阿格尼大帝離開戰場，親自前往聖教國求援頓時在國際社會引發了不小的轟動，為了表明自己反戰的立場，教宗不僅沒有提供援助，還在隨後發布了一份官方的中立聲明。然而在當時，昆哲的不義之舉已經為各國所有目共睹。
一向以慈愛與悲憫著稱的教會難道不應該更加致力於平息生靈塗炭的戰爭嗎？
以中立為理由，任由昆哲讓戰火在整個利迪亞肆虐，真的符合女神的旨意嗎？
也許歸根結底，不過是教宗本人不想卷入這一灘內戰的渾水罷了。
阿格尼大帝在心中不斷質疑著教會從戰爭開始前就已經表現出的冷漠，一股怒火不禁油然而生。這位雷厲風行的帝王雖然有著一顆仁愛之心，但是也絕對不缺乏剛烈的性情。在從聖教國回到利迪亞後，阿格尼大帝做出了一個讓他日後在史書留下重重一筆的驚人決定，即取消在他領地與征服地內一切聖堂所享有的特權，沒收其土地與財產充作軍費。既然教宗假慈悲，那自己索性就一鬧到底。
根據一些帝國的史料記載，阿格尼大帝甚至拆下了聖堂內的巨大銅鍾重鑄為炮彈。
這種史無前例的舉動是教宗萬沒有想到的，從來沒有一個國家敢如此向教會示威。他當即派遣出使者前往利迪亞譴責阿格尼大帝對神明的不敬，並要求他立刻停止這種褻瀆行為，可阿格裏大帝甚至都沒有親自接近前來的使團，僅僅派遣了幾位家臣作為代表敷衍了事，絲毫沒有什麽悔過之意。
教宗心中雖然萬般惱火，可無奈自己才剛剛發表了一番義正詞嚴且又冠冕堂皇的反戰中立聲明，表示教會絕不會參與到戰爭中的任何一方，此時又怎能出爾反爾的去討伐阿格尼或向他的對手提供支持，因此也隻能暫時忍氣吞聲。
至於其他國家，見教宗態度曖昧，各自又剛剛才經曆過了一場曠日持久的西大陸主權紛爭，也大多沒精力與閑心與操心別人家的內戰。
教宗雖然暫無其他表示，但阿格尼大帝的敵對領主們卻立刻根據此事大做文章，大肆散布阿格尼大帝會遭受到天譴的言論。
然而，口誅筆伐並不能化作真正的炮彈，並且，對於阿格尼大帝的支持者來說，一位能真正為自己帶來安定溫飽的君主遠勝過虛無縹緲的神。
就這樣，正如我們所知道的，雖然困難重重，但阿格尼大帝還是贏得了最終勝利。
然而，就在統一戰爭平定後，阿格尼準備正式登基為帝時，新的問題來了。
因為阿格尼之前對教會做出的種種褻瀆行徑，教宗宣布拒絕為其加冕。
其實，這一反擊舉措是教會早有預謀的，早在戰爭結束前他們就已經做好了打算，如果阿格尼大帝失敗，那麽他就是遭受神罰自作自受的惡人，而就算他能夠成功，也依舊可以用加冕儀式來逼迫他為自己的所作所為道歉。
教宗為加冕，象征著神權對政權的認可，對統治的合法性至關重要。
就當整個西大陸都在等著看阿格尼大帝的好戲時，這位桀驁不馴的君主又一次讓他們大失所望。他不僅斷然拒絕了教會的認罪要求，甚至表示即便在帝國成立後，依然不會完全恢複教會在舊利迪亞的特權。
此外，未來帝國的紅衣主教也必須接受皇權的領導，聖教國不得幹涉帝國內政，所有宗教事務的交流必須經由帝國的紅衣主教呈報。
阿格尼大帝的這一決定對教會來說幾乎是瘋狂的，教宗自然果斷回絕。
於是，雙方僵持了近兩個月的時間，誰也不肯退讓，眼看典禮的日期一改再改，阿格尼大帝再次做出了一個讓所有人都意想不到的決定。
一向以慈愛與悲憫著稱的教會難道不應該更加致力於平息生靈塗炭的戰爭嗎？
以中立為理由，任由昆哲讓戰火在整個利迪亞肆虐，真的符合女神的旨意嗎？
也許歸根結底，不過是教宗本人不想卷入這一灘內戰的渾水罷了。
阿格尼大帝在心中不斷質疑著教會從戰爭開始前就已經表現出的冷漠，一股怒火不禁油然而生。這位雷厲風行的帝王雖然有著一顆仁愛之心，但是也絕對不缺乏剛烈的性情。在從聖教國回到利迪亞後，阿格尼大帝做出了一個讓他日後在史書留下重重一筆的驚人決定，即取消在他領地與征服地內一切聖堂所享有的特權，沒收其土地與財產充作軍費。既然教宗假慈悲，那自己索性就一鬧到底。
根據一些帝國的史料記載，阿格尼大帝甚至拆下了聖堂內的巨大銅鍾重鑄為炮彈。
這種史無前例的舉動是教宗萬沒有想到的，從來沒有一個國家敢如此向教會示威。他當即派遣出使者前往利迪亞譴責阿格尼大帝對神明的不敬，並要求他立刻停止這種褻瀆行為，可阿格裏大帝甚至都沒有親自接近前來的使團，僅僅派遣了幾位家臣作為代表敷衍了事，絲毫沒有什麽悔過之意。
教宗心中雖然萬般惱火，可無奈自己才剛剛發表了一番義正詞嚴且又冠冕堂皇的反戰中立聲明，表示教會絕不會參與到戰爭中的任何一方，此時又怎能出爾反爾的去討伐阿格尼或向他的對手提供支持，因此也隻能暫時忍氣吞聲。
至於其他國家，見教宗態度曖昧，各自又剛剛才經曆過了一場曠日持久的西大陸主權紛爭，也大多沒精力與閑心與操心別人家的內戰。
教宗雖然暫無其他表示，但阿格尼大帝的敵對領主們卻立刻根據此事大做文章，大肆散布阿格尼大帝會遭受到天譴的言論。
然而，口誅筆伐並不能化作真正的炮彈，並且，對於阿格尼大帝的支持者來說，一位能真正為自己帶來安定溫飽的君主遠勝過虛無縹緲的神。
就這樣，正如我們所知道的，雖然困難重重，但阿格尼大帝還是贏得了最終勝利。
然而，就在統一戰爭平定後，阿格尼準備正式登基為帝時，新的問題來了。
因為阿格尼之前對教會做出的種種褻瀆行徑，教宗宣布拒絕為其加冕。
其實，這一反擊舉措是教會早有預謀的，早在戰爭結束前他們就已經做好了打算，如果阿格尼大帝失敗，那麽他就是遭受神罰自作自受的惡人，而就算他能夠成功，也依舊可以用加冕儀式來逼迫他為自己的所作所為道歉。
教宗為加冕，象征著神權對政權的認可，對統治的合法性至關重要。
就當整個西大陸都在等著看阿格尼大帝的好戲時，這位桀驁不馴的君主又一次讓他們大失所望。他不僅斷然拒絕了教會的認罪要求，甚至表示即便在帝國成立後，依然不會完全恢複教會在舊利迪亞的特權。
此外，未來帝國的紅衣主教也必須接受皇權的領導，聖教國不得幹涉帝國內政，所有宗教事務的交流必須經由帝國的紅衣主教呈報。
阿格尼大帝的這一決定對教會來說幾乎是瘋狂的，教宗自然果斷回絕。
於是，雙方僵持了近兩個月的時間，誰也不肯退讓，眼看典禮的日期一改再改，阿格尼大帝再次做出了一個讓所有人都意想不到的決定。