骨國民眾農時不一的問題雖然經過了骨國百年三代，但還是一直沒有得到改善，畢竟骨國正式從漁獵時代進入到農耕時代也不過百年而已，他們對於農業耕種雖然有白溪曾經給予足夠的指導，但對於摸索天時還是沒有太多的經驗。
而且現在骨國的疆域也大了，骨國最北部和最南部之間的氣候情況難道會一樣嗎？最東部和最西部呢？
農業生產最吃天時，如果播種的時間不對，收獲的時間不對，施肥的時間不對，最後收獲的農作物產量是會有很大的差距的。
所以，定天時，建曆法，讓骨國人們知天時，知道什麽日子該耕種，什麽時候該施肥，什麽時候該收獲就是一件重要的事情了。
而修訂曆法可不是一件簡單的事情。
拿中國的農曆來說，農曆包含了月曆（陰曆），二十四節氣，年曆（陽曆），是一部陰陽曆結合的偉大曆法。
月曆以一個月中月亮完全沒有光亮的初一為開始，然後月亮漸漸飽滿達到十五十六月圓後又開始衰減到徹底看不見為結尾，一個月平均29.5天左右，月亮曆也就是陰曆是很多古文明剛開始接觸曆法時率先研究推廣的計時曆法。
陽曆是以太陽公轉一周作為計時的，是按照氣候變化進行勘定的曆法。
月亮曆和陽曆之間有11天左右的偏差，所以中國古代的農曆進行了閏月的設定，就是為了把時間偏轉回來以免出現曆法不準的失誤。
農曆和現代公曆與實際檢測到的太陽公轉周期之間的偏差值可以達到百年0.2天的偏差，這樣的偏差可以說是非常準確的了，這就是中國古代勞動人民的智慧。
二十四節氣其實是陽曆的一種，它把地球圍繞太陽公轉一周給分成了二十四等份，一個月份包含兩個節氣。
按照四季劃分先設定春分，夏至，秋分，冬至四個節點，然後再對分設定立春，立夏，立秋，立冬，在這八個節點之間再插入兩個對應的節氣，如此下來四季節氣便分明了。
通過置閏法調節月曆和陽曆的偏差，通過確立冬至日而校定下一年的開始，農曆這一部陰陽曆結合的天文地理氣候集大成的偉大曆法就誕生了。
而骨國這邊的天文氣候自然不會和地球的一樣，不過上百年的觀摩，白溪也發現了骨國異世界這邊的環境是大略和地球這邊相差無幾的。
同樣有太陽有月亮，同樣的四季分明。
這樣的話，農曆就可以成為白溪製定骨國天文曆法的一個模版提供參考了。
古代確定陽曆的方法是用陽影法，就是把一根竹竿立起來，通過觀察日影的變化來計算太陽的運行周期。
最後得出的是一個桃心圖，而如果把桃心圖進行合理的拆分，最後就會得出一個類似於太極魚圖一樣的圖形，所以，太極卦象在一開始的時候還真的是一種天文曆法的推演。
文王演卦其實在當時進行的是天象推演或者說是在製定曆法！
而白溪想要推演骨國大地的天文曆法自然不需要這種蠢方法，直接進行係統回溯，以百年骨國天象星象變遷為基礎樣本，白溪可以得到遠比中國古代更加精準的天象數據以支撐他設立骨國的曆法。
當然，曆法是時時變化的，白溪以後不可能每年都給骨國重新修訂曆法，所以這種笨法子也必須傳承下去，讓骨國設立欽天監之類的機構觀察星象天象，記錄日影月象以自行修訂曆法。
有骨國上百年的天象記錄為樣本，再加上白溪最近剛好整理到了天文地理，氣候農學曆法這方麵的知識。
龐大的古代曆法修訂經驗讓白溪很快就給骨國修訂好了第一部曆法。
最後經過測定，骨國大地的一年為360天，而一月的運轉為29.98天，月曆（陰曆）和太陽曆幾乎完美的一致，沒有地球這邊有這麽大的偏差。
這種情況下，骨國大地就連置閏都不需要，直接可以陰陽曆共用，一年的偏差陰陽曆不過0.24天而已，每隔五年調整一天閏日就可以把陰陽曆調整到偏差值最低的程度。
而這樣的天象條件也給骨國人修訂曆法帶來了很大的便利，不需要置閏，那麽隻要找準冬至日那一天，那基本一年的曆法就不會產生多大的偏差，二十四節氣也不需要變動太多。
當然，這樣的曆法也不是簡單到可以隨意修訂的，負責的人還是需要進行複雜的天象觀察和氣候勘探，不能夠隨意的進行修訂，不然時間一長，曆法還是會不準，產生陰陽顛倒，氣象不符曆法的錯誤。
顯身的白溪已經徹底把骨國的第一部曆法給修訂完畢了，直接顯化給了鹽皓，同時把測定月象日影，確定冬至日等等的曆法測定修改的方法都顯化給了鹽皓。
同時把天文曆法和農時耕種之間的關係都告知鹽皓，讓鹽皓進行管控，這樣骨國人的農業生產就不會錯過農時，以後就不會出現因為錯過農時而減產的情況。
麵對羲神的顯靈鹽皓自然是虔誠的叩謝，隨後就開始研究起了羲神賜下的神奇曆法。
骨國人其實已經有了簡單的四季概念，但對於陰陽曆和節氣這些顯然就沒有太深的研究了。
但白溪賜下的這份精準曆法卻是完完全全把節氣季節天象都給解釋清楚了，哪怕是底層的民眾不太理解這份曆法是怎麽產生的，但他們隻要按照曆法的說明去進行農業耕作，那就能夠有一個好的收成！
一份正確的曆法對於農業生產來說不異於是一份高瞻遠矚的指導書。
同時白溪也賜下了人為觀察天象修訂曆法的方法，依靠日影法，觀月法等方法，鹽皓這些骨國人自己日後也可以進行曆法的修訂較準，從而保證下一年的農業生產不會出現太大的偏差。
為了便於推廣這份曆法，也是為了散播羲神的榮光，鹽皓把這份羲神賜予的曆法稱為羲神曆。
在推廣羲神曆的同時，鹽皓還招攬了骨國境內那些對天象氣候有研究或者感興趣的人組成欽天監，欽天監的職責就是夜觀月象，日觀日影，記錄天象星象變化，確定夏至冬至日，提前修訂下一年的曆法！
從此，骨國開始正式進入到了由羲神曆指導農業生產的時代，精準的紀年曆史也正式開始了。
而骨國人的生活之中也混入了更多的羲神元素，羲神的影響已經滲入到了骨國的方方麵麵之中。
而且現在骨國的疆域也大了，骨國最北部和最南部之間的氣候情況難道會一樣嗎？最東部和最西部呢？
農業生產最吃天時，如果播種的時間不對，收獲的時間不對，施肥的時間不對，最後收獲的農作物產量是會有很大的差距的。
所以，定天時，建曆法，讓骨國人們知天時，知道什麽日子該耕種，什麽時候該施肥，什麽時候該收獲就是一件重要的事情了。
而修訂曆法可不是一件簡單的事情。
拿中國的農曆來說，農曆包含了月曆（陰曆），二十四節氣，年曆（陽曆），是一部陰陽曆結合的偉大曆法。
月曆以一個月中月亮完全沒有光亮的初一為開始，然後月亮漸漸飽滿達到十五十六月圓後又開始衰減到徹底看不見為結尾，一個月平均29.5天左右，月亮曆也就是陰曆是很多古文明剛開始接觸曆法時率先研究推廣的計時曆法。
陽曆是以太陽公轉一周作為計時的，是按照氣候變化進行勘定的曆法。
月亮曆和陽曆之間有11天左右的偏差，所以中國古代的農曆進行了閏月的設定，就是為了把時間偏轉回來以免出現曆法不準的失誤。
農曆和現代公曆與實際檢測到的太陽公轉周期之間的偏差值可以達到百年0.2天的偏差，這樣的偏差可以說是非常準確的了，這就是中國古代勞動人民的智慧。
二十四節氣其實是陽曆的一種，它把地球圍繞太陽公轉一周給分成了二十四等份，一個月份包含兩個節氣。
按照四季劃分先設定春分，夏至，秋分，冬至四個節點，然後再對分設定立春，立夏，立秋，立冬，在這八個節點之間再插入兩個對應的節氣，如此下來四季節氣便分明了。
通過置閏法調節月曆和陽曆的偏差，通過確立冬至日而校定下一年的開始，農曆這一部陰陽曆結合的天文地理氣候集大成的偉大曆法就誕生了。
而骨國這邊的天文氣候自然不會和地球的一樣，不過上百年的觀摩，白溪也發現了骨國異世界這邊的環境是大略和地球這邊相差無幾的。
同樣有太陽有月亮，同樣的四季分明。
這樣的話，農曆就可以成為白溪製定骨國天文曆法的一個模版提供參考了。
古代確定陽曆的方法是用陽影法，就是把一根竹竿立起來，通過觀察日影的變化來計算太陽的運行周期。
最後得出的是一個桃心圖，而如果把桃心圖進行合理的拆分，最後就會得出一個類似於太極魚圖一樣的圖形，所以，太極卦象在一開始的時候還真的是一種天文曆法的推演。
文王演卦其實在當時進行的是天象推演或者說是在製定曆法！
而白溪想要推演骨國大地的天文曆法自然不需要這種蠢方法，直接進行係統回溯，以百年骨國天象星象變遷為基礎樣本，白溪可以得到遠比中國古代更加精準的天象數據以支撐他設立骨國的曆法。
當然，曆法是時時變化的，白溪以後不可能每年都給骨國重新修訂曆法，所以這種笨法子也必須傳承下去，讓骨國設立欽天監之類的機構觀察星象天象，記錄日影月象以自行修訂曆法。
有骨國上百年的天象記錄為樣本，再加上白溪最近剛好整理到了天文地理，氣候農學曆法這方麵的知識。
龐大的古代曆法修訂經驗讓白溪很快就給骨國修訂好了第一部曆法。
最後經過測定，骨國大地的一年為360天，而一月的運轉為29.98天，月曆（陰曆）和太陽曆幾乎完美的一致，沒有地球這邊有這麽大的偏差。
這種情況下，骨國大地就連置閏都不需要，直接可以陰陽曆共用，一年的偏差陰陽曆不過0.24天而已，每隔五年調整一天閏日就可以把陰陽曆調整到偏差值最低的程度。
而這樣的天象條件也給骨國人修訂曆法帶來了很大的便利，不需要置閏，那麽隻要找準冬至日那一天，那基本一年的曆法就不會產生多大的偏差，二十四節氣也不需要變動太多。
當然，這樣的曆法也不是簡單到可以隨意修訂的，負責的人還是需要進行複雜的天象觀察和氣候勘探，不能夠隨意的進行修訂，不然時間一長，曆法還是會不準，產生陰陽顛倒，氣象不符曆法的錯誤。
顯身的白溪已經徹底把骨國的第一部曆法給修訂完畢了，直接顯化給了鹽皓，同時把測定月象日影，確定冬至日等等的曆法測定修改的方法都顯化給了鹽皓。
同時把天文曆法和農時耕種之間的關係都告知鹽皓，讓鹽皓進行管控，這樣骨國人的農業生產就不會錯過農時，以後就不會出現因為錯過農時而減產的情況。
麵對羲神的顯靈鹽皓自然是虔誠的叩謝，隨後就開始研究起了羲神賜下的神奇曆法。
骨國人其實已經有了簡單的四季概念，但對於陰陽曆和節氣這些顯然就沒有太深的研究了。
但白溪賜下的這份精準曆法卻是完完全全把節氣季節天象都給解釋清楚了，哪怕是底層的民眾不太理解這份曆法是怎麽產生的，但他們隻要按照曆法的說明去進行農業耕作，那就能夠有一個好的收成！
一份正確的曆法對於農業生產來說不異於是一份高瞻遠矚的指導書。
同時白溪也賜下了人為觀察天象修訂曆法的方法，依靠日影法，觀月法等方法，鹽皓這些骨國人自己日後也可以進行曆法的修訂較準，從而保證下一年的農業生產不會出現太大的偏差。
為了便於推廣這份曆法，也是為了散播羲神的榮光，鹽皓把這份羲神賜予的曆法稱為羲神曆。
在推廣羲神曆的同時，鹽皓還招攬了骨國境內那些對天象氣候有研究或者感興趣的人組成欽天監，欽天監的職責就是夜觀月象，日觀日影，記錄天象星象變化，確定夏至冬至日，提前修訂下一年的曆法！
從此，骨國開始正式進入到了由羲神曆指導農業生產的時代，精準的紀年曆史也正式開始了。
而骨國人的生活之中也混入了更多的羲神元素，羲神的影響已經滲入到了骨國的方方麵麵之中。