這段故事的內容有些沉重，更滿是分離和逝去，然而，安妮和卡洛琳卻聽得十分專注、津津有味。
卡洛琳的變化尤為明顯，她從最初對馬丁的戒備、質疑、否認，乃至嘲弄，徹底轉變成為馬丁的小迷妹，就連望向馬丁的眼神裏都透著難以言表的癡迷。
安妮和卡洛琳已完全沉浸於馬丁的故事，即使馬丁講得再離奇、再神秘，二人亦深信不疑，情緒更是隨著故事情節的起伏而波動。
她們曾因布魯斯的突然離世而悲傷，也因馬丁絕情離別苗麗花而哀傷，更因佳子悲慘如塵埃的一生而垂淚，這些情感深深影響著她們，直至故事告一段落，良久過後，才使得心情平複下來。
安妮問道：“據我所知，中國民眾在‘南京大屠殺’問題上的態度異常堅決、旗幟鮮明，那就是要求日本政府認清錯誤、並做出官方道歉。
而您雖然對日本軍人在南京犯下的滔天罪行感到切齒，卻沒有為此報複日本，就算想要暗殺玉人天皇，也主要是因為您懷疑天皇與‘基因武器’計劃有關。我實在好奇您是怎樣看待‘南京大屠殺’事件的，您可曾想過為之做些什麽嗎？”
馬丁曾經曆過、接觸過許多大屠殺事件，尤其，自非洲大陸重返華夏、得知滿清在華夏大地犯下的無邊罪行之後，他深感痛心和悲憤，更數度幾近崩潰，所以，他才選擇刺殺雍正皇帝為死難的華夏兒女複仇。
可正是如此，才讓他深刻認識到曆史的殘酷性和唯一性，也懂得了‘天上忘情’之本意。
由此，在對待‘南京大屠殺’事件時，他努力壓抑本性，並沒有選擇暗殺玉人天皇這種既簡單又直接的複仇方式，甚至沒有為之做過任何事情，但他卻絕非無動於衷。
馬丁歎道：“日本是一個單民族的島國，生存壓力遠遠大於大陸國家，因此，它必須保護好國民的自豪感、自尊心以及足夠的狼性，隻有這樣，它才可能擁有未來，至少是暢想未來的權利。
如果日本以國家之名義對‘南京大屠殺’做出道歉，那就是承認了日本軍人的暴行，也就否定了日本軍人為國而戰的價值，勢必嚴重打擊日本國民的傲氣、狼性，失去了賴以崛起的傲氣和狼性的日本將隻能沉淪為世界二等之民族。
玉人天皇對戰爭的理解以及對日本未來的幻想，足以代表日本政府和日本‘有識之士’的態度和決心，那就是，日本寧可向中國默默提供幾千億人民幣的無息貸款或捐贈，心甘情願以這種隱晦的方式道歉和賠償，卻絕不會做如‘德國總理在猶太人大屠殺紀念碑前一跪’而泯滅恩仇之舉動。
人之所以為人，就是因為我們善於思考，懂得總結經驗並吸取、傳承。《戰國策》有言‘前事之不忘後事之師’，前人之所以總結出如此之警世明言，目的就是告訴後人牢記以前的經驗，以便為今後之事借鑒。
‘南京大屠殺’是日本侵華罪行的代表事件，本應成為日本認清戰爭殘酷的鑒戒，以此告誡日本民眾勿要輕啟戰爭、勿要侵害他國，如若不然，戰敗的苦果隻會由他們自己承擔。
然而，隻看日本政府對待‘南京大屠殺’事件的態度，就可以看出日本對侵華戰爭的定性、認識之本質，同時也印證了玉人天皇對日本未來的‘暢想’，那絕非虛言。
因此，我一直以‘前事之盡忘後事效之’來揣測今日之日本，並始終對其保持足夠的戒心，更希望華夏政府應堅持且慎重地看待此事，而給予日本野心最大打擊的美國就更要防止養虎為患、自食惡果了。”
安妮恍然而笑：“我就覺得您不會對‘南京大屠殺’無動於衷嘛！您講得十分有道理，尤其聽了玉人天皇的宣言之後，我也認為世界各國都應保持對日本野心的警惕，尤其是中美兩國。”
說到這兒，安妮的神情突然顯得很是失落：“人類為什麽就是無法擺脫戰爭的糾纏？我們的生命本就無比脆弱而瞬忽短暫，隻是與各種疾病作鬥爭就已經夠勞心費力了，卻還要製造戰爭來傷害自身，真是咄咄怪事啊！
如果有那麽一天，人類社會沒有了戰爭、也沒有了疾病，那該多美好啊！隻是暢想一下這樣的世界，就足以使我感到十足的快樂和激動了，可惜，那隻可能是一種美好的願望。
看看當今世界吧！國與國之間為了石油、天然氣等能源可以爆發戰爭，人與人之間為了宗教信仰可以相互仇殺，人類連最基本的貧窮、饑餓都無法徹底擺脫，更何談對抗疾病？更何談長久和平？更何談擁有未來？”
“我有不同的看法。”卡洛琳突然出聲。
馬丁的笑容總能令卡洛琳心猿意馬，這不，她又低下了頭，馬丁隻得輕聲催促：“請說出你的看法，我們洗耳恭聽。”
卡洛琳滿臉羞澀，先偷偷地瞅了馬丁一眼，才道：“若如安妮所言，沒有了戰爭、沒有了疾病，一代、兩代人之後不會有什麽問題，可是，十代人、二十代人之後呢？
屆時，人類如果還是不能走出地球的話，地球上就將會有二百億人、甚至五百億人，那麽多人擁擠在一起，不斷消耗地球越來越少的資源，人類世界勢必陷入無盡的混亂，最終，人類文明若不是在全麵核戰中徹底滅亡，就會在對資源越來越激烈的爭奪中慢慢衰亡。
所以，我認為人類其實就是地球身上的病毒，而戰爭和疾病就是地球的免疫白細胞，當人類數量超過地球承載之力時，戰爭和疾病就會淨化過量繁殖的‘病毒’，使地球恢複健康。”
看起來，安妮的願望和卡洛琳的擔憂是完全相悖的兩種看法，馬丁卻知道那其實是統一的一種觀點，因為，她們都在為人類的未來而擔憂，隻是安妮更加理想、更加樂觀一些，而卡洛琳顯得就比較現實、稍微悲觀一些了。
馬丁看了看卡洛琳，又望向安妮：“二位的見解正是當今人類社會既毫無所覺卻又最為迫切的現狀，在我看來，人類為有限的地球資源爭來奪取的行為，就像幾隻猴子為寥寥幾棵香蕉樹而打得頭破血流一樣愚蠢，豈不知香蕉樹也有枯萎的時候啊！
在地球資源完全枯竭之前，人類必須盡快解決由戰爭帶來的苦難和消耗，從而，將全人類團結到一起，為早日走出地球而發奮努力。
隻因這是人類想要擁有美好未來的唯一選擇，而解決這個問題的方法其實早已有了藍圖，隻是，很少有人願意深入了解它、研究它，尤其近代之狂傲自大的西方人更不會注意到它。”
安妮似有所悟：“華夏是傳承五千年的古老文明，它總會在不斷分合間，尋求統一，同時，它也是西方世界極少深入了解的文明，您說的那個藍圖肯定在華夏。”
馬丁微微點頭，道：“華夏文明是從未中斷且傳承了五千多年的古老文明，她就像一個曆經滄桑的智者，人類幾乎可從她身上找到人類社會一切問題的解決靈感。
戰國時期之前的華夏大地與當今之歐洲有許多相似之處，那時，諸多國家間存在不同的度量衡、擁有不同的貨幣和不同的生活習慣，甚至於信仰亦是不同的。國民與國民之間語言相似但也相差甚遠，麵貌特征亦大為迥異，比之當今之歐洲更為混亂。
時至戰國，在曆經數百年相互攻伐之後，各國統治階級已然認識到戰爭的破壞性，百姓更是熱切期盼安定而祥和的生活，大一統思想逐漸深入所有人之心。
為了達成這個目標，齊楚燕韓趙魏秦七雄輪番稱霸。
在這個過程中，華夏大地爆發了無數場戰爭，數不清的人為之而死，尤其長平之戰、秦滅六國之戰，那就相當於戰國時期的一戰和二戰。
最終，在大秦的強大武力下，華夏大地歸秦一統，自此以後，華夏大地無論怎麽破碎不堪，無論怎樣分崩離析，總會努力地尋求重歸一統。
當代之歐洲像極了戰國之華夏，當代之世界同樣也像極了戰國之華夏，因而，當代之人類隻有早日認清這個問題的症結、並竭盡全力解決它，才能使人類社會向大一統方向邁進，當所有國家、所有人類都心歸一統，戰爭自會離開人類，安妮所向往之美好時代就將越來越近了。”
聞言，安妮卻並不顯有多開心，仍滿是擔憂地說：“秦統一六國，雖使華夏歸於一統，並奠定了華夏之基礎，可是，秦滅六國卻使得華夏大地十室九空，千裏無雞鳴。
當今世界若想歸於一統，又要有多少生命為之犧牲呢？要知道核武器的威力巨大而可怕，可輕易毀滅地球上所有生命啊！
我想，或許根本不會出現全人類大一統的時代，因為，在大一統的過程中人類就已經把自己徹底毀滅了。
哎！我們為什麽總是在災難過後，才去深思災難為何會到來？為什麽就不能於災難之前便未雨綢繆，使災難永遠不到來呢？”
卡洛琳的變化尤為明顯，她從最初對馬丁的戒備、質疑、否認，乃至嘲弄，徹底轉變成為馬丁的小迷妹，就連望向馬丁的眼神裏都透著難以言表的癡迷。
安妮和卡洛琳已完全沉浸於馬丁的故事，即使馬丁講得再離奇、再神秘，二人亦深信不疑，情緒更是隨著故事情節的起伏而波動。
她們曾因布魯斯的突然離世而悲傷，也因馬丁絕情離別苗麗花而哀傷，更因佳子悲慘如塵埃的一生而垂淚，這些情感深深影響著她們，直至故事告一段落，良久過後，才使得心情平複下來。
安妮問道：“據我所知，中國民眾在‘南京大屠殺’問題上的態度異常堅決、旗幟鮮明，那就是要求日本政府認清錯誤、並做出官方道歉。
而您雖然對日本軍人在南京犯下的滔天罪行感到切齒，卻沒有為此報複日本，就算想要暗殺玉人天皇，也主要是因為您懷疑天皇與‘基因武器’計劃有關。我實在好奇您是怎樣看待‘南京大屠殺’事件的，您可曾想過為之做些什麽嗎？”
馬丁曾經曆過、接觸過許多大屠殺事件，尤其，自非洲大陸重返華夏、得知滿清在華夏大地犯下的無邊罪行之後，他深感痛心和悲憤，更數度幾近崩潰，所以，他才選擇刺殺雍正皇帝為死難的華夏兒女複仇。
可正是如此，才讓他深刻認識到曆史的殘酷性和唯一性，也懂得了‘天上忘情’之本意。
由此，在對待‘南京大屠殺’事件時，他努力壓抑本性，並沒有選擇暗殺玉人天皇這種既簡單又直接的複仇方式，甚至沒有為之做過任何事情，但他卻絕非無動於衷。
馬丁歎道：“日本是一個單民族的島國，生存壓力遠遠大於大陸國家，因此，它必須保護好國民的自豪感、自尊心以及足夠的狼性，隻有這樣，它才可能擁有未來，至少是暢想未來的權利。
如果日本以國家之名義對‘南京大屠殺’做出道歉，那就是承認了日本軍人的暴行，也就否定了日本軍人為國而戰的價值，勢必嚴重打擊日本國民的傲氣、狼性，失去了賴以崛起的傲氣和狼性的日本將隻能沉淪為世界二等之民族。
玉人天皇對戰爭的理解以及對日本未來的幻想，足以代表日本政府和日本‘有識之士’的態度和決心，那就是，日本寧可向中國默默提供幾千億人民幣的無息貸款或捐贈，心甘情願以這種隱晦的方式道歉和賠償，卻絕不會做如‘德國總理在猶太人大屠殺紀念碑前一跪’而泯滅恩仇之舉動。
人之所以為人，就是因為我們善於思考，懂得總結經驗並吸取、傳承。《戰國策》有言‘前事之不忘後事之師’，前人之所以總結出如此之警世明言，目的就是告訴後人牢記以前的經驗，以便為今後之事借鑒。
‘南京大屠殺’是日本侵華罪行的代表事件，本應成為日本認清戰爭殘酷的鑒戒，以此告誡日本民眾勿要輕啟戰爭、勿要侵害他國，如若不然，戰敗的苦果隻會由他們自己承擔。
然而，隻看日本政府對待‘南京大屠殺’事件的態度，就可以看出日本對侵華戰爭的定性、認識之本質，同時也印證了玉人天皇對日本未來的‘暢想’，那絕非虛言。
因此，我一直以‘前事之盡忘後事效之’來揣測今日之日本，並始終對其保持足夠的戒心，更希望華夏政府應堅持且慎重地看待此事，而給予日本野心最大打擊的美國就更要防止養虎為患、自食惡果了。”
安妮恍然而笑：“我就覺得您不會對‘南京大屠殺’無動於衷嘛！您講得十分有道理，尤其聽了玉人天皇的宣言之後，我也認為世界各國都應保持對日本野心的警惕，尤其是中美兩國。”
說到這兒，安妮的神情突然顯得很是失落：“人類為什麽就是無法擺脫戰爭的糾纏？我們的生命本就無比脆弱而瞬忽短暫，隻是與各種疾病作鬥爭就已經夠勞心費力了，卻還要製造戰爭來傷害自身，真是咄咄怪事啊！
如果有那麽一天，人類社會沒有了戰爭、也沒有了疾病，那該多美好啊！隻是暢想一下這樣的世界，就足以使我感到十足的快樂和激動了，可惜，那隻可能是一種美好的願望。
看看當今世界吧！國與國之間為了石油、天然氣等能源可以爆發戰爭，人與人之間為了宗教信仰可以相互仇殺，人類連最基本的貧窮、饑餓都無法徹底擺脫，更何談對抗疾病？更何談長久和平？更何談擁有未來？”
“我有不同的看法。”卡洛琳突然出聲。
馬丁的笑容總能令卡洛琳心猿意馬，這不，她又低下了頭，馬丁隻得輕聲催促：“請說出你的看法，我們洗耳恭聽。”
卡洛琳滿臉羞澀，先偷偷地瞅了馬丁一眼，才道：“若如安妮所言，沒有了戰爭、沒有了疾病，一代、兩代人之後不會有什麽問題，可是，十代人、二十代人之後呢？
屆時，人類如果還是不能走出地球的話，地球上就將會有二百億人、甚至五百億人，那麽多人擁擠在一起，不斷消耗地球越來越少的資源，人類世界勢必陷入無盡的混亂，最終，人類文明若不是在全麵核戰中徹底滅亡，就會在對資源越來越激烈的爭奪中慢慢衰亡。
所以，我認為人類其實就是地球身上的病毒，而戰爭和疾病就是地球的免疫白細胞，當人類數量超過地球承載之力時，戰爭和疾病就會淨化過量繁殖的‘病毒’，使地球恢複健康。”
看起來，安妮的願望和卡洛琳的擔憂是完全相悖的兩種看法，馬丁卻知道那其實是統一的一種觀點，因為，她們都在為人類的未來而擔憂，隻是安妮更加理想、更加樂觀一些，而卡洛琳顯得就比較現實、稍微悲觀一些了。
馬丁看了看卡洛琳，又望向安妮：“二位的見解正是當今人類社會既毫無所覺卻又最為迫切的現狀，在我看來，人類為有限的地球資源爭來奪取的行為，就像幾隻猴子為寥寥幾棵香蕉樹而打得頭破血流一樣愚蠢，豈不知香蕉樹也有枯萎的時候啊！
在地球資源完全枯竭之前，人類必須盡快解決由戰爭帶來的苦難和消耗，從而，將全人類團結到一起，為早日走出地球而發奮努力。
隻因這是人類想要擁有美好未來的唯一選擇，而解決這個問題的方法其實早已有了藍圖，隻是，很少有人願意深入了解它、研究它，尤其近代之狂傲自大的西方人更不會注意到它。”
安妮似有所悟：“華夏是傳承五千年的古老文明，它總會在不斷分合間，尋求統一，同時，它也是西方世界極少深入了解的文明，您說的那個藍圖肯定在華夏。”
馬丁微微點頭，道：“華夏文明是從未中斷且傳承了五千多年的古老文明，她就像一個曆經滄桑的智者，人類幾乎可從她身上找到人類社會一切問題的解決靈感。
戰國時期之前的華夏大地與當今之歐洲有許多相似之處，那時，諸多國家間存在不同的度量衡、擁有不同的貨幣和不同的生活習慣，甚至於信仰亦是不同的。國民與國民之間語言相似但也相差甚遠，麵貌特征亦大為迥異，比之當今之歐洲更為混亂。
時至戰國，在曆經數百年相互攻伐之後，各國統治階級已然認識到戰爭的破壞性，百姓更是熱切期盼安定而祥和的生活，大一統思想逐漸深入所有人之心。
為了達成這個目標，齊楚燕韓趙魏秦七雄輪番稱霸。
在這個過程中，華夏大地爆發了無數場戰爭，數不清的人為之而死，尤其長平之戰、秦滅六國之戰，那就相當於戰國時期的一戰和二戰。
最終，在大秦的強大武力下，華夏大地歸秦一統，自此以後，華夏大地無論怎麽破碎不堪，無論怎樣分崩離析，總會努力地尋求重歸一統。
當代之歐洲像極了戰國之華夏，當代之世界同樣也像極了戰國之華夏，因而，當代之人類隻有早日認清這個問題的症結、並竭盡全力解決它，才能使人類社會向大一統方向邁進，當所有國家、所有人類都心歸一統，戰爭自會離開人類，安妮所向往之美好時代就將越來越近了。”
聞言，安妮卻並不顯有多開心，仍滿是擔憂地說：“秦統一六國，雖使華夏歸於一統，並奠定了華夏之基礎，可是，秦滅六國卻使得華夏大地十室九空，千裏無雞鳴。
當今世界若想歸於一統，又要有多少生命為之犧牲呢？要知道核武器的威力巨大而可怕，可輕易毀滅地球上所有生命啊！
我想，或許根本不會出現全人類大一統的時代，因為，在大一統的過程中人類就已經把自己徹底毀滅了。
哎！我們為什麽總是在災難過後，才去深思災難為何會到來？為什麽就不能於災難之前便未雨綢繆，使災難永遠不到來呢？”