開盒子的方法簡單,但近千年來能打開的,方運所知隻有張紫陽和梁蕭二人打開。


    這其中最大的問題其實便是造盒子的人所布置得陷阱。


    佛家有「文字障」和「知見障」之說,人們因為自身的見識與認知的原因,所思所想受到了約束,使得自己陷入了角落中難以從中走出。


    造盒之人便是利用了這一人心,便將打開盒子真正的辦法打散,一一藏在了眾多文字之中,這便是「文字障」。


    世人多是尋章摘句之人,真正能讀懂,甚至發現文字中秘密的寥寥無幾,不過是會幾句之乎者也,四書五經,便自詡飽讀詩書的學者,其實不過是一些酸臭腐儒罷了。


    這種人自然無法真正看透這「文字障」,看到盒上工整的簪花小楷,第一個想法便是破解鐵盒的秘密就藏在這璿璣圖中,但這恰好陷入了造盒之人的另一個圈套,「知見障」。


    人心中的成見就好似一座大山,任你努力千倍萬倍,也休想搬動分毫。


    「知見障」尤勝其十倍百倍,他人的成見還可以通過努力證明自身,但自己對自己的成見又如何能夠證明,又該向誰證明,這便是佛家「知見障」的恐怖。


    當初鑄造盒子的人不想自己所留之物被凡夫俗子所得,所托非人,便故意設下陷阱將‘紫’‘府’‘元’‘宗’這四個字拆開。


    但其心中也隻這樣毫無頭緒的尋找難度太大,便在鑄造之時留下了機關,隻要將鐵盒置於完全黑暗之中,盒中小球就會發出白光,透過鐵盒上的縫隙照射出來,被外人看到。


    隻需要將文字中的光斑重新排列組成四個字,便可以將盒子打開。


    方運用手輕輕一擰,鐵盒霎時便化作樂一堆鐵塊,散落開來,一顆渾身散發出熒熒白光的圓球滾落出來,借著微弱的光芒細細數了一下恰好二十六顆。


    撿起滾落而出的圓球,隻覺入手冰涼,用手指甲輕輕一撥,一張薄如蟬翼的絲帛從上分離開來。


    絲帛極薄,在圓球上包裹了十幾層,光芒仍然可以透過絲帛傳出。


    將圓球上的絲帛撥下完全展開,長寬竟都有三尺有餘,絲帛雖然極薄,但質量卻極為堅韌,薄薄的一層絲帛,方運手上微微用力,完全無法損壞其分毫。


    方運身懷登峰造極的醫術,對世間許多動植物都有著一定認知,將其攥在手裏細細揉搓了幾下,便發現這是一種天地奇物雪山天蠶所吐出的蠶絲編織而成的。


    雪山天蠶絲,又名千年蠶絲,不是說要千年的冰蠶吐出的絲才叫天蠶絲,這是萬萬不可能的,蠶類的生命極短,哪怕是這種天地異種,也最多活個數十年。


    千年蠶絲之所以有千年之稱,是說這種蠶絲質量極佳,可千年不會腐朽。


    將絲帛對準圓球,透過圓球所發出的光亮,方運凝神看去,便可看到絲帛之上刻有密密麻麻的鏤空小字。


    文字細小在微光之下隱隱約約明滅不定,方運看了半晌,才艱難將其看完,心下同時舒了一口氣。


    “開來之前想的都對,這正是梁蕭得到的那份紫府元宗,也不枉我忙活一場。”


    文中講述的不是其他,正是純陽鐵盒的來曆和接下來的使用方法。


    方運將之前散落的二十六個鐵塊收攏起來,這些鐵塊方方正正,棱角間布滿楔子鉤槽,四麵皆是文字,根據絲帛留書上的提示,用特殊的方法稍微用力一扭,鐵塊頃刻間便散落成十數個更小的鐵塊。


    每個細小的鐵塊都有一個文字,彼此間有機關鉤撓相連,展開一看便是一段含義莫名的詞句。


    方運將餘下的鐵塊一一拆開,平鋪放在石頭上,照著圓球散發出的光芒,將鐵塊一一拚合在一起。


    這次拚湊與之前打開純陽寶盒不同,方運在現在社會長大,對古代文章書寫格式本就不太了解,而且道書寫就多是微言大義,晦澀難懂,可能隨意一個詞就會寫出好幾頁紙的解釋,單一拿出來方運根本不知其所講究竟是什麽。


    武學修煉本就步步艱辛,稍一踏錯在想回頭就是就是千難萬難了,尤其是道家武學,每一個步驟都有著非同尋常的含義。


    就好像方運前世那些高科技產品一樣,八九十年代的電視壞了,基本上拍一拍就能修好,但是許多高精密儀器,哪怕一個螺絲壞了都可能無法運行。


    而道家武學練錯的後果尤勝這些高科技產品,電視機壞了大不了再買一台新的,但若是練武出了岔子,輕則走火入魔,重則身死道消。


    歐陽鋒和梅超風就是很好的例子,一個強行修煉半身癱瘓,一個練了錯亂的武功瘋癲了二十餘年。


    也幸虧絲帛之中有著正確的拚接方法,方運對著上麵所述,小心翼翼開始拚合。


    盡管如此,他在拚接每一句話的時候都要略做停頓,照著絲帛反複對照好幾遍,確認無誤之後才敢進行下一步的拚接。


    小半個時辰後,方運終於將這二十六個小鐵板拚接成一個大鐵板,擦了擦額頭上因為緊張而流下的汗水,凝神看去,隻見鐵板上寫道:


    “世人常言‘買櫝還珠’之失,卻不虞‘得珠忘樓’之患。君得珠之餘,不忘其櫝,可稱達人。所謂上蒼化人,形為之櫝,神為之珠,失心而身歿,形毀而神銷,是以道者形神俱全,方得自然。吾設此盒,君其解之,得君知己,喜慰不勝,饋陰陽球一隻,《紫府元宗》十二篇,聊表寸心。”


    紫府者,道家至高之地,傳說中仙人居住的地方。


    紫府元宗十二篇就是呂洞賓傳下來的修行之法,但這與正常的修行之法又有所不同。


    天下武學千千萬萬,但歸根結底其實就是三條路,佛門,道門還有儒門,正好對應了精,氣,神三者。


    江湖武夫雖然不屬於三家,但其實不過是將這三條路分別走了一遍而已,並沒有完全脫離這三條路。


    紫府元宗雖是呂洞賓所傳道門絕學,但其實是一門感悟天道的法子。


    修習紫府元宗就像是開了一個加速器一樣,時常感悟天道有助於修煉者境界的增長。


    人常言道,修為易增,境界難求。


    此境界非彼境界。


    後天、先天、金剛、指玄、天象、陸地神仙,這些境界隻是修為層級的劃分,而紫府元宗所修煉的境界卻是心靈上的修行。


    修為的增加可以通過勤學苦練或是修煉神功絕學增加,吞噬天材地寶更是可以叫修為猛增。


    但是境界不同,境界的提高隻能通過閱曆和感悟,加上博覽群書,年齡的增長慢慢增加。


    江湖中人便經常會遇到修為遠超過境界,使得自身無法完全控製修為的局麵。


    這就好比一輛布加迪威龍跑車,頂級賽車手一隻手就可以輕易的開到一百五六的速度在公路上瀟灑馳騁,而普通人開到一百都要膽戰心驚。


    而這紫府元宗便是一套成係統的境界修煉之法,先行修煉境界,以高絕的境界帶動修為的增長。


    共有入定、洗心、初九,玄用、神微,鼎瑞,活得、燦爛,胎息、辟穀,仙遊、歸真十二篇,一篇比一篇讀起來晦澀難懂,遣詞造句更是千奇百怪。


    入定篇和洗心篇講的是讓人如何打坐,去除心中雜念,調整身體狀態,體悟氣機變化,調和陰陽,雖然難窺其中深意,但表層的意思並不難懂。


    但從初九開始,紫府元宗,便與醫道之理,關聯甚深,通過醫道鑽研脈裏的方法,探究人體中經脈氣血蘊藏的奧妙,玄用和燦爛兩篇,也多次訴說陽脈中煉陰氣,陰脈中煉陽氣,陰陽變化,以至無窮。


    這便是以己身悟天心,從自身的陰陽變化中,體悟天地間的陰陽變化。


    胎息篇到歸真篇,講述的是道家煉神還虛,連續合道之法,這才是整個紫府元宗最精華也是最重要的部分。


    人力時有盡而天地無窮盡,人體的奧妙與整個天地相比終究是過於狹隘了,修煉者初始修行紫府元宗,尚可滿足自身,但隨著境界的增長,人體本身的奧秘這時已經無法滿足自身的需求,這時就該向外尋求發展了。


    而煉神還虛便是讓修煉者直接體悟天地的方法,可以說前八篇都是在為這一步打基礎。


    天地的浩瀚又如何是人體自身所能比擬的,與無窮的天地相比人身與一粒微塵何異。


    如果沒有前八篇打好基礎,直接跳到胎息這一步,剛剛開始煉神還虛,天地間的無窮道意便會如海水倒灌一般,直接將人衝擊成一個傻子。


    方運看到這裏心髒止不住的開始嘭嘭直跳,這雖不是練氣修行之法,但卻正是他此時最需要的。


    他此時便是正是修為遠超境界的典型例子,有著天蠶神功和北冥神功之助,方運的修為是完全不缺的。


    但境界這個東西,方運卻是一個徹徹底底的白丁,比一張白紙好不了多少。


    方運剛剛習武半年多,卻走了別人二十年才能走完的路,就連最開始的築基也是通過天道酬勤係統一蹴而就。


    至於他在修行上能有多少感悟,那就是仁者見仁,智者見智了。

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