夜已深，言已盡，我欲離去，馬和卻欲言又止，我知他一定還有話沒有說完。
馬和猶豫片刻，方道：“卑職每次出海尋訪真仙，聖上都會單獨招見卑職，聖上或叮囑良多，或寥寥數語，但以卑職對聖上的諳習，自能體會到聖上對真仙之眷顧與回歸之期盼。
聖上曾嚴厲告誡卑職如遇真仙，切不可以言相挾，務必以至誠相求，卑職將聖上之言銘記於心，時刻不敢或忘，可是卑職知道，卑職今晚若不能說服真仙就此隨卑職回返大明，卑職必將辜負聖上之所托所期，卑職屢下西洋也將毫無意義，因而，卑職寧可違背聖上之初心也要鬥膽相勸真仙，請真仙垂憐聖上一片至誠，回返大明吧！卑職萬請！再請！”
我沒有正麵回答馬和，舉步走出大帳，抬頭凝視著夜空中明亮的繁星，好似在問馬和，又像在與上蒼對話：“上蒼為何要給我們生命？既然給了我們生命，又給了我們可以思考前世今生、古往今來的能力，那她為何不給我們永生不死的身軀呢？
我們是否如‘白鱷神’故事所講的那樣觸怒了上蒼，才被她賦予了無限想象的能力之後，再被禁錮於一具隻能勉強存活百年的肉體裏，受盡這再怎麽掙紮也掙脫不了的無奈之苦？
自古以來，華夏先祖一直都在思考這個問題，也曾嚐試著掙紮過，道家以煉丹之術尋求長生，佛學有輪回重生的傳說，宗教和神話故事因此而生，可是，世人卻從未親見哪個人白日飛升，也從未見過哪個菩薩羅漢普度眾生，即使深信神仙傳說的始皇帝也不得不憾然而逝，或許正因始皇帝尋仙不得而死才驚醒了後人。
此後，無論漢祖劉邦，還是唐太宗、宋太祖這些明君雄主，亦不得不無奈地另辟蹊徑，不約而同地選擇了文治武功，以天下承平使自己青史留名，由此，他們也確實達成了‘永生不死’之境。
朱棣堅信我是北極真武上帝的人間化身，許多人如你一般稱我為‘真仙’，將我當成陸地神仙，但我很清楚自己是什麽人。老道隻是一個走在尋仙問道之路上的、卻苦尋永生不死而無果的糟老頭子罷了，我除了比常人活得久一些，身體素質稍好一點兒，再無特殊之處。
看看老道現在的模樣，肉鬆骨疏、須發皆稀，就隻差一把黃土覆身了，如此，就算隨你回去又能怎樣？
請你帶話給朱棣，老道的尋仙之路其實就是一場鏡花水月的鬧劇，讓他放棄不切實的幻想，用心照看好華夏兒女，努力守護好華夏大地。那樣，他必能以明君之名留名青史，達到真正的‘永生不死’之境。也請你告訴朱棣，老道不需要什麽人間仙境，也享受不起舉全國之力、遠涉幾萬裏之遙苦尋之功，不要再做勞民傷財之舉了，安心為民才是正道啊！
這塊大地非常寬廣，有許許多多值得探索的地方，自此以後，老道將不會再久居於這座白頭聖山之上，我將遊遍天下、隨遇而安，最終也將埋骨於此。請你再次告訴朱棣，勿尋、勿念，好自為之吧！”
與馬和一夜暢談之後，我用巨岩封閉了居所和酒窖，隨後，便心無所掛地走進了莽莽大草原。
走在寬廣無人的大草原上，我的心一下子空快起來，又感到無比地充實，渾然間，完全忘卻了人世間一切煩惱與苦痛，曾經的、現在的、未來的一切，我都看清了、看淡了、看輕了，頗有太上忘情之感呢！
隻是，我絕不會也不願遺忘對蜜雪兒的愛、感父母的恩、對兄弟的義和後代子孫的慈，這些溫暖的情感仍然充斥在我心中，非但沒有淡忘，甚至更加濃烈、更加清晰，卻唯有一種說不清、道不盡的輕鬆感覺，回蕩於我心胸中，使我感受到從未有過的平靜。
以後的時光裏，我就像傳說中的仙人來時雲淡風輕，去時自由自在，我完完全全、徹徹底底地融入了這片生機盎然的大草原。
我能與大象、長頸鹿、犀牛、河馬和犀牛等巨獸為伍，也可與獅子、獵豹、鱷魚和鬣狗等獵食者相伴，羚羊、角馬、斑馬亦不會躲避我、願與我同行。
當然，我這塊看起來十分可口的行走肉塊，必會引起饑腸轆轆之猛獸的注意，但我手中的戒棍卻總能很好地‘說服’它們，使它們‘甘’於與我為伴。
大草原的生靈種類繁多、數量巨大，無論獅子獵豹、還是大象犀牛，無論蒼鷹禿鷲、還是鼠類螻蟻，都在為生存而努力拚搏，也為交配權利而展開爭鬥，使我真真切切地體會到生命的本質。
食，顧名思義指的是食物，可引申為生存；色，是指異性或交配，可引申為繁衍。生存與繁衍就是生命的原始本質。
子曰：食色性也。孔聖人這句話道盡了生命之本質，說得透徹、說得刻骨，確是放之四海皆準的真理！
當然，人類與其他生靈還是有所不同的，人類可感知生死之殘忍，進而思考生命之本質、生存之意義，而這些不同之處也正是人類悲苦的根源。
道家先賢正是看透了生命的本質，看清楚了人類悲苦的根源，才矢誌於探尋超越自然之道，以求踏上了那尋仙問道之路，期望打破生命禁錮的詛咒，使人類超越生死。
我雖勸朱棣放棄尋仙之途，自己卻永遠也放不下尋仙問道之心，也誓在這條道路上一走到底，直到身死骨消為止。
我已沒有了困擾，總能感到分外的寧靜悠遠，心靈也總會被各種事物觸碰，再產生屢屢感悟。
但凡有所感悟，我或尋一處峭壁陡崖，或找一眼山洞暗穴，閉關其中，或十天半月、或數月半年。後來，我閉關的次數越來越多，時長也越來越久，時間對我已然失去意義。
遊曆日久，我會重返白頭聖山。
偶爾，我會在馬和當初架設的祭壇上發現一些祭品，卻早已被風吹雨淋變成了幹癟的果皮，我已決心不再與塵世有任何瓜葛，隻是一眼過後，便安靜地離開了。
不知過了多久，祭壇上再也沒有出現過任何東西。再之後，祭壇垮塌了，我也將它徹底遺忘了。
不知多少個歲月過去了，我也不知多少次穿行在非洲大陸之上，無論是一望無垠的大草原，還是遼闊荒涼的大沙漠，更或是林深草密的濃密雨林，無不留下我數不盡的腳印，這裏的一草一木，亦無不使我心生眷戀。
歲月如梭，不知春秋幾何。我的牙齒粒粒掉落，又顆顆長齊，本來皺若苦瓜的皮膚又變得緊致，骨瘦如柴的身體肌肉再次飽滿，昏花的雙眼重新明亮起來，我知道一些神奇的事情發生在了我身上。
我蹲在水塘邊，望著平靜水麵上倒映著的、有些陌生的年輕麵容，一時間有些愣神。
不知何故，我竟然變回了二十多歲的模樣，我真的返老還童了，這是白頭聖山送給我的珍貴禮物，同時，這張既熟悉又陌生的年輕麵容也告訴我，又該離開了。
最終，我將因長時間閉關曾遺失過數次的、蜜雪兒遺留給我的十字架以及脫落的頭發、牙齒用樹脂包裹起來，一並放進一隻小巧的陶罐，埋進了酒窖。
隨後，我牢牢封死洞口，離開了這個我有生之年生活過最久的地方。
馬和猶豫片刻，方道：“卑職每次出海尋訪真仙，聖上都會單獨招見卑職，聖上或叮囑良多，或寥寥數語，但以卑職對聖上的諳習，自能體會到聖上對真仙之眷顧與回歸之期盼。
聖上曾嚴厲告誡卑職如遇真仙，切不可以言相挾，務必以至誠相求，卑職將聖上之言銘記於心，時刻不敢或忘，可是卑職知道，卑職今晚若不能說服真仙就此隨卑職回返大明，卑職必將辜負聖上之所托所期，卑職屢下西洋也將毫無意義，因而，卑職寧可違背聖上之初心也要鬥膽相勸真仙，請真仙垂憐聖上一片至誠，回返大明吧！卑職萬請！再請！”
我沒有正麵回答馬和，舉步走出大帳，抬頭凝視著夜空中明亮的繁星，好似在問馬和，又像在與上蒼對話：“上蒼為何要給我們生命？既然給了我們生命，又給了我們可以思考前世今生、古往今來的能力，那她為何不給我們永生不死的身軀呢？
我們是否如‘白鱷神’故事所講的那樣觸怒了上蒼，才被她賦予了無限想象的能力之後，再被禁錮於一具隻能勉強存活百年的肉體裏，受盡這再怎麽掙紮也掙脫不了的無奈之苦？
自古以來，華夏先祖一直都在思考這個問題，也曾嚐試著掙紮過，道家以煉丹之術尋求長生，佛學有輪回重生的傳說，宗教和神話故事因此而生，可是，世人卻從未親見哪個人白日飛升，也從未見過哪個菩薩羅漢普度眾生，即使深信神仙傳說的始皇帝也不得不憾然而逝，或許正因始皇帝尋仙不得而死才驚醒了後人。
此後，無論漢祖劉邦，還是唐太宗、宋太祖這些明君雄主，亦不得不無奈地另辟蹊徑，不約而同地選擇了文治武功，以天下承平使自己青史留名，由此，他們也確實達成了‘永生不死’之境。
朱棣堅信我是北極真武上帝的人間化身，許多人如你一般稱我為‘真仙’，將我當成陸地神仙，但我很清楚自己是什麽人。老道隻是一個走在尋仙問道之路上的、卻苦尋永生不死而無果的糟老頭子罷了，我除了比常人活得久一些，身體素質稍好一點兒，再無特殊之處。
看看老道現在的模樣，肉鬆骨疏、須發皆稀，就隻差一把黃土覆身了，如此，就算隨你回去又能怎樣？
請你帶話給朱棣，老道的尋仙之路其實就是一場鏡花水月的鬧劇，讓他放棄不切實的幻想，用心照看好華夏兒女，努力守護好華夏大地。那樣，他必能以明君之名留名青史，達到真正的‘永生不死’之境。也請你告訴朱棣，老道不需要什麽人間仙境，也享受不起舉全國之力、遠涉幾萬裏之遙苦尋之功，不要再做勞民傷財之舉了，安心為民才是正道啊！
這塊大地非常寬廣，有許許多多值得探索的地方，自此以後，老道將不會再久居於這座白頭聖山之上，我將遊遍天下、隨遇而安，最終也將埋骨於此。請你再次告訴朱棣，勿尋、勿念，好自為之吧！”
與馬和一夜暢談之後，我用巨岩封閉了居所和酒窖，隨後，便心無所掛地走進了莽莽大草原。
走在寬廣無人的大草原上，我的心一下子空快起來，又感到無比地充實，渾然間，完全忘卻了人世間一切煩惱與苦痛，曾經的、現在的、未來的一切，我都看清了、看淡了、看輕了，頗有太上忘情之感呢！
隻是，我絕不會也不願遺忘對蜜雪兒的愛、感父母的恩、對兄弟的義和後代子孫的慈，這些溫暖的情感仍然充斥在我心中，非但沒有淡忘，甚至更加濃烈、更加清晰，卻唯有一種說不清、道不盡的輕鬆感覺，回蕩於我心胸中，使我感受到從未有過的平靜。
以後的時光裏，我就像傳說中的仙人來時雲淡風輕，去時自由自在，我完完全全、徹徹底底地融入了這片生機盎然的大草原。
我能與大象、長頸鹿、犀牛、河馬和犀牛等巨獸為伍，也可與獅子、獵豹、鱷魚和鬣狗等獵食者相伴，羚羊、角馬、斑馬亦不會躲避我、願與我同行。
當然，我這塊看起來十分可口的行走肉塊，必會引起饑腸轆轆之猛獸的注意，但我手中的戒棍卻總能很好地‘說服’它們，使它們‘甘’於與我為伴。
大草原的生靈種類繁多、數量巨大，無論獅子獵豹、還是大象犀牛，無論蒼鷹禿鷲、還是鼠類螻蟻，都在為生存而努力拚搏，也為交配權利而展開爭鬥，使我真真切切地體會到生命的本質。
食，顧名思義指的是食物，可引申為生存；色，是指異性或交配，可引申為繁衍。生存與繁衍就是生命的原始本質。
子曰：食色性也。孔聖人這句話道盡了生命之本質，說得透徹、說得刻骨，確是放之四海皆準的真理！
當然，人類與其他生靈還是有所不同的，人類可感知生死之殘忍，進而思考生命之本質、生存之意義，而這些不同之處也正是人類悲苦的根源。
道家先賢正是看透了生命的本質，看清楚了人類悲苦的根源，才矢誌於探尋超越自然之道，以求踏上了那尋仙問道之路，期望打破生命禁錮的詛咒，使人類超越生死。
我雖勸朱棣放棄尋仙之途，自己卻永遠也放不下尋仙問道之心，也誓在這條道路上一走到底，直到身死骨消為止。
我已沒有了困擾，總能感到分外的寧靜悠遠，心靈也總會被各種事物觸碰，再產生屢屢感悟。
但凡有所感悟，我或尋一處峭壁陡崖，或找一眼山洞暗穴，閉關其中，或十天半月、或數月半年。後來，我閉關的次數越來越多，時長也越來越久，時間對我已然失去意義。
遊曆日久，我會重返白頭聖山。
偶爾，我會在馬和當初架設的祭壇上發現一些祭品，卻早已被風吹雨淋變成了幹癟的果皮，我已決心不再與塵世有任何瓜葛，隻是一眼過後，便安靜地離開了。
不知過了多久，祭壇上再也沒有出現過任何東西。再之後，祭壇垮塌了，我也將它徹底遺忘了。
不知多少個歲月過去了，我也不知多少次穿行在非洲大陸之上，無論是一望無垠的大草原，還是遼闊荒涼的大沙漠，更或是林深草密的濃密雨林，無不留下我數不盡的腳印，這裏的一草一木，亦無不使我心生眷戀。
歲月如梭，不知春秋幾何。我的牙齒粒粒掉落，又顆顆長齊，本來皺若苦瓜的皮膚又變得緊致，骨瘦如柴的身體肌肉再次飽滿，昏花的雙眼重新明亮起來，我知道一些神奇的事情發生在了我身上。
我蹲在水塘邊，望著平靜水麵上倒映著的、有些陌生的年輕麵容，一時間有些愣神。
不知何故，我竟然變回了二十多歲的模樣，我真的返老還童了，這是白頭聖山送給我的珍貴禮物，同時，這張既熟悉又陌生的年輕麵容也告訴我，又該離開了。
最終，我將因長時間閉關曾遺失過數次的、蜜雪兒遺留給我的十字架以及脫落的頭發、牙齒用樹脂包裹起來，一並放進一隻小巧的陶罐，埋進了酒窖。
隨後，我牢牢封死洞口，離開了這個我有生之年生活過最久的地方。