等一品們完全消失在大羅殿之後，就隻有一件事還沒有安排。
周鐵衣先是看向鳳祖，雷神兩人，“血海尊首以奪取血肉重生，有礙於天地發展，須得永世鎮壓，兩位意下如何？”
鳳祖和雷神對視了一眼，祂們倒是不在乎血海尊首的死活，血海尊首以奪取血肉重生，連自己的信徒都誠惶誠恐，何況是祂們這些外人，如果可以，大家當然都不想要血海尊首複蘇。
而血海尊首當初錨定的未來不得不說確實選得很好。
“末法之時，吾子吾孫為僧，披你袈裟，壞你佛法，有僧之名，行魔之事。”
這是佛經之中魔王波旬對佛祖所言，在此世之中，也是血海尊首最後對佛陀所說的話。
當初佛陀為了鎮壓太虛幻主和血海尊首兩人，不得不將兩人一同拖入夢境之中，導致了三者的道統重疊。
而佛法墮落本來就是無法避免的事情，這次佛教興盛，佛法南渡既是佛法大興的開始，也是佛法入魔的征兆。
其餘人看不懂取經人的貓膩，但是周鐵衣和幾位神尊卻看得明白。
那取經之人既是佛陀轉世，也是血海尊首轉世，當他順利傳法之時，那麽佛法大興，伴隨著佛法大興也會讓魔法大興，僧人們以大乘為名，不再修持，念誦佛名，妄登極樂。
到時候佛陀和血海尊首同時回歸，共為一體。
隻不過和周鐵戈，生死帝君以陰陽劃分自己的權柄不同，血海尊首和佛陀肯定以人世的善惡為分界。
人世行善，自然佛陀掌握主導權，人世行惡，則是血海尊首掌握主導權。
這看似公平，但善行不易，惡念易起。
特別是大乘佛教所謂的吃齋念佛就可以往生極樂，周鐵衣在幽冥都無法真正建立一個善人生活的極樂世界，大乘佛教自然也無法建立一個這樣的極樂。
所以想得越好，做得就越惡，因為所有的惡名都可以交給佛法來背，這就是有僧之名，行魔之事。
這種未來以後也會隨著佛法的擴張，傳到鳳族以及雷神的信仰之中，兩位神尊想清楚了之後，頷首道，“理應如此。”
第688章 貪
大羅殿中無歲月，人世再過二十載。
經過天宮融合一戰之後，西遊繼續推進。
隻不過四人的線路出現了變化，前二十多年，他們一直在大夏境內，目的是掃清當初三十三天一戰中躲起來的神祇。
但如今周鐵衣作為天尊執掌大羅殿，人神之間的爭鬥暫時告一段落，這些隱藏在大夏境內的神祇，要麽被遣返回到自己原本的地方，要麽被太乙道統收編為護法神，都各自有了去處。
而天可汗騰格裏隕落，淵蒙信仰失去了核心，正處在重塑的最佳階段。
所以西遊一行人的路線從大夏境內出去，途徑淵蒙諸多部落，向著妙善城而去。
這一路上，他們塑造起一座座城隍廟，並且以城隍廟為中心，拓展出了城鎮，傳播了耕種和機關術，讓逐水草而居的淵蒙部落從本質上改變生產習慣。
生產習慣的改變，最終也會化為文化上的改變，讓淵蒙和中原再沒有差別。
塔格爾部落。
取經四人組又解決了此地一個‘妖魔’，這‘妖魔’原本是淵蒙神祇，而且還是最堅定的那一類，即使太乙神道前來收編，也不願意歸順教化。
所以自然有取經四人組來收拾祂，將其打入妖魔道。
為了慶祝打敗妖魔，部落族長也在師徒的建議下修建城隍廟，供奉太行陰庭和幽冥佛教。
塔格爾部落對應的幽冥世界，這裏一座巨大的神國已經被完全打成了廢墟，勝善巨大的菩薩金身端坐在廢墟之中念誦著佛法。
隨著陽世城隍廟修建好，祂以自身為媒介，導引陽世的信仰進入幽冥之中，一座虛幻的城隍殿從陽世落下，與此處的神國廢墟結合。
隻是短短十幾息的功夫，廢墟重塑，粉牆金瓦，信仰如同天光，聚集成為巍峨莊嚴的城隍帝君像，而城隍帝君像旁邊，則是略小一些的幽冥平等王佛像。
勝善自己的菩薩金身，也在這種塑造中迅速完成自身的果報。
等勝善自己睜開眼睛的時候，他的菩薩金身已經從青金色轉化為純金色，本身也有丈七之高。
旁邊體胖心寬的二師兄趕忙上前恭賀道，“沙師弟，你這是又進一步啊，等我們到了妙善城，估計你，師父，大師兄都要混個佛主當當了，你們以後可不能忘了我和小金啊。”
西行四十餘年，改變的東西確實很多。
特別是這二十年，勝善自身代表著人世間的‘癡’，他當年不相信周鐵衣的道統，也代表著當時人世間很多人的看法。
但周鐵衣將幽冥善惡借助天宮一戰破碎，讓勝善自己一步步重塑幽冥之國時，他才知道當初定罪菩薩點他那一筆沒有錯。
知易行難。
借用現在蓮花世界的說法，整個世界就是建立在一個bug上的係統，難的不是如何修改bug，而是如何讓係統在bug之上合理運行。
他這一路上重塑幽冥，即使知道很多淵蒙的神祇並不是純粹的壞，隻是固執己見，但是他卻不得不親手將祂們封印或者打入輪回，因為祂們在阻止人族之內的大融合，同時在阻止幽冥重塑秩序。
這種‘壞’甚至超過了人本身的善惡，因為這違背了時代發展的規律，違背了天下的大勢。
而勝善自己借助城隍廟開始塑造的幽冥淨土也不像他想象得那麽美好，最開始他還妄圖塑造一個至善至美的佛國，但結果都運行不了幾個月，就需要他回去收拾爛攤子，拖住整個取經團隊不能夠動彈。
倒是之後潛心請教了二師兄這個官場老油條，引進了陽世的官僚體係，才逐漸將幽冥佛國引向正軌。
所以隨著這一路來的修行，勝善不僅在解開人世間的癡，也解開了自己的癡。
“二師兄，來日到了妙善城，自然也有你的果位。”
勝善感激地說道，僅僅隻是憑借他自己，就算佛法高深，也無法真正重塑城隍體係，大師兄讓他打架行，師父讓他念經行，但真正塑造這城隍體係的還是二師兄這個好吃懶做的家夥。
二師兄嘴角一翹，然後對著城隍神像拜道，“城隍老爺，我幫你重塑金身，您可得在天尊那裏多美言幾句。”
在蓮花世界傳下的信仰之中，城隍監察天下百姓之事，都記錄在案，要到天宮稟報，而在現在，大夏世界都知道城隍帝君乃是天尊的兄長，那確實是能夠在天尊麵前美言幾句，所以也出現了一個習俗，那就是新造的城隍像，都會用蜜封口，讓祂說不出壞話來。
拜了城隍之後，二師兄拿起一枚供桌上信仰凝聚成的果子，咬了一口才說道，“我倒是也想要有個好果位，但……”
二師兄說到這裏，聲音小了許多，看了看天上的方向。
勝善知道二師兄估計又要埋怨天尊了，這一路上二師兄可沒少說奇葩話。
“師兄，你有話直說，天尊若是聽到了，也會明白你的難處。”
二師兄歎了一口氣。
“大師兄前些年不是說了嗎，我們師兄弟三人，代表著人世間的貪嗔癡三毒，若這三毒不解，就算走萬年都走不到妙善城。”
事實上也證明了當初雷神對猿通說的話並沒有錯，他們師兄弟就算從大夏境內出來，到了淵蒙，但想要靠四人的力量重塑城隍信仰，花上幾百年的時間也正常。
“你和大師兄，一個在坤元殿執掌樞機，成為天下執旗之人，解了嗔，一個重塑幽冥佛國，解了癡，倒是我這貪毒，真是看不見，摸不著，明明這麽多年都一直勤勤懇懇做事，結果這修為還是一點都不長進。”
二師兄抱怨地說道。
猿通和勝善都已經要證得了一品，就算到時候西方極樂世界不給佛主之位，祂們也能夠成佛作祖，倒是自己，雖然這些年靠著猿通給的資源，也在三十多年前就證了三品，但之後的路真的是一點長進都沒有。
二師兄小聲說道，“我其實就懷疑天尊明知道我貪毒不好解，所以才一直讓我們給他打苦功，這要治貪毒，還是要天尊這樣的‘好老板’來治，給你個四十年007的福報，看你以後還貪不貪，這哪裏是讓我來分好處啊，這是拿我來當牛馬！”
勝善開始的時候還認真聽著二師兄的話，但聽到最後一句，他表情都有些掛不住了。
第689章 至善之事
二師兄雖然話糙但是理不糙。
勝善露出思索的神色。
他們取經團隊要解人間的貪嗔癡三毒，現在嗔癡二毒都有了明確的解決方向，但是唯有這貪毒，卻看不到一點頭緒，當真不愧是三毒之首。
思索之間，他又拿出那卷齊仁蟬送給他的《西遊記》翻看。
這卷《西遊記》當初在朱雀宮的時候就顯化出異象，能夠屏蔽紅塵之海，這麽多年勝善也認真研究，不過卻摸不著頭腦。
見勝善拿出一本書，二師兄湊過去看了一眼，認得裏麵的章節是《西遊記》後，他嘟囔著說道，“師弟，這凡人趕考，臨時抱佛腳還有用，我們取經了四十年，你拿本《西遊記》看有甚用？”
“書裏麵的內容我不說倒背如流，但是也滾瓜爛熟，那豬八戒從頭偷懶到尾，也沒見他解了心中的貪啊！”
勝善拿著書，看向二師兄，“這書是從兩界村裏麵出來的。”
二師兄的表情從不屑變得鄭重起來。
勝善繼續說道，“齊仁蟬當初拿著這本書送給我，幫我抵擋住了朱雀宮的紅塵意。”
二師兄的眼神變得炙熱起來，伸手去拿那本書。
勝善又歎息一聲，“我問過了，這本書是兩界山的說書先生給的，那說書先生就是太虛幻主。”
二師兄手指剛碰到書頁，聽到勝善說這是太虛幻主給的東西，又如同碰到了毒蛇一樣，立馬縮了回去。
大聲抱怨道，“師弟你這是存心拿我來開涮啊！”
他晦氣地用衣袖擦了擦手，雖然現在太虛幻主已經不再是大夏唾棄的邪神了，但這麽多年，天尊雖然赦封了鳳祖，雷神，但可一直沒有分封太虛幻主！
大家都明白天尊的意思，那就是太虛幻主沒有遞上投名狀，所以即使是遠古神尊，但是現在也是受打壓的一派。
而遠古神尊，送出一本《西遊記》，裏麵的算計肯定不知道有多少，沾了準沒有好處！
勝善看向二師兄，剛剛二師兄這番動作，已經將人世間的貪展現得淋漓盡致了。
這貪不隻是貪圖享樂，更為重要的是無法認清自己的責任。
他回想起周鐵衣這些年流傳天下的著作。
在很早之前，周鐵衣就提出過一個理論，這是他和儒家最早的爭鬥之一。
那就是他並不認為人類的欲望是阻礙天下發展的原因。
原本儒家，道家，佛家的‘禁欲’本身就是違背人倫之事，所以永遠都不可能真正的成功。
之後蓮花世界現世，周鐵衣構想中的社會真正出現在真實世界之中，帶來了完全不同的文化發展，也給世界注入了新的活力。
所以在‘禁欲學說’之上，有了更好的權利與義務統一的理論。
人的欲望應當被滿足，前提是這個人付出了和自己欲望相匹配的價值。
二師兄就是既想要成佛作祖，但是卻又一點都不想要擔責任，所以他的貪還和《西遊記》中的豬八戒有所不同。
“我研究了這本書二十年，原本以為太虛幻主的目的是我，但今日看來這本書是祂要送給你的。”
說罷，勝善也不管二師兄同不同意，就將這《西遊記》塞到他懷裏。
二師兄大喊道，“師弟，你這是要害我啊！”
他雖然這麽說著，不過卻沒有將這本《西遊記》扔出去。
腦子靈活如他，經過最初的惶恐之後，也有些悟出其中的三昧來了。
周鐵衣先是看向鳳祖，雷神兩人，“血海尊首以奪取血肉重生，有礙於天地發展，須得永世鎮壓，兩位意下如何？”
鳳祖和雷神對視了一眼，祂們倒是不在乎血海尊首的死活，血海尊首以奪取血肉重生，連自己的信徒都誠惶誠恐，何況是祂們這些外人，如果可以，大家當然都不想要血海尊首複蘇。
而血海尊首當初錨定的未來不得不說確實選得很好。
“末法之時，吾子吾孫為僧，披你袈裟，壞你佛法，有僧之名，行魔之事。”
這是佛經之中魔王波旬對佛祖所言，在此世之中，也是血海尊首最後對佛陀所說的話。
當初佛陀為了鎮壓太虛幻主和血海尊首兩人，不得不將兩人一同拖入夢境之中，導致了三者的道統重疊。
而佛法墮落本來就是無法避免的事情，這次佛教興盛，佛法南渡既是佛法大興的開始，也是佛法入魔的征兆。
其餘人看不懂取經人的貓膩，但是周鐵衣和幾位神尊卻看得明白。
那取經之人既是佛陀轉世，也是血海尊首轉世，當他順利傳法之時，那麽佛法大興，伴隨著佛法大興也會讓魔法大興，僧人們以大乘為名，不再修持，念誦佛名，妄登極樂。
到時候佛陀和血海尊首同時回歸，共為一體。
隻不過和周鐵戈，生死帝君以陰陽劃分自己的權柄不同，血海尊首和佛陀肯定以人世的善惡為分界。
人世行善，自然佛陀掌握主導權，人世行惡，則是血海尊首掌握主導權。
這看似公平，但善行不易，惡念易起。
特別是大乘佛教所謂的吃齋念佛就可以往生極樂，周鐵衣在幽冥都無法真正建立一個善人生活的極樂世界，大乘佛教自然也無法建立一個這樣的極樂。
所以想得越好，做得就越惡，因為所有的惡名都可以交給佛法來背，這就是有僧之名，行魔之事。
這種未來以後也會隨著佛法的擴張，傳到鳳族以及雷神的信仰之中，兩位神尊想清楚了之後，頷首道，“理應如此。”
第688章 貪
大羅殿中無歲月，人世再過二十載。
經過天宮融合一戰之後，西遊繼續推進。
隻不過四人的線路出現了變化，前二十多年，他們一直在大夏境內，目的是掃清當初三十三天一戰中躲起來的神祇。
但如今周鐵衣作為天尊執掌大羅殿，人神之間的爭鬥暫時告一段落，這些隱藏在大夏境內的神祇，要麽被遣返回到自己原本的地方，要麽被太乙道統收編為護法神，都各自有了去處。
而天可汗騰格裏隕落，淵蒙信仰失去了核心，正處在重塑的最佳階段。
所以西遊一行人的路線從大夏境內出去，途徑淵蒙諸多部落，向著妙善城而去。
這一路上，他們塑造起一座座城隍廟，並且以城隍廟為中心，拓展出了城鎮，傳播了耕種和機關術，讓逐水草而居的淵蒙部落從本質上改變生產習慣。
生產習慣的改變，最終也會化為文化上的改變，讓淵蒙和中原再沒有差別。
塔格爾部落。
取經四人組又解決了此地一個‘妖魔’，這‘妖魔’原本是淵蒙神祇，而且還是最堅定的那一類，即使太乙神道前來收編，也不願意歸順教化。
所以自然有取經四人組來收拾祂，將其打入妖魔道。
為了慶祝打敗妖魔，部落族長也在師徒的建議下修建城隍廟，供奉太行陰庭和幽冥佛教。
塔格爾部落對應的幽冥世界，這裏一座巨大的神國已經被完全打成了廢墟，勝善巨大的菩薩金身端坐在廢墟之中念誦著佛法。
隨著陽世城隍廟修建好，祂以自身為媒介，導引陽世的信仰進入幽冥之中，一座虛幻的城隍殿從陽世落下，與此處的神國廢墟結合。
隻是短短十幾息的功夫，廢墟重塑，粉牆金瓦，信仰如同天光，聚集成為巍峨莊嚴的城隍帝君像，而城隍帝君像旁邊，則是略小一些的幽冥平等王佛像。
勝善自己的菩薩金身，也在這種塑造中迅速完成自身的果報。
等勝善自己睜開眼睛的時候，他的菩薩金身已經從青金色轉化為純金色，本身也有丈七之高。
旁邊體胖心寬的二師兄趕忙上前恭賀道，“沙師弟，你這是又進一步啊，等我們到了妙善城，估計你，師父，大師兄都要混個佛主當當了，你們以後可不能忘了我和小金啊。”
西行四十餘年，改變的東西確實很多。
特別是這二十年，勝善自身代表著人世間的‘癡’，他當年不相信周鐵衣的道統，也代表著當時人世間很多人的看法。
但周鐵衣將幽冥善惡借助天宮一戰破碎，讓勝善自己一步步重塑幽冥之國時，他才知道當初定罪菩薩點他那一筆沒有錯。
知易行難。
借用現在蓮花世界的說法，整個世界就是建立在一個bug上的係統，難的不是如何修改bug，而是如何讓係統在bug之上合理運行。
他這一路上重塑幽冥，即使知道很多淵蒙的神祇並不是純粹的壞，隻是固執己見，但是他卻不得不親手將祂們封印或者打入輪回，因為祂們在阻止人族之內的大融合，同時在阻止幽冥重塑秩序。
這種‘壞’甚至超過了人本身的善惡，因為這違背了時代發展的規律，違背了天下的大勢。
而勝善自己借助城隍廟開始塑造的幽冥淨土也不像他想象得那麽美好，最開始他還妄圖塑造一個至善至美的佛國，但結果都運行不了幾個月，就需要他回去收拾爛攤子，拖住整個取經團隊不能夠動彈。
倒是之後潛心請教了二師兄這個官場老油條，引進了陽世的官僚體係，才逐漸將幽冥佛國引向正軌。
所以隨著這一路來的修行，勝善不僅在解開人世間的癡，也解開了自己的癡。
“二師兄，來日到了妙善城，自然也有你的果位。”
勝善感激地說道，僅僅隻是憑借他自己，就算佛法高深，也無法真正重塑城隍體係，大師兄讓他打架行，師父讓他念經行，但真正塑造這城隍體係的還是二師兄這個好吃懶做的家夥。
二師兄嘴角一翹，然後對著城隍神像拜道，“城隍老爺，我幫你重塑金身，您可得在天尊那裏多美言幾句。”
在蓮花世界傳下的信仰之中，城隍監察天下百姓之事，都記錄在案，要到天宮稟報，而在現在，大夏世界都知道城隍帝君乃是天尊的兄長，那確實是能夠在天尊麵前美言幾句，所以也出現了一個習俗，那就是新造的城隍像，都會用蜜封口，讓祂說不出壞話來。
拜了城隍之後，二師兄拿起一枚供桌上信仰凝聚成的果子，咬了一口才說道，“我倒是也想要有個好果位，但……”
二師兄說到這裏，聲音小了許多，看了看天上的方向。
勝善知道二師兄估計又要埋怨天尊了，這一路上二師兄可沒少說奇葩話。
“師兄，你有話直說，天尊若是聽到了，也會明白你的難處。”
二師兄歎了一口氣。
“大師兄前些年不是說了嗎，我們師兄弟三人，代表著人世間的貪嗔癡三毒，若這三毒不解，就算走萬年都走不到妙善城。”
事實上也證明了當初雷神對猿通說的話並沒有錯，他們師兄弟就算從大夏境內出來，到了淵蒙，但想要靠四人的力量重塑城隍信仰，花上幾百年的時間也正常。
“你和大師兄，一個在坤元殿執掌樞機，成為天下執旗之人，解了嗔，一個重塑幽冥佛國，解了癡，倒是我這貪毒，真是看不見，摸不著，明明這麽多年都一直勤勤懇懇做事，結果這修為還是一點都不長進。”
二師兄抱怨地說道。
猿通和勝善都已經要證得了一品，就算到時候西方極樂世界不給佛主之位，祂們也能夠成佛作祖，倒是自己，雖然這些年靠著猿通給的資源，也在三十多年前就證了三品，但之後的路真的是一點長進都沒有。
二師兄小聲說道，“我其實就懷疑天尊明知道我貪毒不好解，所以才一直讓我們給他打苦功，這要治貪毒，還是要天尊這樣的‘好老板’來治，給你個四十年007的福報，看你以後還貪不貪，這哪裏是讓我來分好處啊，這是拿我來當牛馬！”
勝善開始的時候還認真聽著二師兄的話，但聽到最後一句，他表情都有些掛不住了。
第689章 至善之事
二師兄雖然話糙但是理不糙。
勝善露出思索的神色。
他們取經團隊要解人間的貪嗔癡三毒，現在嗔癡二毒都有了明確的解決方向，但是唯有這貪毒，卻看不到一點頭緒，當真不愧是三毒之首。
思索之間，他又拿出那卷齊仁蟬送給他的《西遊記》翻看。
這卷《西遊記》當初在朱雀宮的時候就顯化出異象，能夠屏蔽紅塵之海，這麽多年勝善也認真研究，不過卻摸不著頭腦。
見勝善拿出一本書，二師兄湊過去看了一眼，認得裏麵的章節是《西遊記》後，他嘟囔著說道，“師弟，這凡人趕考，臨時抱佛腳還有用，我們取經了四十年，你拿本《西遊記》看有甚用？”
“書裏麵的內容我不說倒背如流，但是也滾瓜爛熟，那豬八戒從頭偷懶到尾，也沒見他解了心中的貪啊！”
勝善拿著書，看向二師兄，“這書是從兩界村裏麵出來的。”
二師兄的表情從不屑變得鄭重起來。
勝善繼續說道，“齊仁蟬當初拿著這本書送給我，幫我抵擋住了朱雀宮的紅塵意。”
二師兄的眼神變得炙熱起來，伸手去拿那本書。
勝善又歎息一聲，“我問過了，這本書是兩界山的說書先生給的，那說書先生就是太虛幻主。”
二師兄手指剛碰到書頁，聽到勝善說這是太虛幻主給的東西，又如同碰到了毒蛇一樣，立馬縮了回去。
大聲抱怨道，“師弟你這是存心拿我來開涮啊！”
他晦氣地用衣袖擦了擦手，雖然現在太虛幻主已經不再是大夏唾棄的邪神了，但這麽多年，天尊雖然赦封了鳳祖，雷神，但可一直沒有分封太虛幻主！
大家都明白天尊的意思，那就是太虛幻主沒有遞上投名狀，所以即使是遠古神尊，但是現在也是受打壓的一派。
而遠古神尊，送出一本《西遊記》，裏麵的算計肯定不知道有多少，沾了準沒有好處！
勝善看向二師兄，剛剛二師兄這番動作，已經將人世間的貪展現得淋漓盡致了。
這貪不隻是貪圖享樂，更為重要的是無法認清自己的責任。
他回想起周鐵衣這些年流傳天下的著作。
在很早之前，周鐵衣就提出過一個理論，這是他和儒家最早的爭鬥之一。
那就是他並不認為人類的欲望是阻礙天下發展的原因。
原本儒家，道家，佛家的‘禁欲’本身就是違背人倫之事，所以永遠都不可能真正的成功。
之後蓮花世界現世，周鐵衣構想中的社會真正出現在真實世界之中，帶來了完全不同的文化發展，也給世界注入了新的活力。
所以在‘禁欲學說’之上，有了更好的權利與義務統一的理論。
人的欲望應當被滿足，前提是這個人付出了和自己欲望相匹配的價值。
二師兄就是既想要成佛作祖，但是卻又一點都不想要擔責任，所以他的貪還和《西遊記》中的豬八戒有所不同。
“我研究了這本書二十年，原本以為太虛幻主的目的是我，但今日看來這本書是祂要送給你的。”
說罷，勝善也不管二師兄同不同意，就將這《西遊記》塞到他懷裏。
二師兄大喊道，“師弟，你這是要害我啊！”
他雖然這麽說著，不過卻沒有將這本《西遊記》扔出去。
腦子靈活如他，經過最初的惶恐之後，也有些悟出其中的三昧來了。