第43節
祥瑞：王莽和他的時代（出版書） 作者：張向榮 投票推薦 加入書簽 留言反饋
王莽發現這是一個立威的好機會，他非但不接受單於的求情，還廢除了漢宣帝的約定，令立新約——不僅是漢朝臣民，西域凡是接受了漢朝冊封的諸國臣民逃入匈奴，匈奴皆不能納。漢朝的老朋友單於對此頗為不滿，雖然順從地答應了，但與王莽的關係卻出現了裂痕。
重新確立與匈奴的約定，更加嚴苛地約束西域諸國，樹立威信，鞏固邊疆，在漢朝看來王莽確實做得不賴。同時，王莽還軟硬兼施，讓單於給漢朝上書，說把自己的名字“囊知牙斯”改為單名“知”，以符合漢朝推行的“譏二名”，從當時單於王族成員的名字“鹹”“樂”“助”“輿”來看，他們也都改成了單名。這份上書令王莽更覺榮耀，成為他“懷柔遠人”的王化之舉。
到了元始四年，四夷之中隻剩下西邊沒有動靜。王莽派中郎將平憲以重金賄賂西羌部落，慫恿他們求為漢朝附庸。平憲的遊說非常成功，回朝時帶來了好消息。據說這些住在青海湖附近的羌族部落，有一萬兩千多人向慕王化，願意把青海湖和附近的鹽池獻給漢朝，把水草豐茂的地方留給漢朝人，自己去偏遠險阻的地方充當漢朝藩籬。平憲奏報說，當問起為什麽要如此慷慨時，羌族部落的首領是這麽說的：
太皇太後聖明，安漢公至仁，天下太平，五穀成孰，或禾長丈餘，或一粟三米，或不種自生，或蠒不蠶自成，甘露從天下，醴泉自地出，鳳皇來儀，神爵降集。從四歲以來，羌人無所疾苦，故思樂內屬。 4
陳崇等人采風回來的“三萬言”史書一字未提，是因為不說也知道是什麽；羌人的話卻被悉數記錄，是因為實在太假了，這哪裏是遊牧部落酋長的口吻，分明出自熟諳祥瑞的漢人手筆。有理由推測，“采風”的三萬言也無非是這些內容：五穀有祥瑞，有的苗長到一丈多長，有的一株竿上長三個穗，有的沒播種自己長出來了；天上降下甘露，地上噴出酒泉，鳳凰、神雀都來了。總之，漢朝有安漢公這四年裏，羌族沒病沒災，當然願意當漢朝的藩屬。
此事又令王莽大喜，不費一兵一卒，西羌內附，終於達到了東西南北四夷賓服的盛況，說明安漢公的德澤已經溢出華夏，遍布四夷。王莽高興地上奏說，現在漢家有東海郡、南海郡、北海郡，唯獨沒有西海郡，那就把羌人的獻地設為西海郡，讓漢民移民過去開發，對歸附的羌人設置官吏擔當統領。
匈奴改名與西羌內附都有些名實不符。一來，匈奴的人名、單於的王號，均有漢文譯名，把“囊知牙斯”改成“知”，隻是漢名的自娛自樂，意義不大；二來，西羌此時主要還是遊牧民族，少有農業，逐水草而居，土地獻與不獻隻是個形式，向漢朝稱臣，則既能得到漢朝官方的保護，又能拿到一筆財富，對自己的傳統習慣也沒有影響，很是劃算。
“四夷”外交事務從來不是純粹的外事，那些與外國真正相關的實質事務，臣民一般是看不到的；能讓普通臣民看到的所謂外事，目的多半是應對國內的民意，匈奴、西羌與漢廷心照不宣、兩邊滿意。
不過，因為青海湖是鹹水湖，鹽池附近是鹽堿地，從事農業開墾比較困難，沒人願意移民到西海郡。王莽新增加五十條律法，把觸犯律法的上萬名犯人強行遷徙過去。這件事，已經與陳崇所說的“官無獄訟”“犯者象刑”相違背了，《漢書》在這裏寫下四個字：
民始怨矣。 5
這是王莽執政以來，史書中第一次明顯出現臣民對他不滿的聲音。那些不慎觸犯律條、不得不遷徙到蠻荒之地的臣民裏，可能就有王莽的擁躉。班固的一個“始”字，頗有微言大義。
總之，元始五年的秋天，一名普通的漢朝臣民特別是長安市民，看到的是海內大治、四夷賓服的盛世景象，安漢公製禮作樂，儒家“三代之治”的理想也已經基本實現——用後人的話說，就是“曆史的終結”。
但對漢朝人而言，曆史當然不會終結，而是循環。
此時，又有一個宗室、泉陵侯劉慶站了出來，不知是出於“大公無私”還是搶先獻媚的目的，向漢廷上奏。此奏一公布，滿朝文武齊聲讚同，曆史果然沒有終結，曆史循環的關口到了！
周成王幼少，稱孺子，周公居攝。今帝富於春秋，宜令安漢公行天子事 ，如周公。 6
異世同符，安漢公要行天子事，周公居攝的“聖跡”再現了！
11.漢平帝之死
劉慶奏請王莽居攝的話音剛落，冬天的夜空就出現了一次很凶的天象：熒惑入月中。
熒惑就是火星，也是最凶的星，它無論出現在星宿的哪個方位，都會給人間特別是朝廷和皇室帶來災難。“熒惑入月中”，是火星劃過月亮表麵，星占家們普遍認為是皇宮中將要有禍事，甚至可能危及皇帝。
果然，沒多久，皇帝病了。
漢平帝劉衎還在繈褓之中時就體弱多病；所以他的祖母馮太後才會為他祝禱祛病，也因此招致殺身滅族之禍。即位之後，劉衎盡管享受著天下最好的物質生活，但身體一直都不好。這一次，他的病來勢洶洶，不可小覷。
這反倒又給了王莽一個模仿周公的良機：周武王生病時，周公曾經在先祖麵前祈禱，許願代替周武王去死，並把冊文藏在“金縢之匱”，也就是用金屬帶子封存的櫃子裏；周成王時，周公攝政、東征，正是“周公恐懼流言日”，所以周成王也對周公有些懷疑。當時發生了災異，雷電大風並起，君臣十分恐懼，周成王隻好打開金縢之匱，發現了周公要代替武王去死的冊文，再一問知曉內情的史官，才知道周公還叮囑過此事千萬不要說出去。周成王大受震動，對周公的疑慮也盡數打消。
王莽如法炮製，也做了一個要代替劉衎去死的冊文，跑去南郊祭天的泰畤那裏許願，也藏在一個“金縢之匱”裏，放在未央宮前殿，並要求知曉的人一概不許說。
不幸的是，王莽的祈禱沒有用。到了十二月，劉衎就晏駕了。
這是漢成帝以來連續第三個沒有子嗣就駕崩的皇帝了。一時間朝野震動，不過，所震動的與其說是皇帝之死，不如說是感慨漢朝的天命已盡，連上天都不再護佑了。
也有一些人心存疑問，特別是身在郡國的那些忠於漢室的官員，他們會追問：長安到底發生了什麽？皇帝究竟是怎麽死的？為什麽會死在即將“加元服”也就是親政的前夕？為什麽剛剛有人上書請安漢公居攝，皇帝就死了？……這些疑問的矛頭不約而同指向了王莽。
據史書記載，最早指控王莽鴆殺劉衎的是後來拉起反莽大旗的東郡太守翟義，但翟義人不在長安，他隻能是聽說。唐朝的顏師古說，劉衎年紀越來越大，為著母親衛太後一家被殺而怨恨王莽，所以王莽在臘日呈上例行的椒酒，酒中放毒，鴆殺了劉衎。顏師古的證言裏，時間、動機、方式都完整清楚，說明他一定是看了一些傳世的史料。
但是，劉衎大概率是病死的，不像是被王莽所謀殺。
一來，現有的證據均不足。首要的就是，《漢書》沒有說劉衎是被謀殺的，這是距離劉衎駕崩時間最近的史料，班氏家族與王氏家族和皇室均有密切關係，相比而言《漢書》的記錄最可靠。班固連漢成帝因為女寵而無嗣這樣的事都直言不諱，沒有理由諱言劉衎之死。而顏師古是六百多年以後的人，即使他能看到一些流傳的史料，但一件事情連班固都隻字不提，六百年後的人卻說得一清二楚宛如親見，反而不可靠。
二來，王莽沒有必要弑君。弑君這種事，自漢朝立國以來尚未有過，昌邑王也隻是被霍光放逐監視。王莽身為安漢公，他的一大合法性來源，就是穩定了西漢晚期皇室青黃不接、搖搖欲墜的局麵，弑君的話就會“被打臉”，動搖甚至毀掉他的根基。而且，在劉衎去世之前，王莽已經著手居攝的安排，劉衎活著不會影響居攝，死了反倒打亂計劃。此外，王莽在皇後有“子孫瑞”時十分高興，複通子午道，也可以證明王莽還想著為劉衎留下子嗣，沒有弑君的意圖。
三來，這個時代的漢朝人，觀念上更相信儒家所設想的“五德終始”，天命到頭自當轉移，弑君與否並不必要。當然，不可否認劉衎如果活著，王莽遲早麵臨歸政的那一天。但即使如此，王莽也會讓劉衎像他的繼嗣劉嬰那樣，令其退位即可，實在不必冒著巨大風險弑君。
不過，劉衎在五年的傀儡生涯中，母族盡誅，妻子是王莽女兒，拖著病弱的軀體孤苦伶仃，想必是氣短畏縮，無法剛健有為的。從劉衎死後王莽以朝廷名義所下的詔書就能看出，劉衎“每疾一發，氣輒上逆，害於言語 ” 7 ，就是一犯病就抽風說不出話來，所以他的病死，王莽應有不可推卸的責任。
為了彌補這種責任，王莽令朝廷裏六百石以上官員都得服喪三年，這是曆史上第一次臣子要像對父親一樣為皇帝之死服喪三年，後世王朝對這個安排很是滿意，一直效仿；王莽又迅速為劉衎追加了元服，將其按照成年天子下葬；還給劉衎立了廟，廟號為“元宗”，讓一個十四歲就夭折的兒皇帝承受如此宏大的廟號，顯示出漢代嚴格的立廟製度已漸漸頹壞。那個曾經為漢武帝是否有資格立廟而吵得不可開交的漢朝，確實顯得氣數將盡了。
12.假皇帝王莽
未央宮依舊巍峨，朝霞夕陽如血，長安人流如昨。
時隔五年，王政君、王莽姑侄二人再一次麵臨為漢朝選定皇帝的局麵。如今，漢元帝的世係已絕嗣，隻能向上追到漢宣帝。按照輩分和父子相繼的原則，劉衎是漢宣帝的曾孫，王莽認為隻能從漢宣帝的玄孫輩裏找，這批人年紀都不大。王莽選了廣戚侯劉顯的兒子劉嬰，理由第一就是輩分不亂，第二是占卜大吉。實際上是因為劉嬰年紀最小。
帝位懸置期間，王莽日夜不息地往來於未央宮、太皇太後居住的長樂宮以及自己的安漢公宅邸之間，同時操持著劉衎的葬禮、劉衎皇陵的施工、劉嬰的迎立等朝廷大事，忙得不可開交。似乎把劉慶那封關於居攝的奏疏拋到了腦後。
一個真正的祥瑞，不早不晚，在劉嬰即位之前出現了……
漢平帝期間，王莽把左馮翊、右扶風、京兆尹這“三輔”一分為二，取名為前煇光、後丞烈。前煇光謝囂上奏，說轄屬的武功縣縣長孟通在疏浚水井時，得到一塊上圓下方的白石，上麵寫著一行紅字：
告安漢公莽為皇帝。 8
這個祥瑞簡直令人興奮到窒息，因為這是第一次有符命聲稱王莽應當做皇帝。也真是巧，如今天下確實還沒有皇帝。劉嬰雖然被選為漢平帝的繼嗣，但尚未舉行典禮，也沒有告廟，離正式成為大漢皇帝還有關鍵好幾步呢。所以，這則符命直接要求王莽為皇帝，將置劉嬰於何地？
這不由得令人回憶起眭弘的悲劇命運 9 ，但王莽見到丹書之後，卻率領群臣鄭重稟報王政君。
王政君已經七十六歲，不問政事多年，眼見的都是侄子製禮作樂，漢朝天下太平的景象。此前，她支持王莽主要是確保王氏家族掌權，雖然王莽的權力已經與帝王無二，安漢公、宰衡、賜九錫哪個拎出來都喧賓奪主，但這類事周公都做過，王莽當然也可以做。她的心理大概是：我知道很多事情是你操縱的、安排的，也隱約覺得你可能走得太遠，但畢竟是自家人，辦事又穩妥，那就由著你吧。
直到她看到這塊白石，如夢初醒，斷然否決：
此誣罔天下，不可施行！ 10
重新確立與匈奴的約定，更加嚴苛地約束西域諸國，樹立威信，鞏固邊疆，在漢朝看來王莽確實做得不賴。同時，王莽還軟硬兼施，讓單於給漢朝上書，說把自己的名字“囊知牙斯”改為單名“知”，以符合漢朝推行的“譏二名”，從當時單於王族成員的名字“鹹”“樂”“助”“輿”來看，他們也都改成了單名。這份上書令王莽更覺榮耀，成為他“懷柔遠人”的王化之舉。
到了元始四年，四夷之中隻剩下西邊沒有動靜。王莽派中郎將平憲以重金賄賂西羌部落，慫恿他們求為漢朝附庸。平憲的遊說非常成功，回朝時帶來了好消息。據說這些住在青海湖附近的羌族部落，有一萬兩千多人向慕王化，願意把青海湖和附近的鹽池獻給漢朝，把水草豐茂的地方留給漢朝人，自己去偏遠險阻的地方充當漢朝藩籬。平憲奏報說，當問起為什麽要如此慷慨時，羌族部落的首領是這麽說的：
太皇太後聖明，安漢公至仁，天下太平，五穀成孰，或禾長丈餘，或一粟三米，或不種自生，或蠒不蠶自成，甘露從天下，醴泉自地出，鳳皇來儀，神爵降集。從四歲以來，羌人無所疾苦，故思樂內屬。 4
陳崇等人采風回來的“三萬言”史書一字未提，是因為不說也知道是什麽；羌人的話卻被悉數記錄，是因為實在太假了，這哪裏是遊牧部落酋長的口吻，分明出自熟諳祥瑞的漢人手筆。有理由推測，“采風”的三萬言也無非是這些內容：五穀有祥瑞，有的苗長到一丈多長，有的一株竿上長三個穗，有的沒播種自己長出來了；天上降下甘露，地上噴出酒泉，鳳凰、神雀都來了。總之，漢朝有安漢公這四年裏，羌族沒病沒災，當然願意當漢朝的藩屬。
此事又令王莽大喜，不費一兵一卒，西羌內附，終於達到了東西南北四夷賓服的盛況，說明安漢公的德澤已經溢出華夏，遍布四夷。王莽高興地上奏說，現在漢家有東海郡、南海郡、北海郡，唯獨沒有西海郡，那就把羌人的獻地設為西海郡，讓漢民移民過去開發，對歸附的羌人設置官吏擔當統領。
匈奴改名與西羌內附都有些名實不符。一來，匈奴的人名、單於的王號，均有漢文譯名，把“囊知牙斯”改成“知”，隻是漢名的自娛自樂，意義不大；二來，西羌此時主要還是遊牧民族，少有農業，逐水草而居，土地獻與不獻隻是個形式，向漢朝稱臣，則既能得到漢朝官方的保護，又能拿到一筆財富，對自己的傳統習慣也沒有影響，很是劃算。
“四夷”外交事務從來不是純粹的外事，那些與外國真正相關的實質事務，臣民一般是看不到的；能讓普通臣民看到的所謂外事，目的多半是應對國內的民意，匈奴、西羌與漢廷心照不宣、兩邊滿意。
不過，因為青海湖是鹹水湖，鹽池附近是鹽堿地，從事農業開墾比較困難，沒人願意移民到西海郡。王莽新增加五十條律法，把觸犯律法的上萬名犯人強行遷徙過去。這件事，已經與陳崇所說的“官無獄訟”“犯者象刑”相違背了，《漢書》在這裏寫下四個字：
民始怨矣。 5
這是王莽執政以來，史書中第一次明顯出現臣民對他不滿的聲音。那些不慎觸犯律條、不得不遷徙到蠻荒之地的臣民裏，可能就有王莽的擁躉。班固的一個“始”字，頗有微言大義。
總之，元始五年的秋天，一名普通的漢朝臣民特別是長安市民，看到的是海內大治、四夷賓服的盛世景象，安漢公製禮作樂，儒家“三代之治”的理想也已經基本實現——用後人的話說，就是“曆史的終結”。
但對漢朝人而言，曆史當然不會終結，而是循環。
此時，又有一個宗室、泉陵侯劉慶站了出來，不知是出於“大公無私”還是搶先獻媚的目的，向漢廷上奏。此奏一公布，滿朝文武齊聲讚同，曆史果然沒有終結，曆史循環的關口到了！
周成王幼少，稱孺子，周公居攝。今帝富於春秋，宜令安漢公行天子事 ，如周公。 6
異世同符，安漢公要行天子事，周公居攝的“聖跡”再現了！
11.漢平帝之死
劉慶奏請王莽居攝的話音剛落，冬天的夜空就出現了一次很凶的天象：熒惑入月中。
熒惑就是火星，也是最凶的星，它無論出現在星宿的哪個方位，都會給人間特別是朝廷和皇室帶來災難。“熒惑入月中”，是火星劃過月亮表麵，星占家們普遍認為是皇宮中將要有禍事，甚至可能危及皇帝。
果然，沒多久，皇帝病了。
漢平帝劉衎還在繈褓之中時就體弱多病；所以他的祖母馮太後才會為他祝禱祛病，也因此招致殺身滅族之禍。即位之後，劉衎盡管享受著天下最好的物質生活，但身體一直都不好。這一次，他的病來勢洶洶，不可小覷。
這反倒又給了王莽一個模仿周公的良機：周武王生病時，周公曾經在先祖麵前祈禱，許願代替周武王去死，並把冊文藏在“金縢之匱”，也就是用金屬帶子封存的櫃子裏；周成王時，周公攝政、東征，正是“周公恐懼流言日”，所以周成王也對周公有些懷疑。當時發生了災異，雷電大風並起，君臣十分恐懼，周成王隻好打開金縢之匱，發現了周公要代替武王去死的冊文，再一問知曉內情的史官，才知道周公還叮囑過此事千萬不要說出去。周成王大受震動，對周公的疑慮也盡數打消。
王莽如法炮製，也做了一個要代替劉衎去死的冊文，跑去南郊祭天的泰畤那裏許願，也藏在一個“金縢之匱”裏，放在未央宮前殿，並要求知曉的人一概不許說。
不幸的是，王莽的祈禱沒有用。到了十二月，劉衎就晏駕了。
這是漢成帝以來連續第三個沒有子嗣就駕崩的皇帝了。一時間朝野震動，不過，所震動的與其說是皇帝之死，不如說是感慨漢朝的天命已盡，連上天都不再護佑了。
也有一些人心存疑問，特別是身在郡國的那些忠於漢室的官員，他們會追問：長安到底發生了什麽？皇帝究竟是怎麽死的？為什麽會死在即將“加元服”也就是親政的前夕？為什麽剛剛有人上書請安漢公居攝，皇帝就死了？……這些疑問的矛頭不約而同指向了王莽。
據史書記載，最早指控王莽鴆殺劉衎的是後來拉起反莽大旗的東郡太守翟義，但翟義人不在長安，他隻能是聽說。唐朝的顏師古說，劉衎年紀越來越大，為著母親衛太後一家被殺而怨恨王莽，所以王莽在臘日呈上例行的椒酒，酒中放毒，鴆殺了劉衎。顏師古的證言裏，時間、動機、方式都完整清楚，說明他一定是看了一些傳世的史料。
但是，劉衎大概率是病死的，不像是被王莽所謀殺。
一來，現有的證據均不足。首要的就是，《漢書》沒有說劉衎是被謀殺的，這是距離劉衎駕崩時間最近的史料，班氏家族與王氏家族和皇室均有密切關係，相比而言《漢書》的記錄最可靠。班固連漢成帝因為女寵而無嗣這樣的事都直言不諱，沒有理由諱言劉衎之死。而顏師古是六百多年以後的人，即使他能看到一些流傳的史料，但一件事情連班固都隻字不提，六百年後的人卻說得一清二楚宛如親見，反而不可靠。
二來，王莽沒有必要弑君。弑君這種事，自漢朝立國以來尚未有過，昌邑王也隻是被霍光放逐監視。王莽身為安漢公，他的一大合法性來源，就是穩定了西漢晚期皇室青黃不接、搖搖欲墜的局麵，弑君的話就會“被打臉”，動搖甚至毀掉他的根基。而且，在劉衎去世之前，王莽已經著手居攝的安排，劉衎活著不會影響居攝，死了反倒打亂計劃。此外，王莽在皇後有“子孫瑞”時十分高興，複通子午道，也可以證明王莽還想著為劉衎留下子嗣，沒有弑君的意圖。
三來，這個時代的漢朝人，觀念上更相信儒家所設想的“五德終始”，天命到頭自當轉移，弑君與否並不必要。當然，不可否認劉衎如果活著，王莽遲早麵臨歸政的那一天。但即使如此，王莽也會讓劉衎像他的繼嗣劉嬰那樣，令其退位即可，實在不必冒著巨大風險弑君。
不過，劉衎在五年的傀儡生涯中，母族盡誅，妻子是王莽女兒，拖著病弱的軀體孤苦伶仃，想必是氣短畏縮，無法剛健有為的。從劉衎死後王莽以朝廷名義所下的詔書就能看出，劉衎“每疾一發，氣輒上逆，害於言語 ” 7 ，就是一犯病就抽風說不出話來，所以他的病死，王莽應有不可推卸的責任。
為了彌補這種責任，王莽令朝廷裏六百石以上官員都得服喪三年，這是曆史上第一次臣子要像對父親一樣為皇帝之死服喪三年，後世王朝對這個安排很是滿意，一直效仿；王莽又迅速為劉衎追加了元服，將其按照成年天子下葬；還給劉衎立了廟，廟號為“元宗”，讓一個十四歲就夭折的兒皇帝承受如此宏大的廟號，顯示出漢代嚴格的立廟製度已漸漸頹壞。那個曾經為漢武帝是否有資格立廟而吵得不可開交的漢朝，確實顯得氣數將盡了。
12.假皇帝王莽
未央宮依舊巍峨，朝霞夕陽如血，長安人流如昨。
時隔五年，王政君、王莽姑侄二人再一次麵臨為漢朝選定皇帝的局麵。如今，漢元帝的世係已絕嗣，隻能向上追到漢宣帝。按照輩分和父子相繼的原則，劉衎是漢宣帝的曾孫，王莽認為隻能從漢宣帝的玄孫輩裏找，這批人年紀都不大。王莽選了廣戚侯劉顯的兒子劉嬰，理由第一就是輩分不亂，第二是占卜大吉。實際上是因為劉嬰年紀最小。
帝位懸置期間，王莽日夜不息地往來於未央宮、太皇太後居住的長樂宮以及自己的安漢公宅邸之間，同時操持著劉衎的葬禮、劉衎皇陵的施工、劉嬰的迎立等朝廷大事，忙得不可開交。似乎把劉慶那封關於居攝的奏疏拋到了腦後。
一個真正的祥瑞，不早不晚，在劉嬰即位之前出現了……
漢平帝期間，王莽把左馮翊、右扶風、京兆尹這“三輔”一分為二，取名為前煇光、後丞烈。前煇光謝囂上奏，說轄屬的武功縣縣長孟通在疏浚水井時，得到一塊上圓下方的白石，上麵寫著一行紅字：
告安漢公莽為皇帝。 8
這個祥瑞簡直令人興奮到窒息，因為這是第一次有符命聲稱王莽應當做皇帝。也真是巧，如今天下確實還沒有皇帝。劉嬰雖然被選為漢平帝的繼嗣，但尚未舉行典禮，也沒有告廟，離正式成為大漢皇帝還有關鍵好幾步呢。所以，這則符命直接要求王莽為皇帝，將置劉嬰於何地？
這不由得令人回憶起眭弘的悲劇命運 9 ，但王莽見到丹書之後，卻率領群臣鄭重稟報王政君。
王政君已經七十六歲，不問政事多年，眼見的都是侄子製禮作樂，漢朝天下太平的景象。此前，她支持王莽主要是確保王氏家族掌權，雖然王莽的權力已經與帝王無二，安漢公、宰衡、賜九錫哪個拎出來都喧賓奪主，但這類事周公都做過，王莽當然也可以做。她的心理大概是：我知道很多事情是你操縱的、安排的，也隱約覺得你可能走得太遠，但畢竟是自家人，辦事又穩妥，那就由著你吧。
直到她看到這塊白石，如夢初醒，斷然否決：
此誣罔天下，不可施行！ 10