回到魯國，什麽意思啊？
如果不出意外的話，陽虎這一輩子都不會回到魯國，隻能生根在晉國。
那是正常的情況之下，比如陽虎投效的家族不想惹事，絕對不會讓陽虎再去魯國。
畢竟，三恒對陽虎極度痛恨，他們得知陽虎投奔趙氏，派人前往趙氏討要，遭到趙鞅的拒絕，隻不過趙鞅答應三恒會看好陽虎，約束不再針對三恒。
找晉國卿大夫要人？必須說三恒真心挺虎的，有點不考慮後果了。
時值趙氏衰弱，否則信不信趙鞅會當場發飆，事後再出兵教訓一下不知天高地厚的三恒，給魯國帶去禍端？
三恒隻是在魯國窩裏橫而已，別說是對上當世霸主晉國，便是與宋國、鄭國等一些實力不顯的諸侯國交流都要小心翼翼，生怕招惹到對方惹來災禍。
“近期齊國占魯國三城，宗子所講乃是與此事有關？”陽虎還以為智宵想派自己去調解。
幾年前孔丘不是幹了“墮三都”的事業嗎？他被三恒利用來剪除不受控製的家臣，將“郈”、“費”、“郕”三座有家廟的城池，它們的城牆給拆除掉了。
孔丘幹完這一件事情之後，對三恒而言孔丘已經失去了利用價值，隨後將孔丘驅逐出國。
如果有一張地圖，看一看“郈”、“費”、“郕”所在的位置，能夠發現它們都是防禦齊國重要的一環。
孔丘在拆除三座城池的城牆前不知道有沒有思考過，一旦這三座用來防禦齊國的城池沒有了城牆，齊國派兵入侵魯國該怎麽辦。
有沒有想過不清楚，反正孔丘很快樂地將“郈”、“費”、“郕”的城牆全給拆了。
孔丘有著很多的知識，隻不過對軍事明顯缺乏理解，國防戰略什麽的應該也沒有相關概念？
說來也是，“儒”的本命知識“禮”就是一係列約束人的玩意，叫人不要幹這個，不能逾越那個，說白了就是“法”的一種。
雖然後世的“法”與“兵”天然搭配，春秋時代的一些禮學大師也能融會貫通，問題在於絕大多數的“儒”沒有那種本事。
隻不過，孔丘既然能夠動輒帶上幾百兩三千門徒進行武裝旅遊，不應該對軍事一竅不通啊？
很抱歉的來說，孔丘外出遊曆期間幾乎不用管事，武力保障以及後勤保障方麵有仲由（子路）和冉有，與人交涉方麵有宰予和端木賜，再不濟也有其餘弟子服其勞。作為師尊的孔丘享受遊曆期間在各地見聞的樂趣，再快快樂樂地找友人吹牛逼就行了。
三恒知道拆掉“郈”、“費”、“郕”這三座城牆的後果嗎？三個家大業大的家族，大多數人蠢，不至於沒有一個聰明人吧！
三恒一定知道拆掉城牆的後果，可是相比齊國可能入侵帶來的危害，明顯是剪除掉家族的逆臣更迫切。
“孔二……，遺禍魯國啊！”陽虎聽說過智宵多次拜訪孔丘，一點沒有顧忌。
要是情商正常的人，是不是應該考慮評價朋友的朋友，還是負麵的評價，會有點不適合呢？
關鍵是什麽？陽虎的情商不正常。
智宵與孔丘算是朋友嗎？知道孔丘會很多年後成聖的智宵自然樂意當朋友，隻是從事實上來講兩人就是見過幾次麵，似乎、可能、也許……不算朋友吧。
“甘做鷹犬，一朝得勢，不計後果，其人卑劣也！”陽虎做出這種評價。
智宵用怪怪的表情盯著陽虎的後腦勺，萬般確認陽虎的腦子有病。
沒有病的話，在自己效忠對象麵前說那種話，哪怕是用來評價外人，還是顯得極其不合適的。
智宵心裏無語，開口說道：“好好駕車。”
其實，陽虎還是沒有覺得什麽不對，隻不過曆經起起落落之後，多少是懂得了收斂，撇了撇嘴不再多說什麽。
豫讓因為站立的位置看到了陽虎撇嘴的舉動，喝道：“宗子親善於你，方有駕車之榮幸，何敢不敬？”
怎麽說呢？
陽虎屬於沒有情商的一類人。
豫讓就是那種剛烈的人，認定效忠對象值得追隨，一定會矢誌不渝且肝腦塗地。
為智宵駕車很榮幸嗎？別說，不提晉國卿大夫的位格，也不該忽視智氏宗子的身份，並且還有在天下列國的名聲，認真講還真就該覺得挺榮幸的。
司機啊，非信任之人不可擔任，便於了解太多秘密是一點，手一抖也會讓整車人發生意外，等於說坐上車就幾乎是將命交給司機了。
可是，陽虎顯然不覺得是信任，要說覺得被侮辱也沒有，內心裏是一種不當一回事的態度。
陽虎好歹曾經闊過，一度是魯國的“隱相”來著，能夠決定一個國家的命運。
駕車？應該是別人給陽虎駕車，這種活陽虎發達之後就沒有再幹過了。
“歸家之後，你且準備一番，先往魯國，再往齊國。在魯不必有所顧忌，隻是不可害三桓之主性命。”智宵知道收服陽虎會是一個漫長的過程，該先給一個甜頭。
去年，齊國入侵魯國，由於魯國自行毀掉前沿陣地的關係，輕而易舉地攻城掠地。
魯國與智宵簽訂過盟約，他們也是挨欺負喜歡求老大主持公道的國家，怎麽可能不派人來晉國求救呢？
陽虎一聽還真要去魯國，扭頭看向智宵，沒來得及看智宵一眼，遭到智宵摁著重新扭頭回去看路。
智宵可不想出車禍，怎麽可能允許陽虎駕車不看路。
陽虎的武力不錯，反應過來跟著轉動身軀，要不然脖子真要斷掉，心裏驚了老大一下，恐懼地想道：“好大的力氣，脖子差一點就要被扭斷了！”
擔任戎右的豫讓實在看不過眼，請示道：“宗子，由讓駕車！”
陽虎滿心思想確認是不是真能去魯國，迫不及待將韁繩交給豫讓接手駕車，讓出位置再看著智宵，問道：“宗子既知虎與三桓交惡，為何派虎前往魯國？”
魯國被三桓從各方各麵控製，得罪了三桓要麽被殺，不然就是遭到驅逐，或是自己從魯國逃亡到列國。
誰不知道我胖虎是一個不善隱忍的人？明知道會搞出事情還讓俺過去，不是注定要出事嘛。
智宵笑了幾聲，說道：“主不在乎。”
這裏不是串了三體的場，由於各種詞匯缺乏的關係，春秋時代的各家族之主，內部人員對他們的正式稱呼，確確實實就是“主”一個字。
陽虎的眼神瞬間變得凶厲，慎重其事地對智宵行了一禮，說道：“虎出此一口惡氣，必誓死效忠智氏！”
智氏確實可以不用在乎與魯國的一次衝突。
這一次，智氏需要在齊國和魯國的腦袋上個敲一棒子，警告他們近期最好不要招惹晉國。
反正都是去做惡人，智宵選擇陽虎正合適。
至於說陽虎脫口就說誓死效忠？聽一聽也就算了，不必去當真。
可能是心情大好的關係？陽虎話變得更多，開始講起了在魯國的過往。
“有次，孔老二被誤認為虎，遭遇鄉野之人圍堵，狼狽異常。若真是虎，些許鄉野之人，豈有活命可能。”
“虎偶遇孔老二，得知季孫斯設宴並無受邀，騙其親自而往，到家門而不入，為眾民之笑談。”
“世人對虎多有誤解，虎非弑主之人，實在三桓蠢笨如豬，借孔老二行墮都一事，便是佐證。”
“如三桓英明，虎何嚐不願傾力輔佐？”
“本以為在趙氏效力，未曾想趙氏不做收留，可見亦是有眼無珠之輩。”
“前來智氏，僅從宗子願讓虎往魯國出口惡氣，便知智氏愛我，敢不效命？”
正在駕車的豫讓好幾次差點沒忍住抽劍，一劍將陽虎刺個透心涼。
別誤會，豫讓其實也不喜歡孔丘，不是要給孔丘出氣。
主要是陽虎過於口無遮攔，並且一點沒有下臣對主上的尊敬，對於豫讓來說就是最大的罪過。
回到智氏在‘新田’的家宅，智宵讓人拿來事先為陽虎準備的新衣裳，再賜予一柄好劍，吩咐陽虎，道：“今日好好準備，明日率二十黑甲與兩百勁卒啟程罷。”
“黑甲？”陽虎立刻就激動了！
那可是黑甲，智氏千裏挑一的猛士，有著當今時代最好的裝備。
一名黑甲足以以一當十，黑甲的數量越多，協同合作可以對抗的敵人越多。
最主要的是什麽？對陽虎來說，出門能夠帶上智氏的黑甲，無疑是一件非常威風的事情啊！
陽虎再看整齊疊在盤子上的衣裳，僅是一看就夠光鮮亮麗；再接過劍抽出來，沒有試過也知道鋒利。
喜歡鮮衣寶劍的人，哪有不喜愛的道理？一下子讓陽虎直接給跪了，詛咒發誓一般地吼道：“宗子以國士待虎，虎必結草報之！”
這個“結草報恩”的典故出自魏氏的魏顆，背景是在晉國與秦國的輔氏之戰。
這到底是啥人啊？動不動就囔囔著要報恩。
智宵一副信了的模樣，笑著說道：“宵拭目以待。”
陽虎一開始沒有聽懂“拭目以待”是個什麽意思。
對，拭目以待這個成語還沒有出現。
不過，智宵很多用詞早就習慣，經常會脫口而出。
陽虎仔細品味了一番，大概理解“拭目以待”是什麽意思，咬牙決定做出一番事業，起碼將智宵贈衣賜劍的恩情給報了。
如果不出意外的話，陽虎這一輩子都不會回到魯國，隻能生根在晉國。
那是正常的情況之下，比如陽虎投效的家族不想惹事，絕對不會讓陽虎再去魯國。
畢竟，三恒對陽虎極度痛恨，他們得知陽虎投奔趙氏，派人前往趙氏討要，遭到趙鞅的拒絕，隻不過趙鞅答應三恒會看好陽虎，約束不再針對三恒。
找晉國卿大夫要人？必須說三恒真心挺虎的，有點不考慮後果了。
時值趙氏衰弱，否則信不信趙鞅會當場發飆，事後再出兵教訓一下不知天高地厚的三恒，給魯國帶去禍端？
三恒隻是在魯國窩裏橫而已，別說是對上當世霸主晉國，便是與宋國、鄭國等一些實力不顯的諸侯國交流都要小心翼翼，生怕招惹到對方惹來災禍。
“近期齊國占魯國三城，宗子所講乃是與此事有關？”陽虎還以為智宵想派自己去調解。
幾年前孔丘不是幹了“墮三都”的事業嗎？他被三恒利用來剪除不受控製的家臣，將“郈”、“費”、“郕”三座有家廟的城池，它們的城牆給拆除掉了。
孔丘幹完這一件事情之後，對三恒而言孔丘已經失去了利用價值，隨後將孔丘驅逐出國。
如果有一張地圖，看一看“郈”、“費”、“郕”所在的位置，能夠發現它們都是防禦齊國重要的一環。
孔丘在拆除三座城池的城牆前不知道有沒有思考過，一旦這三座用來防禦齊國的城池沒有了城牆，齊國派兵入侵魯國該怎麽辦。
有沒有想過不清楚，反正孔丘很快樂地將“郈”、“費”、“郕”的城牆全給拆了。
孔丘有著很多的知識，隻不過對軍事明顯缺乏理解，國防戰略什麽的應該也沒有相關概念？
說來也是，“儒”的本命知識“禮”就是一係列約束人的玩意，叫人不要幹這個，不能逾越那個，說白了就是“法”的一種。
雖然後世的“法”與“兵”天然搭配，春秋時代的一些禮學大師也能融會貫通，問題在於絕大多數的“儒”沒有那種本事。
隻不過，孔丘既然能夠動輒帶上幾百兩三千門徒進行武裝旅遊，不應該對軍事一竅不通啊？
很抱歉的來說，孔丘外出遊曆期間幾乎不用管事，武力保障以及後勤保障方麵有仲由（子路）和冉有，與人交涉方麵有宰予和端木賜，再不濟也有其餘弟子服其勞。作為師尊的孔丘享受遊曆期間在各地見聞的樂趣，再快快樂樂地找友人吹牛逼就行了。
三恒知道拆掉“郈”、“費”、“郕”這三座城牆的後果嗎？三個家大業大的家族，大多數人蠢，不至於沒有一個聰明人吧！
三恒一定知道拆掉城牆的後果，可是相比齊國可能入侵帶來的危害，明顯是剪除掉家族的逆臣更迫切。
“孔二……，遺禍魯國啊！”陽虎聽說過智宵多次拜訪孔丘，一點沒有顧忌。
要是情商正常的人，是不是應該考慮評價朋友的朋友，還是負麵的評價，會有點不適合呢？
關鍵是什麽？陽虎的情商不正常。
智宵與孔丘算是朋友嗎？知道孔丘會很多年後成聖的智宵自然樂意當朋友，隻是從事實上來講兩人就是見過幾次麵，似乎、可能、也許……不算朋友吧。
“甘做鷹犬，一朝得勢，不計後果，其人卑劣也！”陽虎做出這種評價。
智宵用怪怪的表情盯著陽虎的後腦勺，萬般確認陽虎的腦子有病。
沒有病的話，在自己效忠對象麵前說那種話，哪怕是用來評價外人，還是顯得極其不合適的。
智宵心裏無語，開口說道：“好好駕車。”
其實，陽虎還是沒有覺得什麽不對，隻不過曆經起起落落之後，多少是懂得了收斂，撇了撇嘴不再多說什麽。
豫讓因為站立的位置看到了陽虎撇嘴的舉動，喝道：“宗子親善於你，方有駕車之榮幸，何敢不敬？”
怎麽說呢？
陽虎屬於沒有情商的一類人。
豫讓就是那種剛烈的人，認定效忠對象值得追隨，一定會矢誌不渝且肝腦塗地。
為智宵駕車很榮幸嗎？別說，不提晉國卿大夫的位格，也不該忽視智氏宗子的身份，並且還有在天下列國的名聲，認真講還真就該覺得挺榮幸的。
司機啊，非信任之人不可擔任，便於了解太多秘密是一點，手一抖也會讓整車人發生意外，等於說坐上車就幾乎是將命交給司機了。
可是，陽虎顯然不覺得是信任，要說覺得被侮辱也沒有，內心裏是一種不當一回事的態度。
陽虎好歹曾經闊過，一度是魯國的“隱相”來著，能夠決定一個國家的命運。
駕車？應該是別人給陽虎駕車，這種活陽虎發達之後就沒有再幹過了。
“歸家之後，你且準備一番，先往魯國，再往齊國。在魯不必有所顧忌，隻是不可害三桓之主性命。”智宵知道收服陽虎會是一個漫長的過程，該先給一個甜頭。
去年，齊國入侵魯國，由於魯國自行毀掉前沿陣地的關係，輕而易舉地攻城掠地。
魯國與智宵簽訂過盟約，他們也是挨欺負喜歡求老大主持公道的國家，怎麽可能不派人來晉國求救呢？
陽虎一聽還真要去魯國，扭頭看向智宵，沒來得及看智宵一眼，遭到智宵摁著重新扭頭回去看路。
智宵可不想出車禍，怎麽可能允許陽虎駕車不看路。
陽虎的武力不錯，反應過來跟著轉動身軀，要不然脖子真要斷掉，心裏驚了老大一下，恐懼地想道：“好大的力氣，脖子差一點就要被扭斷了！”
擔任戎右的豫讓實在看不過眼，請示道：“宗子，由讓駕車！”
陽虎滿心思想確認是不是真能去魯國，迫不及待將韁繩交給豫讓接手駕車，讓出位置再看著智宵，問道：“宗子既知虎與三桓交惡，為何派虎前往魯國？”
魯國被三桓從各方各麵控製，得罪了三桓要麽被殺，不然就是遭到驅逐，或是自己從魯國逃亡到列國。
誰不知道我胖虎是一個不善隱忍的人？明知道會搞出事情還讓俺過去，不是注定要出事嘛。
智宵笑了幾聲，說道：“主不在乎。”
這裏不是串了三體的場，由於各種詞匯缺乏的關係，春秋時代的各家族之主，內部人員對他們的正式稱呼，確確實實就是“主”一個字。
陽虎的眼神瞬間變得凶厲，慎重其事地對智宵行了一禮，說道：“虎出此一口惡氣，必誓死效忠智氏！”
智氏確實可以不用在乎與魯國的一次衝突。
這一次，智氏需要在齊國和魯國的腦袋上個敲一棒子，警告他們近期最好不要招惹晉國。
反正都是去做惡人，智宵選擇陽虎正合適。
至於說陽虎脫口就說誓死效忠？聽一聽也就算了，不必去當真。
可能是心情大好的關係？陽虎話變得更多，開始講起了在魯國的過往。
“有次，孔老二被誤認為虎，遭遇鄉野之人圍堵，狼狽異常。若真是虎，些許鄉野之人，豈有活命可能。”
“虎偶遇孔老二，得知季孫斯設宴並無受邀，騙其親自而往，到家門而不入，為眾民之笑談。”
“世人對虎多有誤解，虎非弑主之人，實在三桓蠢笨如豬，借孔老二行墮都一事，便是佐證。”
“如三桓英明，虎何嚐不願傾力輔佐？”
“本以為在趙氏效力，未曾想趙氏不做收留，可見亦是有眼無珠之輩。”
“前來智氏，僅從宗子願讓虎往魯國出口惡氣，便知智氏愛我，敢不效命？”
正在駕車的豫讓好幾次差點沒忍住抽劍，一劍將陽虎刺個透心涼。
別誤會，豫讓其實也不喜歡孔丘，不是要給孔丘出氣。
主要是陽虎過於口無遮攔，並且一點沒有下臣對主上的尊敬，對於豫讓來說就是最大的罪過。
回到智氏在‘新田’的家宅，智宵讓人拿來事先為陽虎準備的新衣裳，再賜予一柄好劍，吩咐陽虎，道：“今日好好準備，明日率二十黑甲與兩百勁卒啟程罷。”
“黑甲？”陽虎立刻就激動了！
那可是黑甲，智氏千裏挑一的猛士，有著當今時代最好的裝備。
一名黑甲足以以一當十，黑甲的數量越多，協同合作可以對抗的敵人越多。
最主要的是什麽？對陽虎來說，出門能夠帶上智氏的黑甲，無疑是一件非常威風的事情啊！
陽虎再看整齊疊在盤子上的衣裳，僅是一看就夠光鮮亮麗；再接過劍抽出來，沒有試過也知道鋒利。
喜歡鮮衣寶劍的人，哪有不喜愛的道理？一下子讓陽虎直接給跪了，詛咒發誓一般地吼道：“宗子以國士待虎，虎必結草報之！”
這個“結草報恩”的典故出自魏氏的魏顆，背景是在晉國與秦國的輔氏之戰。
這到底是啥人啊？動不動就囔囔著要報恩。
智宵一副信了的模樣，笑著說道：“宵拭目以待。”
陽虎一開始沒有聽懂“拭目以待”是個什麽意思。
對，拭目以待這個成語還沒有出現。
不過，智宵很多用詞早就習慣，經常會脫口而出。
陽虎仔細品味了一番，大概理解“拭目以待”是什麽意思，咬牙決定做出一番事業，起碼將智宵贈衣賜劍的恩情給報了。