但是既然周鐵衣都同意幽冥佛教傳教，那麽幽冥佛教也不介意給兩個佛主的位置給周鐵衣麾下的眾神，隻要西方佛教能夠大興，一切犧牲都值得，其中包括犧牲幾位佛主。
就這樣，在這麽擰巴的心態中掙紮了半年，幽冥佛教也緩慢試探了半年。
最終他們得出了一個結論。
第一，不知道出於什麽原因，現在周鐵衣這位鎮壓蓮花世界的天尊基本上不見外客，他們想要找周鐵衣也找不到。
第二，周鐵衣沒有完全遷怒幽冥佛教，至少沒有明確讓自己麾下眾神出手反擊。
第三，周鐵衣甚至沒有私下撤銷他之前對幽冥佛教的許諾，至少幽冥佛教在這半年的傳播當中，沒有受到來自於周鐵衣的直接阻止。
引渡菩薩和定罪菩薩就這件事詢問過幽冥平等王佛，最終墨儉得出一個推論，那就是太行神庭用錢買幽冥路這個政策本來就是不完整的，周鐵衣需要一個懲罰和監管幽冥的部門，但因為之前太行神庭的許諾，太行神庭已經無法負擔這項職能，所以需要西方佛教。
這件事其實一直是周鐵衣計劃當中的事情，事關道統與天下製度，完全超脫於個人的利益得失。
因此就算周鐵衣的父親被威脅，周鐵衣也沒有貿然撕毀這條協議。
從這件事上來看，可以稱周鐵衣老謀深算，冷酷無情，但是也可以說是聖人不仁，以天下為芻狗，無論親疏遠近，都一視平等，因此才是大仁。
有了這個結論之後，幽冥佛教也活絡了起來，因此才有今天相邀眾人前來商議傳教的事情，這是進一步試探，若周鐵衣再允許這件事，那麽他們自然可以像之前一樣運作起來。
“若是天尊同意，我們怎麽沒有得到一點消息？”
沙幼成反駁說道。
忽然另外一人冷笑道，“那自然是祂光輝無礙，懲罰天下人的惡行，誰都知道這是吃力不討好的事情，祂是善的，至聖的，怎麽會做這種髒活累活，當然是交給我們這些‘壞人’和‘敵人’做最好。”
眾人目光望了過去，隻見那裏坐著兩青年，一人手掌幹枯，雙掌合十，俊秀異常，一人雙腿盤坐，端著酒杯飲用，一副紈絝子弟的模樣。
正是神秀和尚和趙太歲。
這西方佛教南渡，怎麽少得了法華寺。
現在大夏內部因為天後的‘改僧還俗’政策，佛家勢力被壓製到了極致，若再算上如今墨家和公輸家的瘋狂擴張，用不了百年，佛家跌出上三家的道統也是有可能的。
這個時候，作為四大聖地之一的法華寺也不得不替‘佛法’謀劃，因此在幽冥佛教找到他們，並且說明來意之後，神秀和尚和趙太歲共同赴宴。
就在商議之時，忽然外麵幽暗的天空被一輪溫和的大日照耀，無數被幽冥鬼差拘拿的惡鬼們都在這輪大日照耀下渾身沸騰，疼得滿地打滾，無論鬼差們如何鞭策，也無法動彈。
“天尊諭令。”
眾人抬頭看向那從極高處落下，直接穿透殿堂，無處不在的日光，隻見日光之中一隻巨大的鵬鳥展翅，鵬鳥雙翅輕輕拍擊，已經超越了普通意義上的‘巨大’。
因為巨大隻是空間層麵上的，而這隻鵬鳥卻是時空層麵上的。
祂雙翼鼓動之間，時光就像是河流一樣在祂翅間淌過，讓祂既是像在飛翔，又是像在遊動，隻是片刻就落在殿外，化作一位十二三歲，身穿鱗光羽服的神官。
大殿之內的眾人皆沉默了一會兒，然後就見引渡菩薩既慶幸又哀愁地歎了一聲，“既然天尊旨意已經下來了，那麽我們就去接旨吧。”
人在屋簷下，不得不低頭，祂寄希望周鐵衣不阻止西方佛教傳教，又不希望以這種上級命令下級的姿態同意。
但兩權其害取其輕，傳教是大，顏麵是小，更何況他們如今有何辦法抵禦一位真正的天尊呢。
一位位菩薩，鎮撫使們整理好著裝，走出殿外，對著大日光輝低頭行禮。
虛魚天虛子朗聲說道，“幽冥平等王佛，無量宏願，願以罰惡警示眾生，今天下亂局將近，亂世當用重典，以約束人心，不敢逾越，然縱有上法，不實踐於百姓不可，令幽冥佛教擇一善人，從湯州府出發，不可行雲騰空，隻能涉水登陸，去往妙善城求取佛法，此行共計三十萬裏，量定路上風土人情，設立城隍廟宇，左供太行陰庭，右供幽冥菩薩，計劫難八十一重，功德圓滿，方可回返，不滿，則佛教不可南渡。”
天虛子伸手在光中一拿，聖力凝聚成為五彩諭令，周圍龍章湧現，祥雲密布。
在周鐵衣宣布這道旨意的同時，天下人道，神道，佛教氣運開始流動起來。
幽冥平等佛國之內，身披天衣的平等王佛墨儉周圍，一朵朵原本消失的蓮花重新從池水中開放，上麵絡繹有一位位身穿官服，像人又像神的虛影，這是一位位城隍。
墨儉坐下蓮花佛光騰騰，化作瑞彩千條，湧向南方，與人道氣運交融。
“阿彌陀佛。”
墨儉雙掌合十，對周圍的比丘眾們說道，“當日去了的三千朵蓮花，今日要重新開放，此乃因果昭彰。”
一位位比丘，羅漢和鬼神們雖然還不能夠完全察覺到發生了什麽，但是都能夠感覺到自身的的道統開始變得寬闊起來，修行也變得容易起來，不像這半年的憋屈。
於是也一個個喜笑顏開，讚歎道，“禮讚幽冥平等王佛，威德無量，智慧無量，佛法無量。”
一位天尊，一位王佛，共同錨定未來的變化，天下間頓時風起雲湧，無數道統都摻和了進來。
首先就是二十四佛教諸天，祂們正愁找不到和周鐵衣緩和局勢的方法，現在周鐵衣願意讓佛教南渡，正是絕好的時機，祂們怎麽會阻止，隻會同意，剩下的佛家一品，二品們雖然不喜佛教，但是天後改佛還俗的壓製太狠，這個時候他們也希望佛法能夠重新上升，但是傳下誰家的佛法，這又是另外一回事，於是一位位一品，二品們料定了未來之後，都看向妙善城的方向。
淵蒙和其餘的荒古神係們自然不滿，但是對於大夏內部的道統演化，祂們卻找不到辦法幹預。
而能夠幹預的人在玉京山之上。
宣法殿內，雲山霧繞中的大夏聖上睜開眼睛，他輕聲說道，“這個時候佛法南渡，他預料到了什麽嗎？”
他身邊的天後也利用自身道統深切探查了變化，可惜這變化如此之大，卻又是神來一手，讓天後都難以揣度究竟發生了什麽，隻能夠斟酌地說道，“也許他不想要再在那蓮花世界上坐著了。”
對於現在周鐵衣的狀態，了解最深切的要數大夏聖上，第二深切的就要數天後了。
這種無法自我超脫的聖位，對於坐上之人來說，每時每刻都是自我的人性與聖心之間的對抗，就算長生久視，也會逐漸變得不像自己。
大夏聖上冷笑道，“他們當日攔著朕，不讓朕從聖位上下來，今日也要讓祂看看這如坐針氈的滋味！”
他起身，“傳朕諭旨，淵蒙猖狂，犯我夏土，屢禁不止，此乃國之大害，天下之大害，人道之大害，不滅不足以安天下黎民，令全國整軍備戰，朕欲禦駕親征，為天下人道掃清大害，還天下一個朗朗太平！”
他的聲音如同雷霆，根本不需要宦官傳詔，就已經回蕩在整個玉京山，甚至通過玉京山向著四城以及更遠的地方傳播。
這一瞬間，天下人道匯聚，再次將本來就已經一品的大夏聖上重新往上推高，再次觸及那虛無縹緲的聖道，顯然大夏聖上將他的聖道錨定在一統人族之上，屆時會和蓮花世界，大夏，淵蒙三處人道，足以讓他真正登臨至高無上的聖位。
第640章 天命既來
西天取經，佛法南渡！
於洪和周敏敏與其他人共同低頭接旨，隻不過兩人的感受稍微有點不同，作為知道《西遊記》的現代人，他們有種落入了一種似是而非的傳奇故事的奇妙感受。
以前是通過書籍看故事的發展，但是此時卻有種直接參與整個故事的感覺。
對了。
我們不是奉天尊的命令要去救一隻猴子嗎！
於洪和周敏敏對視一眼，這就是大名鼎鼎的‘孫悟空’？
於洪忍不住想道，“也是，我們的世界是天尊的夢中世界，按照這個世界的說法，天尊的夢境有可能就是一種未來的演化，所以那大名鼎鼎的《西遊記》也有可能是天尊對未來的一種推斷，隻不過發生在現在這個時代中，顯得合情合理罷了。”
天虛子宣讀完諭旨之後，引渡菩薩恭敬地接過諭旨，而後就見天虛子再次化作大鵬鳥，和那無窮無盡的天光一起消失在幽冥世界，鴻飛冥冥，不知所蹤。
引渡菩薩捧著諭旨，思考了一會兒說道，“既然是天尊旨意，那麽諸位進去商討一下具體的流程吧。”
他們剛剛走進幽冥大殿，還沒有坐好，就見外麵有鬼神進來傳報。
這位鬼神也沒有避諱眾人，因為這個消息從玉京山傳出來，用不了多久就會傳遍天下。
“玉京山皇帝傳令，整軍備戰，殲滅淵蒙。”
“什麽！”
一位位二品，三品們都站起身來，他們剛剛的道統因為佛法南渡的影響，所以沒有體察到另外一個巨大的變化，此時鬼神將這個消息一說出來，所有人都震驚不已。
剛剛天尊才宣布要佛法南渡，馬上大夏皇帝就要親征淵蒙。
這兩件影響天下的大事共同發生，一時間讓二品，三品們都失了分寸，仔細計較得失。
因為這對西方佛教來說確實需要計較。
從現在的狀況來看，他們是聯合淵蒙神道共同抵禦大夏和周鐵衣的聯盟，此時周鐵衣允諾了佛教南渡，實際上已經在瓦解淵蒙和西方佛教的聯合，這個時候大夏宣布進攻淵蒙，隻會出現兩種可能性。
第一就是徹底將佛教推向敵人那一方，無論是周鐵衣還是淵蒙都一樣。
第二就是配合周鐵衣，一個用柔，一個用武，迫使西方佛教和淵蒙解散聯盟。
第二種可能性更大一點，但是大夏存在一個致命的問題，那就是如何取信如今的西方佛教？怎麽會讓西方佛教覺得大夏收拾完淵蒙之後不會收拾他，畢竟西方佛教此時還占據著大夏西部省道的領土。
這部分的領土大夏是必須要收回的！
趙佛兒忽然開口說道，“禦駕親征畢竟還沒有開始，大夏聖上想要禦駕親征，至少需要先說服天尊，我們還是先將佛法南渡這件事商量好。”
禦駕親征這件事中間的不確定性實在是太多了，趙佛兒準備還是將佛教能夠拿得到好處的東西講清楚。
佛教南渡當然不隻是佛教的事情，同時也是佛法的事情。
佛家有四大聖地，分別是青蓮寺，法華寺，那難陀寺和頂佛寺。
其中頂佛寺位於大夏西部，也是西方佛教的核心。
而進入幽冥佛教邀請的人，除了周鐵衣一係的鎮撫使之外，就是另外三處聖地的行走。
顯然佛教要麵對如今的壓力，需要重新整合佛教內部的力量，至少不能夠讓佛家和佛教分離。
趙佛兒這麽一說，那難陀寺的行走妙善立馬找到機會開口，“若去妙善城取得佛法，路途三十萬裏，一路上又不能施展神通挪移，還需建立城隍廟宇，經曆八十一種劫難，光取經之人肯定不夠，需要有護法之輩。”
這是那難陀寺在爭取自己的利益，所有人都清楚的意識到，不過作為四大聖地之一，雖然隱退，但是那難陀寺保存的有生力量卻最強，所以沒有人會小覷。
引渡菩薩聞弦知雅意說道，“不知道妙善尊者有何護法之人可選。”
妙善手托玉瓶，笑著說道，“我知一菩薩，名為勝善，當日天尊在太乙觀上講法，菩薩怠慢了天尊，因此被貶下這幽冥地界受苦，如今天尊欲佛法南傳，也缺個苦力差事，倒是可以渡他上來，做個持杖的腳夫。”
這就是大勢力的好處，即使落水了，也有人在合適的時機搭救你，當初勝善阻止周鐵衣搭建三十三天，自己口不擇言，被鞠子丹的人道之火燒得墮入了幽冥。
妙善來到幽冥平等王佛之處求取解脫之法，當時平等王佛說時機未到，而今日佛法南渡，既然周鐵衣下達指令需要建立城隍廟，供奉太乙陰庭，那麽這一路上的艱難險阻，也算是將功贖罪，不然誰敢無故搭救一位惹惱了天尊的菩薩。
引渡菩薩思索片刻，頷首道，“此言甚是，就由妙善尊者去點醒那位吧。”
趙佛兒忽然笑著插話道，“一事不勞二主，我法華寺卻也有一人，惱了天尊，那是一隻金翅大鵬鳥，剛好變化作腳力，妙善尊者去蓮花世界將他求來，也好將功贖罪。”
這是法華寺的要求。
妙善盤算了一下，救一人也是救，救兩人也是救，她自然不怕因為這件事惱了周鐵衣，於是頷首應下。
青蓮寺的行走慧能笑嗬嗬地說道，“我寺中倒是沒有人惹惱天尊，不如就我這裏出一個取經之人如何？”
這取經之人的利益重大，慧能不聲不響就要這最大的一塊利益，引渡菩薩略微有些不虞，但也隻能夠無可奈何，幾個佛教勢力之中，就青蓮寺和周鐵衣關係最好。
所以這利益不僅是看在僧麵，也是看在天尊的麵子上。
“不知是何人？”
慧能撥動手中念珠，“既然天尊說不能行於雲雨之間，需要體察百姓生活，光是這法力高強的護法之輩已經足夠，剩下擇一佛法精通的僧人即可，我寺中有一人，乃是九世佛子轉世，立下宏願，讀盡天下經書，方才修行，但讀萬裏書，不如行萬裏路，讓他走走這三十萬裏的天下路，也對他修行大有補益。”
九世佛子轉世！
眾人都微微驚詫，要知道即使是辟支佛也不能夠肯定自己能夠曆經九世，這哪裏是一個精通佛法的僧人啊，眾人甚至懷疑是不是青蓮寺當代創立的老祖直接要出世了。
也是，青蓮寺一向低調，誰知道他們藏了什麽東西。
就這樣，在這麽擰巴的心態中掙紮了半年，幽冥佛教也緩慢試探了半年。
最終他們得出了一個結論。
第一，不知道出於什麽原因，現在周鐵衣這位鎮壓蓮花世界的天尊基本上不見外客，他們想要找周鐵衣也找不到。
第二，周鐵衣沒有完全遷怒幽冥佛教，至少沒有明確讓自己麾下眾神出手反擊。
第三，周鐵衣甚至沒有私下撤銷他之前對幽冥佛教的許諾，至少幽冥佛教在這半年的傳播當中，沒有受到來自於周鐵衣的直接阻止。
引渡菩薩和定罪菩薩就這件事詢問過幽冥平等王佛，最終墨儉得出一個推論，那就是太行神庭用錢買幽冥路這個政策本來就是不完整的，周鐵衣需要一個懲罰和監管幽冥的部門，但因為之前太行神庭的許諾，太行神庭已經無法負擔這項職能，所以需要西方佛教。
這件事其實一直是周鐵衣計劃當中的事情，事關道統與天下製度，完全超脫於個人的利益得失。
因此就算周鐵衣的父親被威脅，周鐵衣也沒有貿然撕毀這條協議。
從這件事上來看，可以稱周鐵衣老謀深算，冷酷無情，但是也可以說是聖人不仁，以天下為芻狗，無論親疏遠近，都一視平等，因此才是大仁。
有了這個結論之後，幽冥佛教也活絡了起來，因此才有今天相邀眾人前來商議傳教的事情，這是進一步試探，若周鐵衣再允許這件事，那麽他們自然可以像之前一樣運作起來。
“若是天尊同意，我們怎麽沒有得到一點消息？”
沙幼成反駁說道。
忽然另外一人冷笑道，“那自然是祂光輝無礙，懲罰天下人的惡行，誰都知道這是吃力不討好的事情，祂是善的，至聖的，怎麽會做這種髒活累活，當然是交給我們這些‘壞人’和‘敵人’做最好。”
眾人目光望了過去，隻見那裏坐著兩青年，一人手掌幹枯，雙掌合十，俊秀異常，一人雙腿盤坐，端著酒杯飲用，一副紈絝子弟的模樣。
正是神秀和尚和趙太歲。
這西方佛教南渡，怎麽少得了法華寺。
現在大夏內部因為天後的‘改僧還俗’政策，佛家勢力被壓製到了極致，若再算上如今墨家和公輸家的瘋狂擴張，用不了百年，佛家跌出上三家的道統也是有可能的。
這個時候，作為四大聖地之一的法華寺也不得不替‘佛法’謀劃，因此在幽冥佛教找到他們，並且說明來意之後，神秀和尚和趙太歲共同赴宴。
就在商議之時，忽然外麵幽暗的天空被一輪溫和的大日照耀，無數被幽冥鬼差拘拿的惡鬼們都在這輪大日照耀下渾身沸騰，疼得滿地打滾，無論鬼差們如何鞭策，也無法動彈。
“天尊諭令。”
眾人抬頭看向那從極高處落下，直接穿透殿堂，無處不在的日光，隻見日光之中一隻巨大的鵬鳥展翅，鵬鳥雙翅輕輕拍擊，已經超越了普通意義上的‘巨大’。
因為巨大隻是空間層麵上的，而這隻鵬鳥卻是時空層麵上的。
祂雙翼鼓動之間，時光就像是河流一樣在祂翅間淌過，讓祂既是像在飛翔，又是像在遊動，隻是片刻就落在殿外，化作一位十二三歲，身穿鱗光羽服的神官。
大殿之內的眾人皆沉默了一會兒，然後就見引渡菩薩既慶幸又哀愁地歎了一聲，“既然天尊旨意已經下來了，那麽我們就去接旨吧。”
人在屋簷下，不得不低頭，祂寄希望周鐵衣不阻止西方佛教傳教，又不希望以這種上級命令下級的姿態同意。
但兩權其害取其輕，傳教是大，顏麵是小，更何況他們如今有何辦法抵禦一位真正的天尊呢。
一位位菩薩，鎮撫使們整理好著裝，走出殿外，對著大日光輝低頭行禮。
虛魚天虛子朗聲說道，“幽冥平等王佛，無量宏願，願以罰惡警示眾生，今天下亂局將近，亂世當用重典，以約束人心，不敢逾越，然縱有上法，不實踐於百姓不可，令幽冥佛教擇一善人，從湯州府出發，不可行雲騰空，隻能涉水登陸，去往妙善城求取佛法，此行共計三十萬裏，量定路上風土人情，設立城隍廟宇，左供太行陰庭，右供幽冥菩薩，計劫難八十一重，功德圓滿，方可回返，不滿，則佛教不可南渡。”
天虛子伸手在光中一拿，聖力凝聚成為五彩諭令，周圍龍章湧現，祥雲密布。
在周鐵衣宣布這道旨意的同時，天下人道，神道，佛教氣運開始流動起來。
幽冥平等佛國之內，身披天衣的平等王佛墨儉周圍，一朵朵原本消失的蓮花重新從池水中開放，上麵絡繹有一位位身穿官服，像人又像神的虛影，這是一位位城隍。
墨儉坐下蓮花佛光騰騰，化作瑞彩千條，湧向南方，與人道氣運交融。
“阿彌陀佛。”
墨儉雙掌合十，對周圍的比丘眾們說道，“當日去了的三千朵蓮花，今日要重新開放，此乃因果昭彰。”
一位位比丘，羅漢和鬼神們雖然還不能夠完全察覺到發生了什麽，但是都能夠感覺到自身的的道統開始變得寬闊起來，修行也變得容易起來，不像這半年的憋屈。
於是也一個個喜笑顏開，讚歎道，“禮讚幽冥平等王佛，威德無量，智慧無量，佛法無量。”
一位天尊，一位王佛，共同錨定未來的變化，天下間頓時風起雲湧，無數道統都摻和了進來。
首先就是二十四佛教諸天，祂們正愁找不到和周鐵衣緩和局勢的方法，現在周鐵衣願意讓佛教南渡，正是絕好的時機，祂們怎麽會阻止，隻會同意，剩下的佛家一品，二品們雖然不喜佛教，但是天後改佛還俗的壓製太狠，這個時候他們也希望佛法能夠重新上升，但是傳下誰家的佛法，這又是另外一回事，於是一位位一品，二品們料定了未來之後，都看向妙善城的方向。
淵蒙和其餘的荒古神係們自然不滿，但是對於大夏內部的道統演化，祂們卻找不到辦法幹預。
而能夠幹預的人在玉京山之上。
宣法殿內，雲山霧繞中的大夏聖上睜開眼睛，他輕聲說道，“這個時候佛法南渡，他預料到了什麽嗎？”
他身邊的天後也利用自身道統深切探查了變化，可惜這變化如此之大，卻又是神來一手，讓天後都難以揣度究竟發生了什麽，隻能夠斟酌地說道，“也許他不想要再在那蓮花世界上坐著了。”
對於現在周鐵衣的狀態，了解最深切的要數大夏聖上，第二深切的就要數天後了。
這種無法自我超脫的聖位，對於坐上之人來說，每時每刻都是自我的人性與聖心之間的對抗，就算長生久視，也會逐漸變得不像自己。
大夏聖上冷笑道，“他們當日攔著朕，不讓朕從聖位上下來，今日也要讓祂看看這如坐針氈的滋味！”
他起身，“傳朕諭旨，淵蒙猖狂，犯我夏土，屢禁不止，此乃國之大害，天下之大害，人道之大害，不滅不足以安天下黎民，令全國整軍備戰，朕欲禦駕親征，為天下人道掃清大害，還天下一個朗朗太平！”
他的聲音如同雷霆，根本不需要宦官傳詔，就已經回蕩在整個玉京山，甚至通過玉京山向著四城以及更遠的地方傳播。
這一瞬間，天下人道匯聚，再次將本來就已經一品的大夏聖上重新往上推高，再次觸及那虛無縹緲的聖道，顯然大夏聖上將他的聖道錨定在一統人族之上，屆時會和蓮花世界，大夏，淵蒙三處人道，足以讓他真正登臨至高無上的聖位。
第640章 天命既來
西天取經，佛法南渡！
於洪和周敏敏與其他人共同低頭接旨，隻不過兩人的感受稍微有點不同，作為知道《西遊記》的現代人，他們有種落入了一種似是而非的傳奇故事的奇妙感受。
以前是通過書籍看故事的發展，但是此時卻有種直接參與整個故事的感覺。
對了。
我們不是奉天尊的命令要去救一隻猴子嗎！
於洪和周敏敏對視一眼，這就是大名鼎鼎的‘孫悟空’？
於洪忍不住想道，“也是，我們的世界是天尊的夢中世界，按照這個世界的說法，天尊的夢境有可能就是一種未來的演化，所以那大名鼎鼎的《西遊記》也有可能是天尊對未來的一種推斷，隻不過發生在現在這個時代中，顯得合情合理罷了。”
天虛子宣讀完諭旨之後，引渡菩薩恭敬地接過諭旨，而後就見天虛子再次化作大鵬鳥，和那無窮無盡的天光一起消失在幽冥世界，鴻飛冥冥，不知所蹤。
引渡菩薩捧著諭旨，思考了一會兒說道，“既然是天尊旨意，那麽諸位進去商討一下具體的流程吧。”
他們剛剛走進幽冥大殿，還沒有坐好，就見外麵有鬼神進來傳報。
這位鬼神也沒有避諱眾人，因為這個消息從玉京山傳出來，用不了多久就會傳遍天下。
“玉京山皇帝傳令，整軍備戰，殲滅淵蒙。”
“什麽！”
一位位二品，三品們都站起身來，他們剛剛的道統因為佛法南渡的影響，所以沒有體察到另外一個巨大的變化，此時鬼神將這個消息一說出來，所有人都震驚不已。
剛剛天尊才宣布要佛法南渡，馬上大夏皇帝就要親征淵蒙。
這兩件影響天下的大事共同發生，一時間讓二品，三品們都失了分寸，仔細計較得失。
因為這對西方佛教來說確實需要計較。
從現在的狀況來看，他們是聯合淵蒙神道共同抵禦大夏和周鐵衣的聯盟，此時周鐵衣允諾了佛教南渡，實際上已經在瓦解淵蒙和西方佛教的聯合，這個時候大夏宣布進攻淵蒙，隻會出現兩種可能性。
第一就是徹底將佛教推向敵人那一方，無論是周鐵衣還是淵蒙都一樣。
第二就是配合周鐵衣，一個用柔，一個用武，迫使西方佛教和淵蒙解散聯盟。
第二種可能性更大一點，但是大夏存在一個致命的問題，那就是如何取信如今的西方佛教？怎麽會讓西方佛教覺得大夏收拾完淵蒙之後不會收拾他，畢竟西方佛教此時還占據著大夏西部省道的領土。
這部分的領土大夏是必須要收回的！
趙佛兒忽然開口說道，“禦駕親征畢竟還沒有開始，大夏聖上想要禦駕親征，至少需要先說服天尊，我們還是先將佛法南渡這件事商量好。”
禦駕親征這件事中間的不確定性實在是太多了，趙佛兒準備還是將佛教能夠拿得到好處的東西講清楚。
佛教南渡當然不隻是佛教的事情，同時也是佛法的事情。
佛家有四大聖地，分別是青蓮寺，法華寺，那難陀寺和頂佛寺。
其中頂佛寺位於大夏西部，也是西方佛教的核心。
而進入幽冥佛教邀請的人，除了周鐵衣一係的鎮撫使之外，就是另外三處聖地的行走。
顯然佛教要麵對如今的壓力，需要重新整合佛教內部的力量，至少不能夠讓佛家和佛教分離。
趙佛兒這麽一說，那難陀寺的行走妙善立馬找到機會開口，“若去妙善城取得佛法，路途三十萬裏，一路上又不能施展神通挪移，還需建立城隍廟宇，經曆八十一種劫難，光取經之人肯定不夠，需要有護法之輩。”
這是那難陀寺在爭取自己的利益，所有人都清楚的意識到，不過作為四大聖地之一，雖然隱退，但是那難陀寺保存的有生力量卻最強，所以沒有人會小覷。
引渡菩薩聞弦知雅意說道，“不知道妙善尊者有何護法之人可選。”
妙善手托玉瓶，笑著說道，“我知一菩薩，名為勝善，當日天尊在太乙觀上講法，菩薩怠慢了天尊，因此被貶下這幽冥地界受苦，如今天尊欲佛法南傳，也缺個苦力差事，倒是可以渡他上來，做個持杖的腳夫。”
這就是大勢力的好處，即使落水了，也有人在合適的時機搭救你，當初勝善阻止周鐵衣搭建三十三天，自己口不擇言，被鞠子丹的人道之火燒得墮入了幽冥。
妙善來到幽冥平等王佛之處求取解脫之法，當時平等王佛說時機未到，而今日佛法南渡，既然周鐵衣下達指令需要建立城隍廟，供奉太乙陰庭，那麽這一路上的艱難險阻，也算是將功贖罪，不然誰敢無故搭救一位惹惱了天尊的菩薩。
引渡菩薩思索片刻，頷首道，“此言甚是，就由妙善尊者去點醒那位吧。”
趙佛兒忽然笑著插話道，“一事不勞二主，我法華寺卻也有一人，惱了天尊，那是一隻金翅大鵬鳥，剛好變化作腳力，妙善尊者去蓮花世界將他求來，也好將功贖罪。”
這是法華寺的要求。
妙善盤算了一下，救一人也是救，救兩人也是救，她自然不怕因為這件事惱了周鐵衣，於是頷首應下。
青蓮寺的行走慧能笑嗬嗬地說道，“我寺中倒是沒有人惹惱天尊，不如就我這裏出一個取經之人如何？”
這取經之人的利益重大，慧能不聲不響就要這最大的一塊利益，引渡菩薩略微有些不虞，但也隻能夠無可奈何，幾個佛教勢力之中，就青蓮寺和周鐵衣關係最好。
所以這利益不僅是看在僧麵，也是看在天尊的麵子上。
“不知是何人？”
慧能撥動手中念珠，“既然天尊說不能行於雲雨之間，需要體察百姓生活，光是這法力高強的護法之輩已經足夠，剩下擇一佛法精通的僧人即可，我寺中有一人，乃是九世佛子轉世，立下宏願，讀盡天下經書，方才修行，但讀萬裏書，不如行萬裏路，讓他走走這三十萬裏的天下路，也對他修行大有補益。”
九世佛子轉世！
眾人都微微驚詫，要知道即使是辟支佛也不能夠肯定自己能夠曆經九世，這哪裏是一個精通佛法的僧人啊，眾人甚至懷疑是不是青蓮寺當代創立的老祖直接要出世了。
也是，青蓮寺一向低調，誰知道他們藏了什麽東西。