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萬物不齊，是為形而下之視野，純粹的唯物主義觀點。
眾生看神，覺得他們高高在上，所處並不平等。而神仙們卻並不會去想，他們的境界是心靈平等的，看的隻是個人之修，超脫之人，站在高處，觀一切齊物。而眾生不得超脫，心中終有不平，心不能平，故萬物不齊。
由內而外，心靈的超脫，看萬事萬物，不過一粒鮮介，便是自己也要忘卻的，並沒什麽不同。所以萬物可齊。
“我”不可留，稍縱即逝，過去不可追，現在不可留，未來不可見。這是一個很哲學的觀點，追求過去，現在，未來之我，終究了不可的，了無意義。這也是為什麽真正的超脫之人，聖人們，不會去以卜筮求未來的原因吧！超脫是什麽，將過去，現在，未來混同，無所謂時間之念，否則有了時間，終究是沒辦法永恒的，唯有忘了我，忘卻了時間的流淌，將自己與這宇宙天地混同，混沌歸一，這就是一種超越的境界，當然這種混沌並非是糊塗的意思，隻是一種無法言說的精神境界，也就是那個亡我之境，人都是要死的，當你執著於我的時候，死亡便成了生命之大恐怖，整天裏執著於這不可能逃避的問題，人也就不可能得到超脫，天人合一，宇宙混同。這就是一種大境界，可惜天人合一被許多唯物者駁斥的一無是處。存在即道理，不要拿唯物的觀點去看所有的事情。構築世界的是物質，但人類的存在卻是要駕馭物質，超越物質的存在，以唯物去超越唯物，恐怕不容易，形而上的哲學卻是另辟蹊徑。
那麽我們要做的是什麽呢？
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萬物不齊，是為形而下之視野，純粹的唯物主義觀點。
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由內而外，心靈的超脫，看萬事萬物，不過一粒鮮介，便是自己也要忘卻的，並沒什麽不同。所以萬物可齊。
“我”不可留，稍縱即逝，過去不可追，現在不可留，未來不可見。這是一個很哲學的觀點，追求過去，現在，未來之我，終究了不可的，了無意義。這也是為什麽真正的超脫之人，聖人們，不會去以卜筮求未來的原因吧！超脫是什麽，將過去，現在，未來混同，無所謂時間之念，否則有了時間，終究是沒辦法永恒的，唯有忘了我，忘卻了時間的流淌，將自己與這宇宙天地混同，混沌歸一，這就是一種超越的境界，當然這種混沌並非是糊塗的意思，隻是一種無法言說的精神境界，也就是那個亡我之境，人都是要死的，當你執著於我的時候，死亡便成了生命之大恐怖，整天裏執著於這不可能逃避的問題，人也就不可能得到超脫，天人合一，宇宙混同。這就是一種大境界，可惜天人合一被許多唯物者駁斥的一無是處。存在即道理，不要拿唯物的觀點去看所有的事情。構築世界的是物質，但人類的存在卻是要駕馭物質，超越物質的存在，以唯物去超越唯物，恐怕不容易，形而上的哲學卻是另辟蹊徑。
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