第692節
修仙：當你把事情做到極致 作者：忘記穿馬甲 投票推薦 加入書簽 留言反饋
此時，雲收雨散，天劫已去，轉為童子模樣的他，麵對直播鏡頭也不多做言語，直接負手歸返山中，留下一個背影讓眾人浮想聯翩。
“九劫已過！”
“真仙已成！”
“接下來……”
“該上萬道學宮，討回那斬魔煉仙劍了吧？”
“堂堂真仙，就算不徹底撕破臉皮，也不至於忍氣吞聲吧？”
“九劫真仙，又是劍修，即便破不了那五行大陣，但麵對麵打打擂台總沒有問題。”
“那萬道學宮，行事如此專橫，如此霸道，若再無人站出來壓壓他們的氣焰，那以後的日子怕是更加難熬！”
“我等修為不濟，忍就忍了，他堂堂真仙也能忍受？”
一幹劫境仙神，冷眼旁觀，暗自計較。
與此同時……
伏龍山內，鳴霄觀中。
“三華聚頂，五氣朝元？”
“化虛為實，煉假成真？”
“這便是玄門仙道之果？”
同為觀眾，也看直播，許陽喃喃自語，頗為感歎：“果然天下廣大，處處臥虎藏龍，玄天劍宗，不差，當真不差啊！”
話罷，竟是一笑，莫名開懷。
任白眉成就真仙？
對此許陽並不意外。
這位玄天劍主，縱在劫境之中，也是天縱奇才，勝過那北冥龍淵不知多少，如今厚積薄發，九劫成真，也在眾人意料之內。
起碼對許陽而言是這樣。
早在兩百年前，玄天劍宗入世之時，他就料到了這一著，隻不過料到歸料到，玄天劍宗與北冥龍淵不同，他不好主動發難，斷其道途。
不過沒有關係，他不主動，玄天劍宗也會主動。
雙方因果已結，恩怨已纏，不可能輕描淡寫的抹去，無論為名為利，還是為那所謂的劍心澄澈，念頭通達，這一戰都無法避免。
玄天劍宗如此，許陽也是一樣。
他就沒想過避！
相反，他還有幾分期待。
雖然當初在地仙界，他憑九儀軒轅劍陣，敗退過東勝天庭的北極帝君，但那隻能算險勝，北極帝君顧忌太多，並未全力出手，以命相搏。
即便如此，對他全力而發的九儀軒轅劍陣，北極帝君也隻是傷而不死，仍有餘力護天庭眾人全身而退。
若北極帝君沒有那諸般顧忌，放開手腳與他全力一戰，那最後敗逃的恐怕不是東勝天庭，而是萬道學宮。
所以，嚴格意義上來講，許陽雖有與真仙相對的戰績，但並不能算真正的勝利。
來到這個世界，已有八百餘年，期間一直都在欺負小朋友，哪怕是對北冥龍淵這樣的七劫魔君，也有幾分“以大欺小，恃強淩弱”的味道。
以大欺小，自無挑戰，更無期待。
現在就不同了，一位九劫真仙，足可成為他的對手。
有挑戰，才有趣味，才讓人期待。
但趣味歸趣味，期待歸期待，保證措施該做還是要做。
所以……
“當入劫境了！”
許陽喃喃一聲，沉下心神，內視自身。
來到此方世界，已有八百餘年。
八百餘年，可算漫長？
算也不算。
對於低階修士，金丹元嬰而言，八百年已是人生大半歲月。
但對高階修士，合體大乘來說，八百年可能隻是一次閉關。
對於劫境仙神，更是彈指一瞬，洞中方七日，世上已千年。
不同境界，對於時間，有不同的看法。
許陽自微末而起，歲月於他也有不同的意義。
在那大周大唐，凡俗低武之世，八百年苦功，不過武道二境，抱丹築基而已，壽不過千載，命不過一紀，以至最後老死於戰神殿中。
但如今，同樣的八百年，仙武同修齊入八境，未成仙神卻已有長生不死之果。
其中差距，可見一斑！
歲月史書，見得心路曆程，更證修者進步，數世功果，厚積薄發。
這個世界，雖說位格極高，曾有仙佛漫天，並立，但八百年修得大乘圓滿，也是驚世駭俗，震古爍今之例。
如此成就，超越了不知多少天驕奇才，道子仙胎。
但這還不夠！
許陽也不滿足，還要更進一步。
大乘再進，便是渡劫，仙神之境！
對此，許陽早有研究，已經了然於心。
渡劫者，謂仙神，要入此境，需得凝聚三花五氣，成就玄門仙道之果。
頂上三花！
胸中五氣！
對此，許陽並不陌生，或者說所有玄門修士都不陌生，因為修真築基之時，都曾有過接觸。
三花者，三華也，既精氣神，修者築基之時，需凝頂上三花，才能築成道基，正式踏上修真之途。
五氣者，五行也，蘊於髒腑，心肝脾肺之中，對應陰陽五行，修者結丹之時，也要凝此五氣，沉入丹田氣海，造就元靈金丹。
但這隻是三花五氣的初步利用，修者對自身精氣神與五髒六腑的初步開發，並不完全，更不徹底。
隻有修煉到大乘境界，將法力轉化為更高層次的仙靈之力，才能進一步開發三花五氣的力量，並將“大道之力”融入其中，兩者結合，造化玄奇，凝就劫境仙果。
這就是玄門修士晉入劫境之法，有兩個硬性要求。
一是開發人身之力，凝就頂上三花，合練胸中五氣，將“人身潛能”開發到極致。
二是與道相融，將“大道之力”融入自身，以此成就仙道功果。
玄門仙法如此，其他體係，其他修法，也是殊途同歸。
如那婆羅教門修煉的脈輪，本質也是開發人身之極，再合“智慧之力”成就智慧之輪，這智慧就是天地之理，道的另一種說法與形式。
還有那西方神係，點燃神火，凝就神格，其中的“神火”對應的就是三花五氣，神格就是仙果，通過點燃神火的方式，將人身潛力開發到極致，再融入世界的法則之力，便可凝就“神格”成為一名神靈。
脈輪神格也好，仙道功果也罷，形式或有不同，但本質都無區別。
正是大道三千，殊途同歸！
許陽雖說包容萬道，但還是以仙武為本，正兒八經的玄門修士。
婆羅教門的智慧輪，還有西方的神格法，隻能做個參考，不能按部就班。
他要晉入劫境，還得用玄門法，凝三花，聚五氣，再合天地大道，造化玄門仙果。
所以，這三花要怎麽凝，五氣要怎麽聚，天地大道又要怎麽合？
全靠根基！
厚積薄發，水到渠成。
隻要你根基足夠雄厚，仙靈之力足夠純粹，對道的領悟足夠深刻，那劫境對你就無任何阻礙。
這個“隻要”，古往今來，難住了不知多少人。
許陽如今，也到了這一關。
所幸……
“步入劫境，一要根基雄厚，仙力純粹，二要境界高深，悟道玄機。”
“後者於我，不成阻礙，分身諸界，數世同修，來到此方世界又得天道垂青，數次功德開悟，道法之深不說堪比真仙，但入劫境絕對綽綽有餘。”
“差的隻是根基，此身修行，時日太短，積累太薄，短短八百餘年，縱有諸般正法，特性加持，仙靈根基也達不到晉入劫境的標準。”
“所以，要以功德彌補，才能成此仙果！”
“功德，本質就是天道之力，世界之力，法則之力。”
“因此功德加身，可助修行，甚有功德成聖的傳說。”
“功德之力，大道為本，別說劫境人仙，就是地仙天仙，都有莫大用處。”
“而我之功德……”
許陽話語喃喃，剖析自身處境。
八百餘年，成就大乘圓滿，已是當前極限。
想要晉入劫境，隻能憑借功德，彌補根基的不足。
功德珍貴，不用多說。
但再珍貴的東西，當用也要用。
許陽對此，並不心疼，畢竟這些年來，他獲取了不少功德。
功德獲取，方式有三。
第一是萬道學宮，治世之功，在此魔劫之際，危難關頭，萬道學宮存在一天，氣運就會隆盛一分，天道不斷加助功德，時至今日已有幾分“運朝”之勢。
“九劫已過！”
“真仙已成！”
“接下來……”
“該上萬道學宮，討回那斬魔煉仙劍了吧？”
“堂堂真仙，就算不徹底撕破臉皮，也不至於忍氣吞聲吧？”
“九劫真仙，又是劍修，即便破不了那五行大陣，但麵對麵打打擂台總沒有問題。”
“那萬道學宮，行事如此專橫，如此霸道，若再無人站出來壓壓他們的氣焰，那以後的日子怕是更加難熬！”
“我等修為不濟，忍就忍了，他堂堂真仙也能忍受？”
一幹劫境仙神，冷眼旁觀，暗自計較。
與此同時……
伏龍山內，鳴霄觀中。
“三華聚頂，五氣朝元？”
“化虛為實，煉假成真？”
“這便是玄門仙道之果？”
同為觀眾，也看直播，許陽喃喃自語，頗為感歎：“果然天下廣大，處處臥虎藏龍，玄天劍宗，不差，當真不差啊！”
話罷，竟是一笑，莫名開懷。
任白眉成就真仙？
對此許陽並不意外。
這位玄天劍主，縱在劫境之中，也是天縱奇才，勝過那北冥龍淵不知多少，如今厚積薄發，九劫成真，也在眾人意料之內。
起碼對許陽而言是這樣。
早在兩百年前，玄天劍宗入世之時，他就料到了這一著，隻不過料到歸料到，玄天劍宗與北冥龍淵不同，他不好主動發難，斷其道途。
不過沒有關係，他不主動，玄天劍宗也會主動。
雙方因果已結，恩怨已纏，不可能輕描淡寫的抹去，無論為名為利，還是為那所謂的劍心澄澈，念頭通達，這一戰都無法避免。
玄天劍宗如此，許陽也是一樣。
他就沒想過避！
相反，他還有幾分期待。
雖然當初在地仙界，他憑九儀軒轅劍陣，敗退過東勝天庭的北極帝君，但那隻能算險勝，北極帝君顧忌太多，並未全力出手，以命相搏。
即便如此，對他全力而發的九儀軒轅劍陣，北極帝君也隻是傷而不死，仍有餘力護天庭眾人全身而退。
若北極帝君沒有那諸般顧忌，放開手腳與他全力一戰，那最後敗逃的恐怕不是東勝天庭，而是萬道學宮。
所以，嚴格意義上來講，許陽雖有與真仙相對的戰績，但並不能算真正的勝利。
來到這個世界，已有八百餘年，期間一直都在欺負小朋友，哪怕是對北冥龍淵這樣的七劫魔君，也有幾分“以大欺小，恃強淩弱”的味道。
以大欺小，自無挑戰，更無期待。
現在就不同了，一位九劫真仙，足可成為他的對手。
有挑戰，才有趣味，才讓人期待。
但趣味歸趣味，期待歸期待，保證措施該做還是要做。
所以……
“當入劫境了！”
許陽喃喃一聲，沉下心神，內視自身。
來到此方世界，已有八百餘年。
八百餘年，可算漫長？
算也不算。
對於低階修士，金丹元嬰而言，八百年已是人生大半歲月。
但對高階修士，合體大乘來說，八百年可能隻是一次閉關。
對於劫境仙神，更是彈指一瞬，洞中方七日，世上已千年。
不同境界，對於時間，有不同的看法。
許陽自微末而起，歲月於他也有不同的意義。
在那大周大唐，凡俗低武之世，八百年苦功，不過武道二境，抱丹築基而已，壽不過千載，命不過一紀，以至最後老死於戰神殿中。
但如今，同樣的八百年，仙武同修齊入八境，未成仙神卻已有長生不死之果。
其中差距，可見一斑！
歲月史書，見得心路曆程，更證修者進步，數世功果，厚積薄發。
這個世界，雖說位格極高，曾有仙佛漫天，並立，但八百年修得大乘圓滿，也是驚世駭俗，震古爍今之例。
如此成就，超越了不知多少天驕奇才，道子仙胎。
但這還不夠！
許陽也不滿足，還要更進一步。
大乘再進，便是渡劫，仙神之境！
對此，許陽早有研究，已經了然於心。
渡劫者，謂仙神，要入此境，需得凝聚三花五氣，成就玄門仙道之果。
頂上三花！
胸中五氣！
對此，許陽並不陌生，或者說所有玄門修士都不陌生，因為修真築基之時，都曾有過接觸。
三花者，三華也，既精氣神，修者築基之時，需凝頂上三花，才能築成道基，正式踏上修真之途。
五氣者，五行也，蘊於髒腑，心肝脾肺之中，對應陰陽五行，修者結丹之時，也要凝此五氣，沉入丹田氣海，造就元靈金丹。
但這隻是三花五氣的初步利用，修者對自身精氣神與五髒六腑的初步開發，並不完全，更不徹底。
隻有修煉到大乘境界，將法力轉化為更高層次的仙靈之力，才能進一步開發三花五氣的力量，並將“大道之力”融入其中，兩者結合，造化玄奇，凝就劫境仙果。
這就是玄門修士晉入劫境之法，有兩個硬性要求。
一是開發人身之力，凝就頂上三花，合練胸中五氣，將“人身潛能”開發到極致。
二是與道相融，將“大道之力”融入自身，以此成就仙道功果。
玄門仙法如此，其他體係，其他修法，也是殊途同歸。
如那婆羅教門修煉的脈輪，本質也是開發人身之極，再合“智慧之力”成就智慧之輪，這智慧就是天地之理，道的另一種說法與形式。
還有那西方神係，點燃神火，凝就神格，其中的“神火”對應的就是三花五氣，神格就是仙果，通過點燃神火的方式，將人身潛力開發到極致，再融入世界的法則之力，便可凝就“神格”成為一名神靈。
脈輪神格也好，仙道功果也罷，形式或有不同，但本質都無區別。
正是大道三千，殊途同歸！
許陽雖說包容萬道，但還是以仙武為本，正兒八經的玄門修士。
婆羅教門的智慧輪，還有西方的神格法，隻能做個參考，不能按部就班。
他要晉入劫境，還得用玄門法，凝三花，聚五氣，再合天地大道，造化玄門仙果。
所以，這三花要怎麽凝，五氣要怎麽聚，天地大道又要怎麽合？
全靠根基！
厚積薄發，水到渠成。
隻要你根基足夠雄厚，仙靈之力足夠純粹，對道的領悟足夠深刻，那劫境對你就無任何阻礙。
這個“隻要”，古往今來，難住了不知多少人。
許陽如今，也到了這一關。
所幸……
“步入劫境，一要根基雄厚，仙力純粹，二要境界高深，悟道玄機。”
“後者於我，不成阻礙，分身諸界，數世同修，來到此方世界又得天道垂青，數次功德開悟，道法之深不說堪比真仙，但入劫境絕對綽綽有餘。”
“差的隻是根基，此身修行，時日太短，積累太薄，短短八百餘年，縱有諸般正法，特性加持，仙靈根基也達不到晉入劫境的標準。”
“所以，要以功德彌補，才能成此仙果！”
“功德，本質就是天道之力，世界之力，法則之力。”
“因此功德加身，可助修行，甚有功德成聖的傳說。”
“功德之力，大道為本，別說劫境人仙，就是地仙天仙，都有莫大用處。”
“而我之功德……”
許陽話語喃喃，剖析自身處境。
八百餘年，成就大乘圓滿，已是當前極限。
想要晉入劫境，隻能憑借功德，彌補根基的不足。
功德珍貴，不用多說。
但再珍貴的東西，當用也要用。
許陽對此，並不心疼，畢竟這些年來，他獲取了不少功德。
功德獲取，方式有三。
第一是萬道學宮，治世之功，在此魔劫之際，危難關頭，萬道學宮存在一天，氣運就會隆盛一分，天道不斷加助功德，時至今日已有幾分“運朝”之勢。