清風和明月，是顧執事送往內院的最後兩個幼童。
在那晚之後，
顧銘就離開了書院，不知所蹤。
有人說顧銘死了，走火入魔死在了山穀的老樹下，是書院幫他收屍入土，落葉歸根。
但也有人說顧銘是假死，他隱姓埋名離開了雲霧山脈，去往世俗修行。
眾說紛紜，這些說法也都沒什麽依據。
顧銘也隻是一個外院執事，慢慢的被遺忘在了書院的曆史上。
山穀裏枯死了一棵老樹，樹洞下消失了一株無人知曉的陰陽仙根。
很多年後。
世俗王朝中，出現了一個道號鎮元子的中年道人。
祂在萬壽山上修建了自己的道場，起名為五莊觀。
五莊觀裏長著一棵人參果樹，號稱萬樹之祖，服用之人可延長壽元，另類長生。
這種聞所未聞的逆天靈樹自然是引來了天下無數修士的覬覦和貪圖。
但無論是何等境界的大修士出麵，都隻有一個狼狽而歸的結果。
絕大多數的求果人連萬壽山都沒進去。
天下有心的修士開始調查鎮元子的來曆，想看看這位中年道人到底是什麽背景，怎麽修行的。
但無論如何努力，如何推演天算，所得到的都隻是一片空白而已。
鎮元子沒有人生，沒有來生今世，連歲月長河中的殘影和因果線都沒有。
祂是一個從來都沒有出現在這個世界上的人。
從出現在世人麵前的那一刻起，祂就已經是一尊恐怖神秘的神明了。
而在此之前，
類似鎮元子一樣抹去了自身因果的存在，就隻有一個地方能知曉祂的來曆。
書院。
但書院是超脫世外之地。
如果書院不想參與世俗之事的話，誰也沒有辦法。
於是世人對五莊觀的貪欲和覬覦，漸漸沉寂了幾百年的時間。
幾百年後，一個消息震動了無數地域。
五莊觀開始收徒了。
由鎮元子親自收徒，不論天資也不論出身，隻考慮一個“緣”字。
有道緣者，可入五莊觀修行。
無道緣者，會被拒之門外，任世家王朝皇子公主都一樣。
同時鎮元子也立了一個古怪的規矩。
如果沒有道緣拜入五莊觀門下，但祂自己覺得有眼緣的話，就會贈予經書一本。
名《地仙經》。
那個時候，大陸上的天才驕子們隻是一心拜入五莊觀門下。
甚至連當代書院的大考都稍顯冷清了些許。
萬壽山外天驕蜂擁而至，鎮元子也隻收了寥寥幾人入門修行。
其餘的人都是無緣之人，最多也隻得到了一本《地仙經》作為安慰。
乘興而來，敗興而歸。
五莊觀的第一次開山收徒，就以這麽一種潦草敷衍的方式結束了。
如同一次隻進行了開場的鬧劇一樣，山門口的人吃了閉門羹，觀裏的故事和門外的人無關。
但隻是幾年過後，半座大陸震動了。
那時候的修道界才意識到，五莊觀贈予了世人一本多麽厚重經書。
《地仙經》，開創了一個完整的修行流派。
無數渡劫失敗的修士，都依靠著《地仙經》得以保全性命，轉為地仙重修大道。
五莊觀的這一本經書，改變了曆史走向，造化功德無量。
整座萬壽山萬樹成林，每一片樹葉都被鍍上了朦朦的道德金光。
人間聖地，至尊道場，萬壽山已然成為了立世俗中最巍峨的世外之地。
山中有觀，觀內有……一位年長的外客到來。
這位外客由鎮元子親自招待，甚至是沏茶禮待。
祂是書院的一位老院長，是“靈台方寸山，斜月三星洞”的菩提祖師。
也是鎮元子唯一認識的內院師兄。
兩個師兄弟交談的方式也很直接。
菩提師兄問：“你偷了陰陽仙根？”
鎮元子答：“山裏撿的，說偷也太難聽了。”
菩提又問：“長成人參果樹了？”
鎮元子認真回答：“師兄，吃果子嗎？”
菩提祖師來五莊觀並不是算賬的，那是鎮元子自己的機緣，書院當然不會眼饞索取。
問題是，在鎮元子離開書院之前，在很多弟子門生的丹田裏留下了很多種子。
滄海桑田，歲月流逝。
種子發芽成樹，樹木開花結果，果實成熟落地，這一次的輪回已經來到了尾聲。
有的種子還活在書院裏，是白發蒼蒼的老者，授課教書。
有的種子破境渡劫的時候凋亡隕落，他們的靈魂轉世成了幼童，不遠萬裏的來到了……五莊觀中。
鎮元子收入門內的徒弟，都是真正的“有緣之人”。
“有因必有果，我上輩子送了他們一次造化，助他們修道，這是因。”
“他們一生的道果在人參果樹上重生，幫我推演萬千大道，這是果。”
鎮元子說：“因果循環，天地道理。我雖然擅長開創功法道術，但也需要通曉天道規則，才做出了《地仙經》。”
不管是五莊觀的鎮元子，還是書院的青衣顧執事。
他還是一樣擅長創造一門經書，探索從未被涉足的未知領域。
隻不過年幼的顧銘，創出的《枯榮經》隻適合一個人修行，而且半生半死，危險至極。
而許多牛後的鎮元子，開辟出的《地仙經》贈予萬千修士，造化無量功德。
菩提祖師其實沒在意，而是問了一句。
“那些師弟已經在書院裏了卻了上一輩子的因果，你如今把他們的轉世都召集在五莊觀裏做什麽？”
鎮元子給出了一個很讓人無語的解釋。
“寂寞啊，長生寂寞如雪啊，”
“我都長生幾千年了，身邊一個熟人都沒有，就想找些老朋友熱鬧一下。”
人參果樹上結的人參果，是一種幹淨無瑕的胚胎容器。
死去的靈魂可以在人參果樹上複生，重新過活一世。
所以五莊觀裏的弟子們，其實都是鎮元子很久以前的“熟人”。
隻要鎮元子不死不滅，人參果樹壽與天齊，祂的弟子們也不會真正意義上的死去。
隻會像植物的果子和種子一樣，一次又一次的輪回而已。
……
“這是五莊觀第一段的故事，也是鎮元子、人參果樹和書院之間的關係。”
李牧略微頓了一下，看著黑熊精繼續說道。
“第二段的故事你比我清楚，天庭覆滅，佛國崩塌，地府淪陷，重建秩序。”
“五莊觀在那個混亂的時代裏做了很多事情，比如西遊行記、比如在天庭地府裏種樹，等等等等。”
“第二段故事結束之後，五莊觀成為了書院在世俗中的代表，小書院一樣的存在。”
“你們也本應該是最顯赫的功臣，最繁盛崇高的至尊道場，但……為什麽會弄成現在這個樣子呢？”
“道觀支離破碎，弟子各自流浪，連萬壽山裏都隻剩下了君祖和一個小道童而已。”
黑熊精身體一頓，聽著對麵青年的華語，心中的情緒也是莫名的複雜。
李牧則是微微抬首，瞳孔深處閃過一絲明亮的異色。
“我覺得，這和五莊觀的第三段故事有關，和那個名叫顧人的家夥有關。”
“而且這一切的一切，可能都是鎮元子前輩和某些大人物的另一次布局。”
“這場局從種樹的時候就已經開始了，現在差不多也到了收網的時候。”
“你們像算計的……是神仆族吧？”
在那晚之後，
顧銘就離開了書院，不知所蹤。
有人說顧銘死了，走火入魔死在了山穀的老樹下，是書院幫他收屍入土，落葉歸根。
但也有人說顧銘是假死，他隱姓埋名離開了雲霧山脈，去往世俗修行。
眾說紛紜，這些說法也都沒什麽依據。
顧銘也隻是一個外院執事，慢慢的被遺忘在了書院的曆史上。
山穀裏枯死了一棵老樹，樹洞下消失了一株無人知曉的陰陽仙根。
很多年後。
世俗王朝中，出現了一個道號鎮元子的中年道人。
祂在萬壽山上修建了自己的道場，起名為五莊觀。
五莊觀裏長著一棵人參果樹，號稱萬樹之祖，服用之人可延長壽元，另類長生。
這種聞所未聞的逆天靈樹自然是引來了天下無數修士的覬覦和貪圖。
但無論是何等境界的大修士出麵，都隻有一個狼狽而歸的結果。
絕大多數的求果人連萬壽山都沒進去。
天下有心的修士開始調查鎮元子的來曆，想看看這位中年道人到底是什麽背景，怎麽修行的。
但無論如何努力，如何推演天算，所得到的都隻是一片空白而已。
鎮元子沒有人生，沒有來生今世，連歲月長河中的殘影和因果線都沒有。
祂是一個從來都沒有出現在這個世界上的人。
從出現在世人麵前的那一刻起，祂就已經是一尊恐怖神秘的神明了。
而在此之前，
類似鎮元子一樣抹去了自身因果的存在，就隻有一個地方能知曉祂的來曆。
書院。
但書院是超脫世外之地。
如果書院不想參與世俗之事的話，誰也沒有辦法。
於是世人對五莊觀的貪欲和覬覦，漸漸沉寂了幾百年的時間。
幾百年後，一個消息震動了無數地域。
五莊觀開始收徒了。
由鎮元子親自收徒，不論天資也不論出身，隻考慮一個“緣”字。
有道緣者，可入五莊觀修行。
無道緣者，會被拒之門外，任世家王朝皇子公主都一樣。
同時鎮元子也立了一個古怪的規矩。
如果沒有道緣拜入五莊觀門下，但祂自己覺得有眼緣的話，就會贈予經書一本。
名《地仙經》。
那個時候，大陸上的天才驕子們隻是一心拜入五莊觀門下。
甚至連當代書院的大考都稍顯冷清了些許。
萬壽山外天驕蜂擁而至，鎮元子也隻收了寥寥幾人入門修行。
其餘的人都是無緣之人，最多也隻得到了一本《地仙經》作為安慰。
乘興而來，敗興而歸。
五莊觀的第一次開山收徒，就以這麽一種潦草敷衍的方式結束了。
如同一次隻進行了開場的鬧劇一樣，山門口的人吃了閉門羹，觀裏的故事和門外的人無關。
但隻是幾年過後，半座大陸震動了。
那時候的修道界才意識到，五莊觀贈予了世人一本多麽厚重經書。
《地仙經》，開創了一個完整的修行流派。
無數渡劫失敗的修士，都依靠著《地仙經》得以保全性命，轉為地仙重修大道。
五莊觀的這一本經書，改變了曆史走向，造化功德無量。
整座萬壽山萬樹成林，每一片樹葉都被鍍上了朦朦的道德金光。
人間聖地，至尊道場，萬壽山已然成為了立世俗中最巍峨的世外之地。
山中有觀，觀內有……一位年長的外客到來。
這位外客由鎮元子親自招待，甚至是沏茶禮待。
祂是書院的一位老院長，是“靈台方寸山，斜月三星洞”的菩提祖師。
也是鎮元子唯一認識的內院師兄。
兩個師兄弟交談的方式也很直接。
菩提師兄問：“你偷了陰陽仙根？”
鎮元子答：“山裏撿的，說偷也太難聽了。”
菩提又問：“長成人參果樹了？”
鎮元子認真回答：“師兄，吃果子嗎？”
菩提祖師來五莊觀並不是算賬的，那是鎮元子自己的機緣，書院當然不會眼饞索取。
問題是，在鎮元子離開書院之前，在很多弟子門生的丹田裏留下了很多種子。
滄海桑田，歲月流逝。
種子發芽成樹，樹木開花結果，果實成熟落地，這一次的輪回已經來到了尾聲。
有的種子還活在書院裏，是白發蒼蒼的老者，授課教書。
有的種子破境渡劫的時候凋亡隕落，他們的靈魂轉世成了幼童，不遠萬裏的來到了……五莊觀中。
鎮元子收入門內的徒弟，都是真正的“有緣之人”。
“有因必有果，我上輩子送了他們一次造化，助他們修道，這是因。”
“他們一生的道果在人參果樹上重生，幫我推演萬千大道，這是果。”
鎮元子說：“因果循環，天地道理。我雖然擅長開創功法道術，但也需要通曉天道規則，才做出了《地仙經》。”
不管是五莊觀的鎮元子，還是書院的青衣顧執事。
他還是一樣擅長創造一門經書，探索從未被涉足的未知領域。
隻不過年幼的顧銘，創出的《枯榮經》隻適合一個人修行，而且半生半死，危險至極。
而許多牛後的鎮元子，開辟出的《地仙經》贈予萬千修士，造化無量功德。
菩提祖師其實沒在意，而是問了一句。
“那些師弟已經在書院裏了卻了上一輩子的因果，你如今把他們的轉世都召集在五莊觀裏做什麽？”
鎮元子給出了一個很讓人無語的解釋。
“寂寞啊，長生寂寞如雪啊，”
“我都長生幾千年了，身邊一個熟人都沒有，就想找些老朋友熱鬧一下。”
人參果樹上結的人參果，是一種幹淨無瑕的胚胎容器。
死去的靈魂可以在人參果樹上複生，重新過活一世。
所以五莊觀裏的弟子們，其實都是鎮元子很久以前的“熟人”。
隻要鎮元子不死不滅，人參果樹壽與天齊，祂的弟子們也不會真正意義上的死去。
隻會像植物的果子和種子一樣，一次又一次的輪回而已。
……
“這是五莊觀第一段的故事，也是鎮元子、人參果樹和書院之間的關係。”
李牧略微頓了一下，看著黑熊精繼續說道。
“第二段的故事你比我清楚，天庭覆滅，佛國崩塌，地府淪陷，重建秩序。”
“五莊觀在那個混亂的時代裏做了很多事情，比如西遊行記、比如在天庭地府裏種樹，等等等等。”
“第二段故事結束之後，五莊觀成為了書院在世俗中的代表，小書院一樣的存在。”
“你們也本應該是最顯赫的功臣，最繁盛崇高的至尊道場，但……為什麽會弄成現在這個樣子呢？”
“道觀支離破碎，弟子各自流浪，連萬壽山裏都隻剩下了君祖和一個小道童而已。”
黑熊精身體一頓，聽著對麵青年的華語，心中的情緒也是莫名的複雜。
李牧則是微微抬首，瞳孔深處閃過一絲明亮的異色。
“我覺得，這和五莊觀的第三段故事有關，和那個名叫顧人的家夥有關。”
“而且這一切的一切，可能都是鎮元子前輩和某些大人物的另一次布局。”
“這場局從種樹的時候就已經開始了，現在差不多也到了收網的時候。”
“你們像算計的……是神仆族吧？”