原文：
(為張先生推）
丁卯 己巳 戊午 癸醜
未 己 命 安
七六 五四 三二 十初
八八 八八 八八 八八
庚辛 壬癸 甲乙 丙丁
戌亥 子醜 寅卯 辰巳
尊造，己土日元，生於夏至節後。赤帝司權，火能生土。土力充足，一望可知。
譯文：
（為張先生推算命理）
命造幹支為丁卯、己巳、戊午、癸醜。
相關對應為未、己、命、安，大運等階段為七六、五四、三二、十初，還有八八、八八、八八、八八，以及庚辛、壬癸、甲乙、丙丁，戌亥、子醜、寅卯、辰巳。
您的命造，己土作為日元，生於夏至節氣之後。
火神（赤帝代指火）執掌權柄，火能生出土。
土的力量充足，一看就知道。
注解：
“己土日元”指八字中代表自身的天幹為己土。
“夏至節後”表明出生於夏季火旺之時，火生土故土力易充足。
“赤帝司權”以“赤帝”象征火，體現夏季火得時得勢的特點。
此段點明命造己土生於夏、火生土的基礎格局。
原文：
再逢月幹戊土，年支醜土，與夫月日二支，午巳藏土以助之。土勢雄厚，更屬顯然。子平有雲：土厚喜木疏通，蓋土為萬物之母，乃是概論。其實土所生者，以木質占多數。若但見土，而不見木。非為瘠壤，即是石田。既無生利之可言，安有相當之代價。此即有土之名，無土之實。人亦何貴有此土哉。
譯文：
又遇到月幹戊土、年支醜土，以及月支午、日支巳中藏有的土來輔助，土的氣勢愈發雄厚，十分明顯。
子平命理說：土氣厚重喜木來疏通，因土是萬物之母，這是概括性論述。
實際上土所滋養的，多為木質之物。
若隻見土而無木，（土）不是貧瘠土地，就是多石難耕的田，既無生利可能，也無相應價值，徒有土之名卻無土之實，人又怎會看重這樣的土呢？
注解：
“午巳藏土”指午藏己土、巳藏戊土，進一步助旺土勢。
“土厚喜木疏通”是命理調候關鍵思路，土過厚需木疏泄以激活生機。
“瘠壤”“石田”比喻土無生機、難以生養萬物。
此段分析命局土厚需木疏的核心邏輯。
原文：
若得木以疏通之，使土脈流動，則禾麻菽麥，莫不多稼如雲。如是觀之，土得木則貴，失木則賤，其理彰彰明矣。今推八字，時支之卯屬木，命宮之未藏木，此土得木疏之明證。以地大物博、富貴壽考言之，乃是開門見山之理。
譯文：
若得木來疏通，讓土脈流動，那麽禾、麻、菽、麥等作物，都會莊稼繁茂如雲。
由此可見，土得木則尊貴，失木則低賤，道理十分顯明。
如今看八字，時支卯為木，命宮未中藏木，這是土得木疏泄的明確證據。
從地域廣闊、物產豐富、富貴長壽來看，道理直截了當。
注解：
“土脈流動”指木疏土後，土的生機被激活。
“禾麻菽麥”代指各類農作物，體現土生萬物的生機。
“命宮之未藏木”指命宮（未）中藏有乙木，為土的疏泄提供助力。
此段說明命局中木對土的疏泄作用及帶來的吉兆。
原文：
再細按之，生年癸醜，納音為桑柘之木。生日己巳，納音為大林之木。得此二者，為卯未二木之臂助，其神妙有非常人所可測度者。因是，立功立德，垂千百年不朽之名。利國利民，造億萬世無疆之福。雖文潞富鄭，晏子相齊，亦未足以較短絜長也。
譯文：
再仔細推究，生年癸醜納音為桑柘木，生日己巳納音為大林木。
這兩個納音木作為卯、未二木的輔助，其神妙之處非普通人能揣測。
因此，（命主）能建立功勳、成就德行，留下千百年不朽名聲；利於國家與百姓，造就億萬代無邊福祉。
即使文彥博（潞國公）、富弼（鄭國公），或晏子輔佐齊國，也不足以與（命主）比較功績長短。
注解：
“納音為桑柘之木”“納音為大林之木”指癸醜納音桑柘木、己巳納音大林木，為命局木力提供額外助力。
“文潞富鄭”“晏子相齊”列舉北宋名臣文彥博、富弼及春秋名相晏嬰，以喻命主功績堪比古之名臣。
此段強調納音木對命局的助力及命主的非凡功績。
原文：
微嫌生月戊午，納音為天上之火。生時丁卯，納音為爐中之火。火勢炎炎，土感燥氣。必須幾經挫折，備曆艱辛。然而大運木水連環，一可疏土，一可製火。得道多助，履險如夷，因禍為福，轉敗成功者比比皆是。孟子有雲：莫知為而為，莫知致而致，此之謂也。
譯文：
略微嫌生月戊午納音為天上火，生時丁卯納音為爐中火，火勢旺盛使土感幹燥之氣，（命主）必須經曆多次挫折、飽受艱辛。
但大運木運、水運連續，木可疏土，水可製火。
（命主）會得道多助，身處險境卻如履平地，化禍為福、轉敗為勝的情況隨處可見。
孟子說“不知道為何做卻做了，不知道為何達成卻達成了”，說的就是這種情況。
注解：
“納音為天上之火”“納音為爐中之火”指戊午納音天上火、丁卯納音爐中火，火炎致土燥。
“木水連環”指大運連續行木、水運，木疏土、水製火，調和格局。
“履險如夷”喻化險為夷。
“莫知為而為，莫知致而致”出自《孟子》，指順應自然卻達成善果。
此段分析命局火炎土燥的不足，及大運木水的調和作用。
原文：
若夫帝旺臨枝，水衰土盛，妻雖賢淑，亦難同偕。續配命強，庶免早克。七殺居時，巍然獨立，而又為疏通土脈之用神。子星得所，安用多為。一男濟美，足可娛歡。
譯文：
至於五行帝旺（旺相狀態）降臨支脈，水衰土盛，妻子雖賢淑，也難白頭偕老。
續娶命勢強盛的妻子，或許能免早年克害。
七殺在時柱，地位突出，且是疏通土脈的用神。
子女星位得當，何需過多？
一個兒子能繼承美好（家業），足以帶來歡樂。
注解：
“帝旺臨枝”指五行處於旺相狀態。
“七殺居時”指時柱有七殺（為用神，可疏土）。
“子星得所”指代表子女的星曜位置得當。
“濟美”指繼承美好家業或德行。
此段推斷婚姻（妻星）與子女情況。
原文：
若論運途休咎，丁巳丙三運，火炎燥土，無善可言。辰運藏水潤土，較為進益。乙運木疏旺土，英雄入彀。卯運用神顯著，應接不暇。甲運陰土陽木，和合有情。名滿天下，豈偶然哉。
譯文：
若論大運吉凶，丁巳、丙等運，火使土燥炎，無利好可言。
辰運藏水潤澤土，較為有益。
乙運木疏泄旺盛的土，英雄被招納。
卯運用神（木）力量顯著，應酬不斷。
甲運陰土（己土）與陽木（甲木）和諧有情，名聲傳遍天下，豈會是偶然？
注解：
“運途休咎”指大運的吉凶。
“火炎燥土”指火運使土燥，不利調候。
“英雄入彀”喻英雄被收納任用。
“用神顯著”指用神（木）在大運中力量充足。
此段分析不同大運階段的吉凶與事業成就。
原文：
寅運會午為火，反不相宜。癸運見戊化火，醜運逢巳化金。錯節盤根，筋疲力盡。若非發憤妄食，樂以忘憂，其危殆為何如哉。壬運與時幹之丁遙相化木，飛黃騰達，大有一日千裏之勢。
譯文：
寅運與午會合為火，反而不合適。
癸運遇戊合化為火，醜運遇巳合化為金，局麵錯綜複雜，令人筋疲力盡。
若不發憤努力、忘憂生活，危險情況難以想象。
壬運與時幹丁遙遙合化為木，（命主）官職地位飛黃騰達，大有一日千裏之勢。
注解：
“寅運會午為火”指寅午合火，助火炎土燥。
“癸運見戊化火”指癸水與戊土合化為火。“錯節盤根”喻事情錯綜複雜。
“飛黃騰達”“一日千裏”形容地位、進展極快。
此段分析大運合化關係及對命局的影響。
原文：
子運合年支之醜，化而為土，雖曰天乙帶財，未免美中不足。辛運屬金，與用神之木極端反對。滿損剛折，殊屬可憂。然生年之幹，明見癸水，堪作木之屏障，仍無他虞。而況辛酉年，為時犯太歲。癸亥年，為日犯太歲。難關俱過，又何害焉。此皆已往陳跡，茲不贅言。未來何如，下篇再敘。
譯文：
子運與年支醜合化為土，雖有天乙貴人帶財，仍美中不足。
辛運屬金，與用神木完全對立，滿盈則損、剛硬易折，很是堪憂。
但生年天幹有癸水，可作木的屏障，仍無其他憂患。
何況辛酉年時柱犯太歲，癸亥年日柱犯太歲，難關已過，又有何妨害？
這些都是過去的事，不再多說。未來如何，下篇再敘。
注解：
“子運合年支之醜，化而為土”指子醜合土。
“天乙帶財”指天乙貴人與財星同現。
“滿損剛折”出自《易經》，喻滿盈則虧、剛硬易折。
“犯太歲”指流年幹支與命局衝克。
“已往陳跡”指過去的事。
此段分析後續大運、流年的吉凶及化解情況。
原文：
(為某君之子推）
己巳 己酉 癸巳 辛醜
午 甲 命 安
七六 五四 三二 十初
八八 八八 八八 八八
乙丙 丁戊 己庚 辛壬
酉戌 亥子 醜寅 卯辰
己屬土，為萬物之母，此常論也。
譯文：
（為某君的兒子推算命理）
命造幹支為己巳、己酉、癸巳、辛醜。
相關對應為午、甲、命、安，大運等階段為七六、五四、三二、十初，還有八八、八八、八八、八八，以及乙丙、丁戊、己庚、辛壬，酉戌、亥子、醜寅、卯辰。
己屬於土，是萬物之母，這是普遍的論述。
注解：
“己屬土，為萬物之母”是五行對己土的基本定位，己土為陰土，類象田園等滋養萬物的載體。
“常論”指普遍的命理觀點。此段闡述己土的基本屬性。
原文：
其實土所生者，以木質占多數，未有其土不生草木，而能生萬物者。是故欲驗土質之肥瘠，先觀草木之榮枯。欲知土命之何如，先審木之缺否。今觀八字，木付闕如，其為瘠土可知。
譯文：
實際上土所滋養的，多為木質之物，沒有不生草木卻能生萬物的土。
因此要驗證土質肥瘠，先看草木榮枯。
要知土命如何，先審木是否缺失。
如今看八字，木缺失，可知是瘠土。
注解：
“木付闕如”指八字中木的幹支缺失。
“肥瘠”指肥沃與貧瘠。
“榮枯”指茂盛與枯萎。
此段強調木對土的重要性，及八字缺木導致“瘠土”的判斷。
原文：
或曰時逢己巳，納音屬木，豈得謂為缺乎?殊不知巳為己酉旬之空亡，其力綿薄，難生效力。況巳酉醜又化合為金乎?所幸提綱巳火，堪以生土，土氣不致告竭。雖幼年多災，尚可成立，但不能爭利爭名也。
譯文：
有人說時柱己巳納音屬木，怎能說木缺？
但巳是己酉旬的空亡，力量薄弱難生效；且巳酉醜合化為金。
所幸月令（提綱）巳火能生土，土氣不至於耗盡。
雖幼年多災，仍可有所成就，但難爭利爭名。
注解：
“納音屬木”指己巳納音為大林木，但“己酉旬之空亡”使木力薄弱
“巳酉醜化合為金”指三者三合為金，進一步削弱木氣。
“提綱”指月令，巳火生土保土氣。
此段回應“納音木是否補木”的疑問，指出木力不足及巳火生土的作用。
原文：
八歲內隻有癸卯年受驚。九歲初交壬運，病生肝肺，務宜預防。十歲後，接辰辛二運，崎嶇蜀道，殊不易行。迨至二十四歲交卯運，始可步入康莊，脫離煩惱。接後庚寅己三運，隨遇而安，誠為至樂。四十三歲交醜運，加意衛生，以期益壽。妻克，子無。
譯文：
八歲內隻有癸卯年受驚嚇。
九歲入壬運，肝肺易生病，務必預防。
十歲後接辰運、辛運，大運如蜀道崎嶇難行。
到二十四歲入卯運，才走平坦大道、脫離煩惱。
後續庚寅、己等運，能隨遇而安，實為至樂。
四十三歲入醜運，需留意衛生以益壽。
妻子被克，無子女。
注解：
“癸卯年受驚”指流年癸卯與命局衝克致驚嚇。
“壬運”為水運，影響肝（木）、肺（金）健康。
“崎嶇蜀道”喻大運坎坷。
“康莊”喻大運吉利。
“妻克，子無”指妻被克、無子女。
此段推斷幼年至中年大運的吉凶、健康及婚姻子女情況。
(為張先生推）
丁卯 己巳 戊午 癸醜
未 己 命 安
七六 五四 三二 十初
八八 八八 八八 八八
庚辛 壬癸 甲乙 丙丁
戌亥 子醜 寅卯 辰巳
尊造，己土日元，生於夏至節後。赤帝司權，火能生土。土力充足，一望可知。
譯文：
（為張先生推算命理）
命造幹支為丁卯、己巳、戊午、癸醜。
相關對應為未、己、命、安，大運等階段為七六、五四、三二、十初，還有八八、八八、八八、八八，以及庚辛、壬癸、甲乙、丙丁，戌亥、子醜、寅卯、辰巳。
您的命造，己土作為日元，生於夏至節氣之後。
火神（赤帝代指火）執掌權柄，火能生出土。
土的力量充足，一看就知道。
注解：
“己土日元”指八字中代表自身的天幹為己土。
“夏至節後”表明出生於夏季火旺之時，火生土故土力易充足。
“赤帝司權”以“赤帝”象征火，體現夏季火得時得勢的特點。
此段點明命造己土生於夏、火生土的基礎格局。
原文：
再逢月幹戊土，年支醜土，與夫月日二支，午巳藏土以助之。土勢雄厚，更屬顯然。子平有雲：土厚喜木疏通，蓋土為萬物之母，乃是概論。其實土所生者，以木質占多數。若但見土，而不見木。非為瘠壤，即是石田。既無生利之可言，安有相當之代價。此即有土之名，無土之實。人亦何貴有此土哉。
譯文：
又遇到月幹戊土、年支醜土，以及月支午、日支巳中藏有的土來輔助，土的氣勢愈發雄厚，十分明顯。
子平命理說：土氣厚重喜木來疏通，因土是萬物之母，這是概括性論述。
實際上土所滋養的，多為木質之物。
若隻見土而無木，（土）不是貧瘠土地，就是多石難耕的田，既無生利可能，也無相應價值，徒有土之名卻無土之實，人又怎會看重這樣的土呢？
注解：
“午巳藏土”指午藏己土、巳藏戊土，進一步助旺土勢。
“土厚喜木疏通”是命理調候關鍵思路，土過厚需木疏泄以激活生機。
“瘠壤”“石田”比喻土無生機、難以生養萬物。
此段分析命局土厚需木疏的核心邏輯。
原文：
若得木以疏通之，使土脈流動，則禾麻菽麥，莫不多稼如雲。如是觀之，土得木則貴，失木則賤，其理彰彰明矣。今推八字，時支之卯屬木，命宮之未藏木，此土得木疏之明證。以地大物博、富貴壽考言之，乃是開門見山之理。
譯文：
若得木來疏通，讓土脈流動，那麽禾、麻、菽、麥等作物，都會莊稼繁茂如雲。
由此可見，土得木則尊貴，失木則低賤，道理十分顯明。
如今看八字，時支卯為木，命宮未中藏木，這是土得木疏泄的明確證據。
從地域廣闊、物產豐富、富貴長壽來看，道理直截了當。
注解：
“土脈流動”指木疏土後，土的生機被激活。
“禾麻菽麥”代指各類農作物，體現土生萬物的生機。
“命宮之未藏木”指命宮（未）中藏有乙木，為土的疏泄提供助力。
此段說明命局中木對土的疏泄作用及帶來的吉兆。
原文：
再細按之，生年癸醜，納音為桑柘之木。生日己巳，納音為大林之木。得此二者，為卯未二木之臂助，其神妙有非常人所可測度者。因是，立功立德，垂千百年不朽之名。利國利民，造億萬世無疆之福。雖文潞富鄭，晏子相齊，亦未足以較短絜長也。
譯文：
再仔細推究，生年癸醜納音為桑柘木，生日己巳納音為大林木。
這兩個納音木作為卯、未二木的輔助，其神妙之處非普通人能揣測。
因此，（命主）能建立功勳、成就德行，留下千百年不朽名聲；利於國家與百姓，造就億萬代無邊福祉。
即使文彥博（潞國公）、富弼（鄭國公），或晏子輔佐齊國，也不足以與（命主）比較功績長短。
注解：
“納音為桑柘之木”“納音為大林之木”指癸醜納音桑柘木、己巳納音大林木，為命局木力提供額外助力。
“文潞富鄭”“晏子相齊”列舉北宋名臣文彥博、富弼及春秋名相晏嬰，以喻命主功績堪比古之名臣。
此段強調納音木對命局的助力及命主的非凡功績。
原文：
微嫌生月戊午，納音為天上之火。生時丁卯，納音為爐中之火。火勢炎炎，土感燥氣。必須幾經挫折，備曆艱辛。然而大運木水連環，一可疏土，一可製火。得道多助，履險如夷，因禍為福，轉敗成功者比比皆是。孟子有雲：莫知為而為，莫知致而致，此之謂也。
譯文：
略微嫌生月戊午納音為天上火，生時丁卯納音為爐中火，火勢旺盛使土感幹燥之氣，（命主）必須經曆多次挫折、飽受艱辛。
但大運木運、水運連續，木可疏土，水可製火。
（命主）會得道多助，身處險境卻如履平地，化禍為福、轉敗為勝的情況隨處可見。
孟子說“不知道為何做卻做了，不知道為何達成卻達成了”，說的就是這種情況。
注解：
“納音為天上之火”“納音為爐中之火”指戊午納音天上火、丁卯納音爐中火，火炎致土燥。
“木水連環”指大運連續行木、水運，木疏土、水製火，調和格局。
“履險如夷”喻化險為夷。
“莫知為而為，莫知致而致”出自《孟子》，指順應自然卻達成善果。
此段分析命局火炎土燥的不足，及大運木水的調和作用。
原文：
若夫帝旺臨枝，水衰土盛，妻雖賢淑，亦難同偕。續配命強，庶免早克。七殺居時，巍然獨立，而又為疏通土脈之用神。子星得所，安用多為。一男濟美，足可娛歡。
譯文：
至於五行帝旺（旺相狀態）降臨支脈，水衰土盛，妻子雖賢淑，也難白頭偕老。
續娶命勢強盛的妻子，或許能免早年克害。
七殺在時柱，地位突出，且是疏通土脈的用神。
子女星位得當，何需過多？
一個兒子能繼承美好（家業），足以帶來歡樂。
注解：
“帝旺臨枝”指五行處於旺相狀態。
“七殺居時”指時柱有七殺（為用神，可疏土）。
“子星得所”指代表子女的星曜位置得當。
“濟美”指繼承美好家業或德行。
此段推斷婚姻（妻星）與子女情況。
原文：
若論運途休咎，丁巳丙三運，火炎燥土，無善可言。辰運藏水潤土，較為進益。乙運木疏旺土，英雄入彀。卯運用神顯著，應接不暇。甲運陰土陽木，和合有情。名滿天下，豈偶然哉。
譯文：
若論大運吉凶，丁巳、丙等運，火使土燥炎，無利好可言。
辰運藏水潤澤土，較為有益。
乙運木疏泄旺盛的土，英雄被招納。
卯運用神（木）力量顯著，應酬不斷。
甲運陰土（己土）與陽木（甲木）和諧有情，名聲傳遍天下，豈會是偶然？
注解：
“運途休咎”指大運的吉凶。
“火炎燥土”指火運使土燥，不利調候。
“英雄入彀”喻英雄被收納任用。
“用神顯著”指用神（木）在大運中力量充足。
此段分析不同大運階段的吉凶與事業成就。
原文：
寅運會午為火，反不相宜。癸運見戊化火，醜運逢巳化金。錯節盤根，筋疲力盡。若非發憤妄食，樂以忘憂，其危殆為何如哉。壬運與時幹之丁遙相化木，飛黃騰達，大有一日千裏之勢。
譯文：
寅運與午會合為火，反而不合適。
癸運遇戊合化為火，醜運遇巳合化為金，局麵錯綜複雜，令人筋疲力盡。
若不發憤努力、忘憂生活，危險情況難以想象。
壬運與時幹丁遙遙合化為木，（命主）官職地位飛黃騰達，大有一日千裏之勢。
注解：
“寅運會午為火”指寅午合火，助火炎土燥。
“癸運見戊化火”指癸水與戊土合化為火。“錯節盤根”喻事情錯綜複雜。
“飛黃騰達”“一日千裏”形容地位、進展極快。
此段分析大運合化關係及對命局的影響。
原文：
子運合年支之醜，化而為土，雖曰天乙帶財，未免美中不足。辛運屬金，與用神之木極端反對。滿損剛折，殊屬可憂。然生年之幹，明見癸水，堪作木之屏障，仍無他虞。而況辛酉年，為時犯太歲。癸亥年，為日犯太歲。難關俱過，又何害焉。此皆已往陳跡，茲不贅言。未來何如，下篇再敘。
譯文：
子運與年支醜合化為土，雖有天乙貴人帶財，仍美中不足。
辛運屬金，與用神木完全對立，滿盈則損、剛硬易折，很是堪憂。
但生年天幹有癸水，可作木的屏障，仍無其他憂患。
何況辛酉年時柱犯太歲，癸亥年日柱犯太歲，難關已過，又有何妨害？
這些都是過去的事，不再多說。未來如何，下篇再敘。
注解：
“子運合年支之醜，化而為土”指子醜合土。
“天乙帶財”指天乙貴人與財星同現。
“滿損剛折”出自《易經》，喻滿盈則虧、剛硬易折。
“犯太歲”指流年幹支與命局衝克。
“已往陳跡”指過去的事。
此段分析後續大運、流年的吉凶及化解情況。
原文：
(為某君之子推）
己巳 己酉 癸巳 辛醜
午 甲 命 安
七六 五四 三二 十初
八八 八八 八八 八八
乙丙 丁戊 己庚 辛壬
酉戌 亥子 醜寅 卯辰
己屬土，為萬物之母，此常論也。
譯文：
（為某君的兒子推算命理）
命造幹支為己巳、己酉、癸巳、辛醜。
相關對應為午、甲、命、安，大運等階段為七六、五四、三二、十初，還有八八、八八、八八、八八，以及乙丙、丁戊、己庚、辛壬，酉戌、亥子、醜寅、卯辰。
己屬於土，是萬物之母，這是普遍的論述。
注解：
“己屬土，為萬物之母”是五行對己土的基本定位，己土為陰土，類象田園等滋養萬物的載體。
“常論”指普遍的命理觀點。此段闡述己土的基本屬性。
原文：
其實土所生者，以木質占多數，未有其土不生草木，而能生萬物者。是故欲驗土質之肥瘠，先觀草木之榮枯。欲知土命之何如，先審木之缺否。今觀八字，木付闕如，其為瘠土可知。
譯文：
實際上土所滋養的，多為木質之物，沒有不生草木卻能生萬物的土。
因此要驗證土質肥瘠，先看草木榮枯。
要知土命如何，先審木是否缺失。
如今看八字，木缺失，可知是瘠土。
注解：
“木付闕如”指八字中木的幹支缺失。
“肥瘠”指肥沃與貧瘠。
“榮枯”指茂盛與枯萎。
此段強調木對土的重要性，及八字缺木導致“瘠土”的判斷。
原文：
或曰時逢己巳，納音屬木，豈得謂為缺乎?殊不知巳為己酉旬之空亡，其力綿薄，難生效力。況巳酉醜又化合為金乎?所幸提綱巳火，堪以生土，土氣不致告竭。雖幼年多災，尚可成立，但不能爭利爭名也。
譯文：
有人說時柱己巳納音屬木，怎能說木缺？
但巳是己酉旬的空亡，力量薄弱難生效；且巳酉醜合化為金。
所幸月令（提綱）巳火能生土，土氣不至於耗盡。
雖幼年多災，仍可有所成就，但難爭利爭名。
注解：
“納音屬木”指己巳納音為大林木，但“己酉旬之空亡”使木力薄弱
“巳酉醜化合為金”指三者三合為金，進一步削弱木氣。
“提綱”指月令，巳火生土保土氣。
此段回應“納音木是否補木”的疑問，指出木力不足及巳火生土的作用。
原文：
八歲內隻有癸卯年受驚。九歲初交壬運，病生肝肺，務宜預防。十歲後，接辰辛二運，崎嶇蜀道，殊不易行。迨至二十四歲交卯運，始可步入康莊，脫離煩惱。接後庚寅己三運，隨遇而安，誠為至樂。四十三歲交醜運，加意衛生，以期益壽。妻克，子無。
譯文：
八歲內隻有癸卯年受驚嚇。
九歲入壬運，肝肺易生病，務必預防。
十歲後接辰運、辛運，大運如蜀道崎嶇難行。
到二十四歲入卯運，才走平坦大道、脫離煩惱。
後續庚寅、己等運，能隨遇而安，實為至樂。
四十三歲入醜運，需留意衛生以益壽。
妻子被克，無子女。
注解：
“癸卯年受驚”指流年癸卯與命局衝克致驚嚇。
“壬運”為水運，影響肝（木）、肺（金）健康。
“崎嶇蜀道”喻大運坎坷。
“康莊”喻大運吉利。
“妻克，子無”指妻被克、無子女。
此段推斷幼年至中年大運的吉凶、健康及婚姻子女情況。