那一晚，我倆一直談到天亮，清風道人為我詳細講述了‘揚州十日’、‘嘉慶三屠’、‘廣州大屠殺’和‘江陰八十一日’等事件。我這才知道華夏同胞到底又遭受了多少慘絕人寰的苦難痛楚。
那是一場不亞於宋朝滅亡時的痛苦磨難，那是一個以數千萬華夏同胞死難為代價，才最終結束的悲慘地獄啊！
說到切齒處，清風道人咬牙痛罵、垂淚而泣；而說到痛快處，他又暢笑歡呼、手舞足蹈。
我的情感亦隨著他的講述不斷轉換、變化，我為同胞所經曆的磨難而深深痛苦，又因以清風道人為代表的反抗者英勇無畏、舍生忘死的精神而鼓舞振奮。
世人都說太上忘情，隻有忘情才能至公，隻有忘情方能證天地萬物之至理，我一直以為太上所忘之情乃人間一切情感，從而認定自己是怎麽也做不到‘忘情’二字的，而直到此刻，我才切身體會到它的至理。
‘太上’所忘卻之情實乃自身的喜怒哀樂，忘掉的隻是自我自身而已，由此而後，‘太上’將全部真情傾注於芸芸眾生，以對自我的無情換來對世人的大愛。
那些不顧個人安危，心存民族大義，勇於反抗異族殘暴統治的仁人義士，不正是如此嗎？
我雖癡長數百歲，也經曆過人世間的恩怨情仇、生生死死，卻總也領悟不透‘太上忘情’之本意，時至今日，才讓一個三十多歲的孩子助我悟通了這層道理。
一個人將親情看得太重並不是錯，隻是，偉大之人卻能將親情融入整個華夏血脈當中，以華夏同胞之安危為己任，以整個民族的興盛為目標，並且，甘於為這個目標不怕困難、不怕犧牲，勇於拚搏、不懈鬥爭。
我本以為已經沒有任何人、任何事可以左右我的心性和情緒了，誰知清風道人竟成功使我變得無比激動，也使我覺得有責任、有義務，為死去同胞所遭受的困難以及活著的同胞未來的幸福，去做自己有能力做到的事情。
我與清風道人相處了三天，從他那裏，我對當今社會有了大致了解。
離別時，清風道人送給我一份禮物，那是一張道士身份證明和一襲縫補了四塊補丁的陳舊道袍。
就這樣，我擁有了帶發而不被迫害的資格，也擁有了雲遊天下而不受牽絆的自由。
我又用了接近兩年時間，循著曾經的足跡，重新走遍華夏大地。
青羊宮依稀如舊，肖雲明、小順然等故友卻皆已形散；應天城更加雄偉，往來之人卻不見了熟識之麵；武當山的變化尤為巨大，朱棣確為我建了一個人間仙境，我卻在三百多年後方窺得其真容。
我再一次回到故鄉邵武，張家屯又變成了渺無人煙的廢墟，就連房基都看不出來了，隻有青山綠樹依舊。
父母、兄長的墓地被張家後代的墓穴緊緊簇擁著，不見雜草，可見仍有人悉心打理，這讓我倍感欣慰。
走在邵武小鎮的街巷裏，放眼望去，皆是甩著鼠尾辮子的張家後代，雖然，他們仍像三百年前的祖先一樣嬉戲、玩鬧，卻已不見了祖先的雍容之姿。
懿州祖籍張家後裔的生活也算安定，長者仍然安坐於大樹下吸著煙袋，孩童依然騎竹馬弄青梅，歡聲樂語亦飄蕩在夕陽西下的飯菜噴香中。
宗族後代平靜生活的情景，令我總算感受到了一絲安慰和快意，隻是，我的心卻無法安靜下來。
這一路行來，幾乎處處都有女真人屠城虐殺的傳聞，這些傳聞雖充於耳卻不見於筆端，皆因清國皇帝發起的‘文字獄’所致，它成功將女真人犯下的滔天罪行隱沒於曆史當中，卻無法堵住芸芸眾生之口。
尤其，在那一片片亂葬崗之上，白骨仍然裸露著。在那一座座鬼塚荒墳旁，密如繁星、遍地遊走的‘鬼火’仿佛還在無聲傾訴曾經淒涼悲慘的遭遇。
這些遍布於華夏大地的、掩埋著無數同胞的孤墳野塚，已經無人在意、更無人打理。
我曾無數次打坐於那些孤墳野塚之前，思索華夏同胞為何總要經曆這樣的苦難悲慘之境。
宋亡如此，明亡亦如此。
曆史上，無論哪一個曾由漢人統治的朝代，在被外族入侵、占領之後，華夏同胞必然遭受無情地屠戮。而反過來，當漢人重掌乾坤時，卻很少對曾經的外族進行大規模屠殺和報複，甚至往往以禮相待。
我實在想不通其中的道理，難道華夏兒女就該如豬羊之類成為外族的圈養之物？留待外族一次次入侵，任他們魚肉、殺戮不成？
是不是因為擁有了這世間最肥沃的土地，擁有了這世間最美好的生活之後，使得華夏兒女變成了隻會向土地索取的植食動物，才導致我們已經喪失了掠食者的本能？
就像大自然總要形成完整的食物鏈一樣，當你主動放棄肉食而就草食、成為植食動物，他人自會變成肉食動物，以你為食？
我實在不願自己的同胞任人魚肉、供人驅使，可是，我又能怎麽辦呢？難道隻憑我單人隻身去屠盡天下女真人不成？
看看眼前這些個頂著老鼠尾巴的同胞吧！他們已完全安於現狀，不再以頭頂的發辮為恥，甚至還為那老鼠尾巴似的發辮栓上紅色綢布，到處招搖過市，我能依靠他們嗎？結果是顯而易見的。
人類社會擁有非凡的自愈能力，無論經曆過怎樣深重的苦難，都能在數代之後徹底歸於平淡，過往的萬般苦難也隻會成為僥幸活下之人以及他們的後代茶餘飯後的談資，普通人很難將曾經發生在這人世間的慘事銘記心頭、並時時警示自己，更不要說為之做些什麽了。
而今，幾乎沒有推翻女真人統治的可能，可是，我卻一定要去做一件事，一件能讓自己心安的事。
曾經，自法蘭西重返故土時，我心中萌生過類似的念頭，那就是抱著必死的信念以赴大都，去暗殺蒙元皇帝，為此，即便舍身亦在所不惜。
要不是初臨故土就遇到格根哈斯一家，又在他們的幫助下遊走四方，使我對蒙古人的怨氣有所收斂，且增加了尋找到親人的信心，我必會在尋親不遇、信心喪失之際，鋌而走險，行那‘弑君之舉’。
當下，女真人的屠殺雖然已經過去近百年之久，再也沒有人將那些枉死的同胞當回事兒了，可我卻做不到漠然視之，我已下定決心，絕不讓華夏同胞的生命如微不足道的草芥毫無價值地湮沒於曆史長河。
那是一場不亞於宋朝滅亡時的痛苦磨難，那是一個以數千萬華夏同胞死難為代價，才最終結束的悲慘地獄啊！
說到切齒處，清風道人咬牙痛罵、垂淚而泣；而說到痛快處，他又暢笑歡呼、手舞足蹈。
我的情感亦隨著他的講述不斷轉換、變化，我為同胞所經曆的磨難而深深痛苦，又因以清風道人為代表的反抗者英勇無畏、舍生忘死的精神而鼓舞振奮。
世人都說太上忘情，隻有忘情才能至公，隻有忘情方能證天地萬物之至理，我一直以為太上所忘之情乃人間一切情感，從而認定自己是怎麽也做不到‘忘情’二字的，而直到此刻，我才切身體會到它的至理。
‘太上’所忘卻之情實乃自身的喜怒哀樂，忘掉的隻是自我自身而已，由此而後，‘太上’將全部真情傾注於芸芸眾生，以對自我的無情換來對世人的大愛。
那些不顧個人安危，心存民族大義，勇於反抗異族殘暴統治的仁人義士，不正是如此嗎？
我雖癡長數百歲，也經曆過人世間的恩怨情仇、生生死死，卻總也領悟不透‘太上忘情’之本意，時至今日，才讓一個三十多歲的孩子助我悟通了這層道理。
一個人將親情看得太重並不是錯，隻是，偉大之人卻能將親情融入整個華夏血脈當中，以華夏同胞之安危為己任，以整個民族的興盛為目標，並且，甘於為這個目標不怕困難、不怕犧牲，勇於拚搏、不懈鬥爭。
我本以為已經沒有任何人、任何事可以左右我的心性和情緒了，誰知清風道人竟成功使我變得無比激動，也使我覺得有責任、有義務，為死去同胞所遭受的困難以及活著的同胞未來的幸福，去做自己有能力做到的事情。
我與清風道人相處了三天，從他那裏，我對當今社會有了大致了解。
離別時，清風道人送給我一份禮物，那是一張道士身份證明和一襲縫補了四塊補丁的陳舊道袍。
就這樣，我擁有了帶發而不被迫害的資格，也擁有了雲遊天下而不受牽絆的自由。
我又用了接近兩年時間，循著曾經的足跡，重新走遍華夏大地。
青羊宮依稀如舊，肖雲明、小順然等故友卻皆已形散；應天城更加雄偉，往來之人卻不見了熟識之麵；武當山的變化尤為巨大，朱棣確為我建了一個人間仙境，我卻在三百多年後方窺得其真容。
我再一次回到故鄉邵武，張家屯又變成了渺無人煙的廢墟，就連房基都看不出來了，隻有青山綠樹依舊。
父母、兄長的墓地被張家後代的墓穴緊緊簇擁著，不見雜草，可見仍有人悉心打理，這讓我倍感欣慰。
走在邵武小鎮的街巷裏，放眼望去，皆是甩著鼠尾辮子的張家後代，雖然，他們仍像三百年前的祖先一樣嬉戲、玩鬧，卻已不見了祖先的雍容之姿。
懿州祖籍張家後裔的生活也算安定，長者仍然安坐於大樹下吸著煙袋，孩童依然騎竹馬弄青梅，歡聲樂語亦飄蕩在夕陽西下的飯菜噴香中。
宗族後代平靜生活的情景，令我總算感受到了一絲安慰和快意，隻是，我的心卻無法安靜下來。
這一路行來，幾乎處處都有女真人屠城虐殺的傳聞，這些傳聞雖充於耳卻不見於筆端，皆因清國皇帝發起的‘文字獄’所致，它成功將女真人犯下的滔天罪行隱沒於曆史當中，卻無法堵住芸芸眾生之口。
尤其，在那一片片亂葬崗之上，白骨仍然裸露著。在那一座座鬼塚荒墳旁，密如繁星、遍地遊走的‘鬼火’仿佛還在無聲傾訴曾經淒涼悲慘的遭遇。
這些遍布於華夏大地的、掩埋著無數同胞的孤墳野塚，已經無人在意、更無人打理。
我曾無數次打坐於那些孤墳野塚之前，思索華夏同胞為何總要經曆這樣的苦難悲慘之境。
宋亡如此，明亡亦如此。
曆史上，無論哪一個曾由漢人統治的朝代，在被外族入侵、占領之後，華夏同胞必然遭受無情地屠戮。而反過來，當漢人重掌乾坤時，卻很少對曾經的外族進行大規模屠殺和報複，甚至往往以禮相待。
我實在想不通其中的道理，難道華夏兒女就該如豬羊之類成為外族的圈養之物？留待外族一次次入侵，任他們魚肉、殺戮不成？
是不是因為擁有了這世間最肥沃的土地，擁有了這世間最美好的生活之後，使得華夏兒女變成了隻會向土地索取的植食動物，才導致我們已經喪失了掠食者的本能？
就像大自然總要形成完整的食物鏈一樣，當你主動放棄肉食而就草食、成為植食動物，他人自會變成肉食動物，以你為食？
我實在不願自己的同胞任人魚肉、供人驅使，可是，我又能怎麽辦呢？難道隻憑我單人隻身去屠盡天下女真人不成？
看看眼前這些個頂著老鼠尾巴的同胞吧！他們已完全安於現狀，不再以頭頂的發辮為恥，甚至還為那老鼠尾巴似的發辮栓上紅色綢布，到處招搖過市，我能依靠他們嗎？結果是顯而易見的。
人類社會擁有非凡的自愈能力，無論經曆過怎樣深重的苦難，都能在數代之後徹底歸於平淡，過往的萬般苦難也隻會成為僥幸活下之人以及他們的後代茶餘飯後的談資，普通人很難將曾經發生在這人世間的慘事銘記心頭、並時時警示自己，更不要說為之做些什麽了。
而今，幾乎沒有推翻女真人統治的可能，可是，我卻一定要去做一件事，一件能讓自己心安的事。
曾經，自法蘭西重返故土時，我心中萌生過類似的念頭，那就是抱著必死的信念以赴大都，去暗殺蒙元皇帝，為此，即便舍身亦在所不惜。
要不是初臨故土就遇到格根哈斯一家，又在他們的幫助下遊走四方，使我對蒙古人的怨氣有所收斂，且增加了尋找到親人的信心，我必會在尋親不遇、信心喪失之際，鋌而走險，行那‘弑君之舉’。
當下，女真人的屠殺雖然已經過去近百年之久，再也沒有人將那些枉死的同胞當回事兒了，可我卻做不到漠然視之，我已下定決心，絕不讓華夏同胞的生命如微不足道的草芥毫無價值地湮沒於曆史長河。