隊抵達你等海域疆土！」
「他們為吾所注視選召的恩寵者……」
「若得見他們到來，便降下吾的訓詞，令他們於你國中等待吾的召見！」
嗖。
再一揮手。
堆積如山的黃金，沉重落地，而另一側又有雪白的食鹽成沙丘。
三道旨意降臨，本就令眾人應接不暇。
又見這憑空造物的恩賜，殿內所有人都瞠目結舌，再難言語。
不等他們回過神來……
嗖。
那王座前，兩道尊貴的身影，已消失得無影無蹤。
一時間，殿內震動不已。
可這並非是因那賜福造物的黃金而振奮，而是因擔憂無法完成「真神旨意」而生出的慌亂。
與此同時。
還有一眾人愣住了，忍不住驚呼——
「吾主和巫已離去？」
「那，那我們怎麽辦？」….
跳魚等人蒙了。
他們與這非洲舊土之人語言不通，又該如何交流相處？
唯獨周若男還鎮定如初，稚嫩的模樣，卻學首席的模樣，皺起眉頭：「此應為吾主對我等的考驗！」
「我等追隨吾主巡視大地，又怎能毫無作為呢？」
周若愚道：「可語言不通又該如何？」
周若男瞥他一眼：「《均衡聖典》曾記載首席得見均衡的故事……」
「當年首席與均衡鐵騎相見，也不得語文法則教化，是副審判長為首席開智啟蒙，才得交流互通！」
「副審判長能學那部族的語言，首席又能修得語文法則，我等為何就不行呢？」
周若男一番話，令眾人醒悟。
而在場之中，可是有一位真正的曆史見證者——
跳魚道：「若男說的不錯！若因困頓而不前，我等就褻瀆了神恩！」
這話一出，讓人心大定。
周若男深吸一口氣，走到了大殿的中央，用手指沾了沾雪白的食鹽。
她來到那喬蘭的身前，先將手指抹在他的唇邊。
喬蘭起初有些驚慌失措，可當他嚐得食鹽的滋味，神情頓時變得精彩。
不等他驚呼。
周若男道：「這，是鹽！吾主均衡的恩典賜福！鹽！」
喬蘭：「……%￥#……」
周若男深吸一口氣，指向那沙丘，再道：「鹽！鹽！」
喬蘭大概領悟了，學著發出音節：「鹽！」
周若男頓時笑了，「對，鹽！鹽！」
喬蘭再喊：「鹽！鹽！」
而緊隨其後。
周若男又拿起一塊黃金，塞入他的手中：「黃金！這是……黃金！」
轉頭，又對那食鹽做了一次示例：「這是……鹽！」
「鹽，黃金！」
此情此景。
所有人注視著這稚童與王子的對話，無論是跳魚等人，還是馬林迪的王公貴族，都滿含期待。
而喬蘭的聰慧，遠超眾人想象，他學新奇的發音，「這……是……鹽！」
「這……是……黃金！」
有實物作教學，教授兩個名詞還是不難的。
原始世界的貿易開展，本就是從手舞足蹈的比劃開始促成，並逐漸發展。
當然。
就憑這兩個詞語，想要在短時間內達成溝通，幾無可能。
重點還在於那尋人上。
至於周黎安為什麽閃身離去……
還是為了維護神祇之威，以及營造神秘感。
於均衡神國，吾主真神都不是人人可輕易得見。
到這馬林迪，難道還一步步安排他們如何尋人，再解釋其中緣由？
三道旨意下達，按順序執行即可。
對於翻譯和天花痊愈者的找尋，周黎安並不太擔心。
阿拉伯商人足跡遍布世界，曾踏足東方的大有人在……
以北宋為例，僅廣州一地，就聚集數萬阿拉伯商賈，更別提還有泉州這一世界級大港為貿易始發地。….
再到元時。
民間海航商貿昌盛，不止阿拉伯人去往東方，也有東方人曾抵達阿拉伯與非洲。
元代有一人名為汪大淵。
距今80年前，就已有周遊世界的記錄，並造訪摩加迪沙、馬林迪與基爾瓦。
官方的西洋之行，始於鄭和。
而鄭和最初所定立的航向與目標，就參考了汪大淵所著的《島夷誌略》。
大目標有了，才可在航行途中搜尋向導，得聽關於遙遠大陸的信息與精準方向。
在鄭和前，《島夷誌略》為民間著書，並不被人重視，甚至被人詬病於虛假編纂，全憑臆想。
可待得鄭和船隊真正抵達後，為通事（翻譯）、教喻的馬歡，才發出感慨：「然後知《島夷誌》所著者不誣。」
馬歡所言「所著者」而不提汪大淵之名，可見官方對民間探索人士的不重視。
而事實又最終證明，島夷誌略的內容與鄭和船隊的所見所聞，高度吻合。
當然。
假如真的找不到翻譯，也屬於正常！
但周黎安就不能長久駐留馬林迪之中了，免得說多錯多，令神格崩塌。
唯有距離才產生美啊。
留下跳魚等人，是為一個暗示。
真神隻是暫離，還將降臨。
並有神使留下，注視他們遵行神旨之事。
最後，天花痊愈者在非洲並不罕見，這種病在非洲部落中常可見得。
也因此，舊土每隔一段時間，總有地方彌漫瘟疫的災厄。
隻要能找到人，痊愈者所含帶病菌，或許不能感染這些舊土人。
但從未經受過天花荼毒的均衡子民，卻是高危人群。
當年西班牙入侵阿茲特克。
全船無恙，卻偏偏令阿茲特克人感染了天花，而迅速擴散各城邦內。
否則，就憑遠洋登陸的數百、上千人，憑什麽在短時間內，令中美數百萬人湮滅，大地易主？.
非7