第602章 趙國質子
從第五紀元的末世，無敵第六紀元 作者：楓瀟呀 投票推薦 加入書簽 留言反饋
春秋戰國末期。
此時的整個地球上因為超凡能量的急劇減少、幾近於無後，已經很少見到有超凡者顯世。
這個時期，被稱為末法時代。
趙國。
都城邯鄲內，有一座頗具趙國風情的小院子。
院內青草如盛。
一棵棗樹在院牆邊亭亭如蓋，遮住了庭院內的一部分陽光，微風輕起，颯颯作響！
棗樹下。
薑羊坐在自製的躺椅上，眯著眼睛曬著透過樹枝而來的溫暖陽光。
此時，他已經融合了神血身的記憶。
從贏羊的出生到現在，幾百年的歲月悠悠走過。
有風雨雷霆，有波平浪靜，有高山流水，有深穀洞庭，有富貴華居，也有悠然田園。
諸事論。
他曾在秦國為將軍，攻無不克，戰無不勝，被他的王兄拜為太安君，榮華富貴，位高權重！
他曾西上昆侖，神血蛻身，恢複以往的年輕容貌。
他曾北上崆峒山，見天庭部眾，看他們鎮壓天下詭異。
但他也被告知，有些天庭部眾，被邪惡汙染，叛逃天庭，加入了一個叫魔的教派。
而他印象最深的，則是在函穀關的經曆。
在那裏，他見到了道家創始人老子西出函穀關前的最後一麵。
他與那位函穀關守將尹喜同聽老子講《道德經》，老子與他同輩論交。
今日回想神血身的經曆，薑羊明悟。
這位道家創始人的老子，就是太上道祖啊。
函穀關外。
尹喜聽老子講道經而悟道，自生修行法。並且打算在這臨近末法的時代，行走仙途。
於是老子給他指路西南，並給他三道仙氣築基，記為記名弟子後便飄然而去。
沒人知道，老子西出函穀關之後，去了哪裏。
老子走之前，還讓神血身贏羊也出點力。
贏羊無奈，遂準備寫下一本劍經相贈！
因他是凡人之身，老子也不建議他往後修行，這本劍經，一時之間也寫不完。
後來尹喜罷官而往蜀地，準備創建一派。
贏羊便和他一同前往蜀地，他們遍尋蜀地群山，最終找到一座峰靈物秀，還留存著不少靈氣的靈秀山峰。
尹喜極為高興，名之為蜀山！
兩人在蜀山立道廬，修身養性。
贏羊在蜀山三年後，寫下《白金劍典》作為蜀山的傳世劍典。
後來，因《白金劍典》太難，蜀山弟子隻能分而習之，將之分為五部劍訣。
其中禦劍乘風決，倒是裏麵最簡單的。
之後，他又去了魯國，見了孔子和他的三千弟子。
不知為何，孔子一見到他，便突生親切之感，大呼“有朋自遠方來，不亦樂乎！”
在魯國待了幾年，贏羊告辭，孔子依依不舍。
而後，諸子百家，他都去見了一見。
在一處山穀中，他見到了鬼穀子，當時鬼穀子已經初創縱橫之術。
兩人交談之後，鬼穀子長歎道。
“君之勢魄，氣吞寰宇，猶人間之神乎！”
於是贏羊走，鬼穀子在其茅廬中，寫了一句話，準備示以將來的縱橫家弟子。
“一怒而諸侯懼，安居則天下息！蒼生塗塗，天下燎燎，諸子百家，唯我縱橫。”
這是他從贏羊的身上感受到的氣魄。
而後歲月裏。
贏羊在宋國見了創立墨家的墨子，聽他講兼愛非攻。
在那間土屋裏。
墨子和贏羊對坐。
墨子言：“天下皆白，唯我獨黑，非攻墨門，兼愛平生。”
天下人都是光明的，隻有我一個人是黑暗的。我主張“非攻”，反對侵略戰爭，倡導和平，所以甘願獨守黑暗。我也主張“兼愛”，希望人人互愛互利，和平相處。
於是贏羊笑道。
“在我看來，我執天下為白子，則世間無黑，當吾執黑，誰敢言白！”
天下才是我的棋子，誰敢言我？
墨子心中暗道，好大的口氣。
不過論道嘛，大家都喜歡吹牛皮，即使被辯駁也不會生氣。
兩人你來我往，賓主盡歡。
最後，墨子看著眼前之人，雖與他一般皆是尋常布衣，卻一身逼人的貴氣，笑問道。
“公子是哪一家之人？”
“諸子百家裏，我從沒聽說過你這一派。”
贏羊哈哈大笑道。
“我嘛，硬要說的話，算是長生家！”
“長生啊，我卻是不信的。公子啊，據傳上古之時，有神，有妖，有仙，皆有無窮壽命。如今之人，壽最高卻不過百二十。”
“所以神話不可信，把握現在才是真。”
墨子說道。
贏羊點頭道。
“我覺得墨子你說的有道理。”
在墨家待了幾年，贏羊離開宋國，繼續遊曆諸國，尋諸子百家論道。
真的是太有意思了，這如同繁花盛開一般的思想之洪潮，讓他有時候都耳目一新。
一百年後。
他又來到宋國，在這裏見到了道家的傳人莊子。
那篇橫空出世的《逍遙遊》讓贏羊都震撼莫名。
彼時的贏羊還不是經曆過第三紀元的薑羊，不是一個意誌同時控製過去和現在的兩具軀體。
於是他與莊子論道。
莊子自比那神獸鯤鵬，說的惟妙惟肖。
他把鯤鵬的神態，身軀，特征描繪的十分具體，讓贏羊這個沒有見過鯤鵬的人，都能夠想象到北冥之海的鯤鵬。
莊子極為推崇道家始祖老子，身為道家的傳人，也是道家學派的當代代表人物。
莊子品德高尚，與贏羊相交，讓贏羊倍感親切，甚至覺得，鯤鵬就是自己的舊識。
幾年後，贏羊再次離開宋國。
這次他去了北方的大草原上走了一番。
那些上古時期的巨人、異獸早已不見身影。
後來他回到崆峒山。
一位天庭部眾之人告訴他，巨人之國早已消亡，曾經作為人族北方屏障的龍伯巨人國，也因為超凡能力的消失，身體變得越來越小，最終融入到人族血脈之中。
或許未來，靈氣複蘇之時，他們的血脈會在人類之中再現。
而後，他又在天下遊曆，去了一趟楚國。
發現楚國人崇拜的東皇太一竟然是他薑羊自己！
入鄉隨俗，萬眾共拜東皇太一神時，他略有些尷尬。
自己拜自己，還真是頭一回！
很多年後。
他回了一趟秦國，那時秦國君王是昭襄王嬴稷。
此時的嬴稷已經垂垂老矣，正在為派哪位王孫去趙國為質子而煩憂。
而後宮人來報，有秦國王室求見。
有兩百多年前秦國太安君的信物為證！
當贏羊入宮，和他見麵的那一刻，即便昭襄王是秦國這樣的當世最強國的國君，他也心生震撼。
昭襄王原本以為，贏羊是當年太安君“贏羊”的後人。
但在他麵前，自稱贏羊的年輕人和畫像中的那位秦國戰神公子，晚年失蹤的太安君一模一樣。
並且，他對秦王室的一切秘密和秦王宮都如數家珍。
還當著他的麵舉了個鼎！
而讓他相信的最大的方麵，則是贏羊那一身氣度，實在不是一個年輕人該有的。
這必然是一個久居高位的人才能擁有的氣質。
這才讓他不得不信，眼前之人就是曾經的那位太安君，那位秦王室二百多年前失蹤的先祖，曾經秦國的戰神。
見麵後，兩人交談許久。
嬴稷的煩憂也讓贏羊所知，就這樣，贏羊便在秦國住了下來，為了不暴露長生者的事實，秦國王室幹脆認贏羊為太安君的後人。
直到有秦國公子贏異人主動要求入趙國為質。
此時的整個地球上因為超凡能量的急劇減少、幾近於無後，已經很少見到有超凡者顯世。
這個時期，被稱為末法時代。
趙國。
都城邯鄲內，有一座頗具趙國風情的小院子。
院內青草如盛。
一棵棗樹在院牆邊亭亭如蓋，遮住了庭院內的一部分陽光，微風輕起，颯颯作響！
棗樹下。
薑羊坐在自製的躺椅上，眯著眼睛曬著透過樹枝而來的溫暖陽光。
此時，他已經融合了神血身的記憶。
從贏羊的出生到現在，幾百年的歲月悠悠走過。
有風雨雷霆，有波平浪靜，有高山流水，有深穀洞庭，有富貴華居，也有悠然田園。
諸事論。
他曾在秦國為將軍，攻無不克，戰無不勝，被他的王兄拜為太安君，榮華富貴，位高權重！
他曾西上昆侖，神血蛻身，恢複以往的年輕容貌。
他曾北上崆峒山，見天庭部眾，看他們鎮壓天下詭異。
但他也被告知，有些天庭部眾，被邪惡汙染，叛逃天庭，加入了一個叫魔的教派。
而他印象最深的，則是在函穀關的經曆。
在那裏，他見到了道家創始人老子西出函穀關前的最後一麵。
他與那位函穀關守將尹喜同聽老子講《道德經》，老子與他同輩論交。
今日回想神血身的經曆，薑羊明悟。
這位道家創始人的老子，就是太上道祖啊。
函穀關外。
尹喜聽老子講道經而悟道，自生修行法。並且打算在這臨近末法的時代，行走仙途。
於是老子給他指路西南，並給他三道仙氣築基，記為記名弟子後便飄然而去。
沒人知道，老子西出函穀關之後，去了哪裏。
老子走之前，還讓神血身贏羊也出點力。
贏羊無奈，遂準備寫下一本劍經相贈！
因他是凡人之身，老子也不建議他往後修行，這本劍經，一時之間也寫不完。
後來尹喜罷官而往蜀地，準備創建一派。
贏羊便和他一同前往蜀地，他們遍尋蜀地群山，最終找到一座峰靈物秀，還留存著不少靈氣的靈秀山峰。
尹喜極為高興，名之為蜀山！
兩人在蜀山立道廬，修身養性。
贏羊在蜀山三年後，寫下《白金劍典》作為蜀山的傳世劍典。
後來，因《白金劍典》太難，蜀山弟子隻能分而習之，將之分為五部劍訣。
其中禦劍乘風決，倒是裏麵最簡單的。
之後，他又去了魯國，見了孔子和他的三千弟子。
不知為何，孔子一見到他，便突生親切之感，大呼“有朋自遠方來，不亦樂乎！”
在魯國待了幾年，贏羊告辭，孔子依依不舍。
而後，諸子百家，他都去見了一見。
在一處山穀中，他見到了鬼穀子，當時鬼穀子已經初創縱橫之術。
兩人交談之後，鬼穀子長歎道。
“君之勢魄，氣吞寰宇，猶人間之神乎！”
於是贏羊走，鬼穀子在其茅廬中，寫了一句話，準備示以將來的縱橫家弟子。
“一怒而諸侯懼，安居則天下息！蒼生塗塗，天下燎燎，諸子百家，唯我縱橫。”
這是他從贏羊的身上感受到的氣魄。
而後歲月裏。
贏羊在宋國見了創立墨家的墨子，聽他講兼愛非攻。
在那間土屋裏。
墨子和贏羊對坐。
墨子言：“天下皆白，唯我獨黑，非攻墨門，兼愛平生。”
天下人都是光明的，隻有我一個人是黑暗的。我主張“非攻”，反對侵略戰爭，倡導和平，所以甘願獨守黑暗。我也主張“兼愛”，希望人人互愛互利，和平相處。
於是贏羊笑道。
“在我看來，我執天下為白子，則世間無黑，當吾執黑，誰敢言白！”
天下才是我的棋子，誰敢言我？
墨子心中暗道，好大的口氣。
不過論道嘛，大家都喜歡吹牛皮，即使被辯駁也不會生氣。
兩人你來我往，賓主盡歡。
最後，墨子看著眼前之人，雖與他一般皆是尋常布衣，卻一身逼人的貴氣，笑問道。
“公子是哪一家之人？”
“諸子百家裏，我從沒聽說過你這一派。”
贏羊哈哈大笑道。
“我嘛，硬要說的話，算是長生家！”
“長生啊，我卻是不信的。公子啊，據傳上古之時，有神，有妖，有仙，皆有無窮壽命。如今之人，壽最高卻不過百二十。”
“所以神話不可信，把握現在才是真。”
墨子說道。
贏羊點頭道。
“我覺得墨子你說的有道理。”
在墨家待了幾年，贏羊離開宋國，繼續遊曆諸國，尋諸子百家論道。
真的是太有意思了，這如同繁花盛開一般的思想之洪潮，讓他有時候都耳目一新。
一百年後。
他又來到宋國，在這裏見到了道家的傳人莊子。
那篇橫空出世的《逍遙遊》讓贏羊都震撼莫名。
彼時的贏羊還不是經曆過第三紀元的薑羊，不是一個意誌同時控製過去和現在的兩具軀體。
於是他與莊子論道。
莊子自比那神獸鯤鵬，說的惟妙惟肖。
他把鯤鵬的神態，身軀，特征描繪的十分具體，讓贏羊這個沒有見過鯤鵬的人，都能夠想象到北冥之海的鯤鵬。
莊子極為推崇道家始祖老子，身為道家的傳人，也是道家學派的當代代表人物。
莊子品德高尚，與贏羊相交，讓贏羊倍感親切，甚至覺得，鯤鵬就是自己的舊識。
幾年後，贏羊再次離開宋國。
這次他去了北方的大草原上走了一番。
那些上古時期的巨人、異獸早已不見身影。
後來他回到崆峒山。
一位天庭部眾之人告訴他，巨人之國早已消亡，曾經作為人族北方屏障的龍伯巨人國，也因為超凡能力的消失，身體變得越來越小，最終融入到人族血脈之中。
或許未來，靈氣複蘇之時，他們的血脈會在人類之中再現。
而後，他又在天下遊曆，去了一趟楚國。
發現楚國人崇拜的東皇太一竟然是他薑羊自己！
入鄉隨俗，萬眾共拜東皇太一神時，他略有些尷尬。
自己拜自己，還真是頭一回！
很多年後。
他回了一趟秦國，那時秦國君王是昭襄王嬴稷。
此時的嬴稷已經垂垂老矣，正在為派哪位王孫去趙國為質子而煩憂。
而後宮人來報，有秦國王室求見。
有兩百多年前秦國太安君的信物為證！
當贏羊入宮，和他見麵的那一刻，即便昭襄王是秦國這樣的當世最強國的國君，他也心生震撼。
昭襄王原本以為，贏羊是當年太安君“贏羊”的後人。
但在他麵前，自稱贏羊的年輕人和畫像中的那位秦國戰神公子，晚年失蹤的太安君一模一樣。
並且，他對秦王室的一切秘密和秦王宮都如數家珍。
還當著他的麵舉了個鼎！
而讓他相信的最大的方麵，則是贏羊那一身氣度，實在不是一個年輕人該有的。
這必然是一個久居高位的人才能擁有的氣質。
這才讓他不得不信，眼前之人就是曾經的那位太安君，那位秦王室二百多年前失蹤的先祖，曾經秦國的戰神。
見麵後，兩人交談許久。
嬴稷的煩憂也讓贏羊所知，就這樣，贏羊便在秦國住了下來，為了不暴露長生者的事實，秦國王室幹脆認贏羊為太安君的後人。
直到有秦國公子贏異人主動要求入趙國為質。