如果太虛幻主真的要作妖，以現在天尊天上地下，唯祂獨尊的強勢，早就進行封殺了，也不會在城隍像眼皮底下，看著勝善將這本書交給他。
所以這本書裏麵肯定有原因。
是天尊和太虛幻主的一次合作？
太虛幻主通過這本書遞交了某種投名狀，完成某件事，然後獲得天尊的接納？
二師兄又想到了《通古》裏麵對於太虛幻主的記載。
至善至惡。
太虛幻主本來就是眾生夢境的象征。
而夢境是沒有善惡的。
最簡單的例子。
即使是純善之人，在夢境之中也可以幻想春夢，有些春夢肯定不道德，甚至違背法律，但世界上不會有人因為做了一個不道德的春夢就被逮捕。
所以在夢境之中的惡不一定是真的惡，那隻是人性的一種體現。
二師兄手裏麵拽著書，一時間思緒翻湧。
之後幾天相安無事。
不過就在師徒四人準備繼續啟程的前一天，二師兄入定修行之時，他進入了一個夢中。
他先是看到了金碧輝煌的妙善城。
這妙善城早已經不是當初的一座城池。
因為天尊允許佛法南渡，西方佛教就將自身的二十四諸天與妙善城結合。
所以這雖然隻是一城，但是卻是二十四座宏偉的佛國，它們組成法壇。
一尊尊佛主們端坐在自己的法壇之上，那法壇中心，如今勢頭正盛的彌勒佛笑嗬嗬宣講著佛法。
那佛法之中，大成妙善。
這佛國祥和異常，天花亂墜，地湧金蓮，菩提生根，八寶叢生。
二師兄起初還覺得不錯，他聽講著佛法，不自覺地靠了過去。
看到有僧侶依次坐在菩提園內，他也跟著坐了上去。
佛法聽到一半，二師兄覺得有些無聊，拍了拍前麵僧侶的肩膀，小聲問道，“大師，佛主還要講經多久啊，我肚子有些餓了，想要用些齋飯。”
被他拍肩的僧侶緩緩轉過身子，就像是僵硬得失了零件的機關。
他白淨的臉上露出柔和的微笑，標準得如同廟裏麵的泥塑。
然後他伸手，在地上挖了一抔土，熱情地遞給二師兄，“原來是餓了，那就多吃些。”
二師兄望向僧侶手中捧著的一抔土，這並不像那些山精野怪一樣，用蛆蟲，蛤蟆等陰邪之物變作飯菜。
而就是普普通通，從地裏麵挖的一抔土。
但他卻感到前所未有地膽寒，因為這僧侶挖土給他吃的時候，他那泥塑一般的臉上，簌簌落下塵土，落在他手中，一並遞給了二師兄，兩者並無二致。
他忽然想起來自己聽說的一件事。
那就是如今的西方佛教彌勒宣講救世之法，吃土如同吃肉。
隻不過這土吃多了，人就自然變成了土。
這不僅是讓他吃土，而且是讓他吃人！
甚至他分不清自己吃下這土究竟算不算在吃人！
這才是最恐怖的事情。
佛主們宣講著至善之法，讓人不再殺生，甚至不再吃素，以後吃土即可。
但是卻正在行至惡之事，因為祂們在吃人！
甚至將吃人變成了至善之事。
第690章 二師兄的責任
我們究竟取得是什麽經！？
二師兄第一次對自己取經這件事感到了懷疑。
一直以來，取經對於他而言，就是一場去撈好處的功德事。
上麵有天尊頂著，前麵有猴子撐著，他一路上優哉遊哉，吃拿卡要，但是卻做著積善行德的事情。
這種事，太符合人們最樸實的想法了。
絕大多數人並不想要真正作惡。
作惡的本質是為了能夠讓自己過得更好。
如果能夠在行善之餘，還能夠輕鬆偷懶，享受好處，那麽這就是天底下最好的差事。
所以天下人都罵著二師兄，但是數量最多的普通人都想要當二師兄。
但真正見了這佛國場景，二師兄才猛然醒悟過來。
如果說他這種小貪小摸放在取經的過程中，是以善之名行小惡。
那麽妙善城中，那二十四諸天佛主，就是以善之名行大惡。
而他的小惡最終會成就大惡。
這猛然心驚之下，二師兄也意識到周圍的情況不是真實。
他看向那高空中端坐講法的彌勒佛主，眼珠子一轉，恭敬地說道，“太虛幻主您老既然已經降臨，何必再調戲小僧。”
此時點醒他的，肯定不可能是彌勒佛，結合現在虛幻的場景，二師兄很容易判斷出就是自己拿了《西遊記》，所以太虛幻主才出手了。
“嗬嗬。”
隨著意味不明的笑聲，那轉頭遞泥土給二師兄的僧侶容貌發生了變化，化作了一位麵容稍微清臒一點的說書先生。
二師兄看向說書先生，直接問道，“您老有什麽吩咐。”
太虛幻主卻搖了搖頭。
二師兄神色稍微露出些許困惑，在他看來，太虛幻主既然已經出手，那麽就像是那些神佛一樣，直接頒發任務，然後他好完成交差，也算是做完了取經的最後一步。
太虛幻主看到二師兄困惑，點明道，“你還沒有懂嗎，問題從來不是我要做什麽，而是你，和你代表著的學習佛法的人要做什麽。”
太虛幻主看向周圍的極樂世界的場景，祂瀟灑地揮動衣袖，“人世間有貪嗔癡三毒，其中嗔，癡二毒都是太想要做事情了，唯有這貪毒，則是太不想要做事情了。”
二師兄不好意思地笑了笑。
他明白了太虛幻主的意思，這貪毒在此世的實際象征是人沒有認清自己的責任，沒有承擔自己的責任，而不是享受口腹之欲，華服錦衣這些。
若隻是想要念經吃土就登上極樂，那麽就和眼前這些行屍走肉的僧侶一樣，這才是人世間最大的貪。
極樂哪裏是念經吃土就能夠求來的啊！
二師兄認真思考片刻，但越思考他越發覺得困難。
因為這貪毒已經沁入了佛教的骨髓，這最大的貪莫過於如今的二十四諸天掌教未來佛彌勒。
祂宣稱要建造淨世極樂，這《彌勒救世咒》已經傳遍了大江南北。
之前的時候《彌勒救世咒》有意義，是因為天下旱災，產糧不足，西方佛教又被封鎖，所以不得已而行之。
但是現在天下已經重新融合，物產豐富，所以實際上《彌勒救世咒》已經失去了其價值。
但一位佛主的核心法門哪裏是說失去價值就失去價值的。
要知道彌勒淨土可就是建立在《彌勒救世咒》之上的！
彌勒的大宏願法門也是建立在這之上的，若強行禁止《彌勒救世咒》，那麽彌勒的結局絕對要比轉世重修慘得多。
這就是佛家宏願之法的弊端。
看似絕大多數的菩薩，佛主們都以大宏願之法從未來的自己那裏獲得了滔天偉力，再有條不紊地實現自己的宏願。
但實際上祂們的道路已經被鎖死，很多時候即使知道自己走錯了，也隻能夠悶頭走到底。
這本身就是一種貪嗔癡的表現。
二師兄記得現在佛教是怎麽宣揚《彌勒救世咒》的。
那就是此咒可以減輕人世間對於物質的欲望，減輕了欲望，自然就能夠消弭人世間的爭端。
特別是現在人世遠沒有到真正的大同社會，很多底層人仍然有吃不飽飯的風險，所以念一兩天的《彌勒救世咒》應急作為口糧仍然成為了一種趨勢。
隻不過底層人不知道的是，世家大族知道《彌勒救世咒》的危害，嚴禁自己族內的嫡傳子弟念誦此咒。
因為你吃一兩次土沒有事，若將這當成了依賴，隻要食土超過一個半月，自己的血肉就會產生不可逆的轉化。
二師兄以前沒有想過這個問題，但現在一想，頭大如鬥。
這哪裏是讓自己解貪毒啊，這是讓自己去妙善城和彌勒佛殊死搏鬥！
他一時間都有種荒誕感。
“這事情應該交給那猴子做啊，怎麽讓我這個懶漢做這等工作，天尊……”
他話沒有說完。
太虛幻主笑著接話道，“是不是覺得祂被我迷惑了，所以才將這事情交給你來做？”
二師兄不答。
太虛幻主繼續說道，“對了，我要提醒你兩件事。”
二師兄立馬豎起耳朵，“您講。”
“第一件事，二十多年前簽訂了新的眾神盟約，天尊是不可以在此世出手的，而且佛法南渡是祂下的旨意，祂受到的約束會更強，所以無法直接對現在已經是亞聖的彌勒動手。”
“彌勒已經是亞聖了？”
二師兄驚訝地說道，這件事西方佛教並沒有宣揚，但是看太虛幻主這表情，自然不可能在這件事上騙自己，不過想想也是。
這二十多年來彌勒並沒有出手過，而且平等王佛仍然在輪回之中，佛教的氣運都匯聚在祂身上，若祂瞞天過海，現在也許已經完成了損道的階段。
所以這本書裏麵肯定有原因。
是天尊和太虛幻主的一次合作？
太虛幻主通過這本書遞交了某種投名狀，完成某件事，然後獲得天尊的接納？
二師兄又想到了《通古》裏麵對於太虛幻主的記載。
至善至惡。
太虛幻主本來就是眾生夢境的象征。
而夢境是沒有善惡的。
最簡單的例子。
即使是純善之人，在夢境之中也可以幻想春夢，有些春夢肯定不道德，甚至違背法律，但世界上不會有人因為做了一個不道德的春夢就被逮捕。
所以在夢境之中的惡不一定是真的惡，那隻是人性的一種體現。
二師兄手裏麵拽著書，一時間思緒翻湧。
之後幾天相安無事。
不過就在師徒四人準備繼續啟程的前一天，二師兄入定修行之時，他進入了一個夢中。
他先是看到了金碧輝煌的妙善城。
這妙善城早已經不是當初的一座城池。
因為天尊允許佛法南渡，西方佛教就將自身的二十四諸天與妙善城結合。
所以這雖然隻是一城，但是卻是二十四座宏偉的佛國，它們組成法壇。
一尊尊佛主們端坐在自己的法壇之上，那法壇中心，如今勢頭正盛的彌勒佛笑嗬嗬宣講著佛法。
那佛法之中，大成妙善。
這佛國祥和異常，天花亂墜，地湧金蓮，菩提生根，八寶叢生。
二師兄起初還覺得不錯，他聽講著佛法，不自覺地靠了過去。
看到有僧侶依次坐在菩提園內，他也跟著坐了上去。
佛法聽到一半，二師兄覺得有些無聊，拍了拍前麵僧侶的肩膀，小聲問道，“大師，佛主還要講經多久啊，我肚子有些餓了，想要用些齋飯。”
被他拍肩的僧侶緩緩轉過身子，就像是僵硬得失了零件的機關。
他白淨的臉上露出柔和的微笑，標準得如同廟裏麵的泥塑。
然後他伸手，在地上挖了一抔土，熱情地遞給二師兄，“原來是餓了，那就多吃些。”
二師兄望向僧侶手中捧著的一抔土，這並不像那些山精野怪一樣，用蛆蟲，蛤蟆等陰邪之物變作飯菜。
而就是普普通通，從地裏麵挖的一抔土。
但他卻感到前所未有地膽寒，因為這僧侶挖土給他吃的時候，他那泥塑一般的臉上，簌簌落下塵土，落在他手中，一並遞給了二師兄，兩者並無二致。
他忽然想起來自己聽說的一件事。
那就是如今的西方佛教彌勒宣講救世之法，吃土如同吃肉。
隻不過這土吃多了，人就自然變成了土。
這不僅是讓他吃土，而且是讓他吃人！
甚至他分不清自己吃下這土究竟算不算在吃人！
這才是最恐怖的事情。
佛主們宣講著至善之法，讓人不再殺生，甚至不再吃素，以後吃土即可。
但是卻正在行至惡之事，因為祂們在吃人！
甚至將吃人變成了至善之事。
第690章 二師兄的責任
我們究竟取得是什麽經！？
二師兄第一次對自己取經這件事感到了懷疑。
一直以來，取經對於他而言，就是一場去撈好處的功德事。
上麵有天尊頂著，前麵有猴子撐著，他一路上優哉遊哉，吃拿卡要，但是卻做著積善行德的事情。
這種事，太符合人們最樸實的想法了。
絕大多數人並不想要真正作惡。
作惡的本質是為了能夠讓自己過得更好。
如果能夠在行善之餘，還能夠輕鬆偷懶，享受好處，那麽這就是天底下最好的差事。
所以天下人都罵著二師兄，但是數量最多的普通人都想要當二師兄。
但真正見了這佛國場景，二師兄才猛然醒悟過來。
如果說他這種小貪小摸放在取經的過程中，是以善之名行小惡。
那麽妙善城中，那二十四諸天佛主，就是以善之名行大惡。
而他的小惡最終會成就大惡。
這猛然心驚之下，二師兄也意識到周圍的情況不是真實。
他看向那高空中端坐講法的彌勒佛主，眼珠子一轉，恭敬地說道，“太虛幻主您老既然已經降臨，何必再調戲小僧。”
此時點醒他的，肯定不可能是彌勒佛，結合現在虛幻的場景，二師兄很容易判斷出就是自己拿了《西遊記》，所以太虛幻主才出手了。
“嗬嗬。”
隨著意味不明的笑聲，那轉頭遞泥土給二師兄的僧侶容貌發生了變化，化作了一位麵容稍微清臒一點的說書先生。
二師兄看向說書先生，直接問道，“您老有什麽吩咐。”
太虛幻主卻搖了搖頭。
二師兄神色稍微露出些許困惑，在他看來，太虛幻主既然已經出手，那麽就像是那些神佛一樣，直接頒發任務，然後他好完成交差，也算是做完了取經的最後一步。
太虛幻主看到二師兄困惑，點明道，“你還沒有懂嗎，問題從來不是我要做什麽，而是你，和你代表著的學習佛法的人要做什麽。”
太虛幻主看向周圍的極樂世界的場景，祂瀟灑地揮動衣袖，“人世間有貪嗔癡三毒，其中嗔，癡二毒都是太想要做事情了，唯有這貪毒，則是太不想要做事情了。”
二師兄不好意思地笑了笑。
他明白了太虛幻主的意思，這貪毒在此世的實際象征是人沒有認清自己的責任，沒有承擔自己的責任，而不是享受口腹之欲，華服錦衣這些。
若隻是想要念經吃土就登上極樂，那麽就和眼前這些行屍走肉的僧侶一樣，這才是人世間最大的貪。
極樂哪裏是念經吃土就能夠求來的啊！
二師兄認真思考片刻，但越思考他越發覺得困難。
因為這貪毒已經沁入了佛教的骨髓，這最大的貪莫過於如今的二十四諸天掌教未來佛彌勒。
祂宣稱要建造淨世極樂，這《彌勒救世咒》已經傳遍了大江南北。
之前的時候《彌勒救世咒》有意義，是因為天下旱災，產糧不足，西方佛教又被封鎖，所以不得已而行之。
但是現在天下已經重新融合，物產豐富，所以實際上《彌勒救世咒》已經失去了其價值。
但一位佛主的核心法門哪裏是說失去價值就失去價值的。
要知道彌勒淨土可就是建立在《彌勒救世咒》之上的！
彌勒的大宏願法門也是建立在這之上的，若強行禁止《彌勒救世咒》，那麽彌勒的結局絕對要比轉世重修慘得多。
這就是佛家宏願之法的弊端。
看似絕大多數的菩薩，佛主們都以大宏願之法從未來的自己那裏獲得了滔天偉力，再有條不紊地實現自己的宏願。
但實際上祂們的道路已經被鎖死，很多時候即使知道自己走錯了，也隻能夠悶頭走到底。
這本身就是一種貪嗔癡的表現。
二師兄記得現在佛教是怎麽宣揚《彌勒救世咒》的。
那就是此咒可以減輕人世間對於物質的欲望，減輕了欲望，自然就能夠消弭人世間的爭端。
特別是現在人世遠沒有到真正的大同社會，很多底層人仍然有吃不飽飯的風險，所以念一兩天的《彌勒救世咒》應急作為口糧仍然成為了一種趨勢。
隻不過底層人不知道的是，世家大族知道《彌勒救世咒》的危害，嚴禁自己族內的嫡傳子弟念誦此咒。
因為你吃一兩次土沒有事，若將這當成了依賴，隻要食土超過一個半月，自己的血肉就會產生不可逆的轉化。
二師兄以前沒有想過這個問題，但現在一想，頭大如鬥。
這哪裏是讓自己解貪毒啊，這是讓自己去妙善城和彌勒佛殊死搏鬥！
他一時間都有種荒誕感。
“這事情應該交給那猴子做啊，怎麽讓我這個懶漢做這等工作，天尊……”
他話沒有說完。
太虛幻主笑著接話道，“是不是覺得祂被我迷惑了，所以才將這事情交給你來做？”
二師兄不答。
太虛幻主繼續說道，“對了，我要提醒你兩件事。”
二師兄立馬豎起耳朵，“您講。”
“第一件事，二十多年前簽訂了新的眾神盟約，天尊是不可以在此世出手的，而且佛法南渡是祂下的旨意，祂受到的約束會更強，所以無法直接對現在已經是亞聖的彌勒動手。”
“彌勒已經是亞聖了？”
二師兄驚訝地說道，這件事西方佛教並沒有宣揚，但是看太虛幻主這表情，自然不可能在這件事上騙自己，不過想想也是。
這二十多年來彌勒並沒有出手過，而且平等王佛仍然在輪回之中，佛教的氣運都匯聚在祂身上，若祂瞞天過海，現在也許已經完成了損道的階段。